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论生产要素的结合市场化
【机 构】
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山西省忻州师专政教系
【出 处】
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学术界
【发表日期】
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1994年2期
其他文献
儒家的传播自隋唐特别是明清以来，一直依赖于科举体系。近代教育改革，废除了科举，建立了新的教育制度，在新的教育制度中，西方的知识已经成为主要的学习内容，并且培养出一批儒家的批判力量。本文通过对近代教育体系中儒家知识内容的逐渐边缘化倾向的实证分析，展现了制度化儒家在近代解体的一个侧面。
沈湘平博士《理性与秩序——在人学的视野中》一著，探讨了高风险条件下如何达致一种秩序化状态的问题。可持续秩序最核心的问题是理性问题。理性是人在总体的实践中形成的一种总体的实践能力，其表现为个体理性、群体理性和责任性。全书具有鲜明的时代特征和很强的阅读价值。
<正> 搞经济建设要讲求经济效果,这本来是不言而喻的事情。然而,就是这么一个极简单又极重要的问题,长期以来却不被我们重视。对经济效果的理论研究,更是十分薄弱。因此,当前我国经济理论界对经济效果的讨论,是十分重要的。所谓效果,即效用与费用的比较,费用是指占用与消耗两个方面的內容,占用是指
陈赓平,浙江临海县人,我校中文系退休老教师。今年四月十一日不幸病故于原籍,享年八十一岁。其生前所著《阮籍<咏怀诗>探解》,曾陆续发表于本刊,下面是他为全文所写的“代序”。陈赓平同志在他临终前夕,还于病榻之上逐字逐句地对本文加以修改润色,表现了他刻苦勤奋、治学谨严的精神。在此谨志,以示悼念。
<正> 马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,新的生产力的发展,是建立在旧的生产力的水平之上的,新的生产关系的建立是对旧的生产关系的革命。现代人类在科学上所达到的新的成就,是继承了前人的一切发现发明和长期劳动创造的成果之总汇。作为人类研究认识的自然和社会没有被窮竭。人类对自然界的探讨和对社会的认识是不断的在发展着,完成着。因此列宁说:“人的思维按其本性来说,是能够给我们以绝对真理