论文部分内容阅读
摘 要： 动画艺术是一种有别于架上艺术、独属于信息化时代的文化艺术形态。而作为一部动画的核心组成部分——动画角色的成功与否决定该部动画的成败，而这部动画片承载的文化内涵也会随着动画的成功得到更好的传播与扩散。纵观中国文化语境中能够广泛流传的动画形象，都是在民族文化艺术中提炼出来的经典的动画形象。湘西地区杂居着土家、苗、瑶、侗、白等多个民族，在长期的劳作和生活中形成了具有地方特色的本民族的风俗习惯和审美意趣，也铸就了璀璨多姿的民间艺术与丰富多彩的美术形式。本文从湘西民间艺术中提取元素，将传统民族民间美术元素融入现代动画形象的设计当中，从而使动画角色设计更加富有个性。
关键词： 湘西民间艺术元素 二维动画形象设计 应用
中国动画起源于20世纪20年代，在60年代和80年代两度呈现艺术创作的高潮，大批优秀动画片相继出世，90年代之后中国动画的发展显现迟缓态势。在90年代以后的20多年里，中国动画没有出现让人能够记忆犹新、津津乐道的动画作品。直到2015年上映的动画《大圣归来》，它似乎成了中国动画再次崛起的一个里程碑。其实在它出现之前，中国动画也做了非常多的努力和尝试，《秦时明月》、《超兽武装》、《宇宙星神》等也都是制作精良的良心作品，但是并没有在人民心中留下过多印记；在动画语言日趋国际化的今天，紧紧抓住自身民族品格特征，是获得优势的重要途径，《大圣归来》的成功就在于此。湘西为少数民族集居地区，在这里居住着土家、苗、瑶、侗、白等多个民族，各个民族之间的大杂居、小聚居，在各自文化的基础之上又融合出属于湘西的独特的地区文化，动画形象设计作为动画前期创意最重要的环节，直接决定动画片的成败。下面从湘西民间艺术表现形式和造型特点这两个方面提取元素，将传统民族民间美术元素融入现代动画形象的设计当中，从而使动画角色设计更加富有个性。
一、从湘西民间艺术的表现形式中提取元素
中国动画形象在表现形式上丰富多样，剪纸、水墨、折纸、木偶、泥偶等都是常常运用的动画形象表现形式，如：中国1958年的第一部剪纸动画《猪八戒吃西瓜》中贪吃的猪八戒，水墨动画片《牧笛》中天真活泼的牧童，木偶动画《阿凡提的故事》中聪明、幽默的阿凡提等这些优秀的动画形象占据着一代人的童年记忆。
湘西位于湖南省西北部、地处湘鄂渝黔边区，这里是中部地区的五溪蛮地和土家、苗、侗、汉等多个民族的聚居之地，这里是以楚文化为主流，以巴文化为干流，以汉文化为显流的多元一体之地文化，历来被学者们称之为“文化沉积带”、“历史文化冰箱”和“文化聚宝盆”，文化积淀十分富足，民间艺术的形式丰富多彩，留下了许多的非物质文化遗产，比如：苗族的木鼓舞、芦笙、山歌，驰名遐迩；土家族的茅古斯、摆手舞、打溜子，久负盛名。苗家的蜡染，土家的织锦，堪称一绝。还有土家建筑、苗族服饰、窗花木雕、刺绣、银饰、锉花、傩戏、傩戏面具、苗画、哭嫁歌等多种艺术形式。这些不同形式的艺术类别的取材都来自于民间文化生活。例如，土家族最有代表性的“摆手舞”就是来自由于土家古代先民祭祀祖宗和神鬼的活动。湘西民间美术分布于各地，因地域、感情、气质、风俗等的差异形成了丰富的品类和风格，这些不同形式的民间美术寓意丰富，工艺精湛，做法讲究，风格浪漫，情趣或淡雅或粗犷，体现了湘西少数民族同胞纯情、乐观的传统美德。这些各有特色的民间美术表现形式都可用于动画形象的创作当中，为动画形象的选材、创作形式、风格的确立、服饰、动态的设计等提供更多、更加具有民族化特点的选择的同时为湘西民间艺术的数字化保护提供可持续发展的方向和道路。
二、从湘西民间艺术的造型特点中提取元素
每一个成功的动画形象都有独特的造型特点，如《大闹天宫》中孙悟空的造型也是作者在大量的中国传统文化和中国民间美术中提炼出来的：孙悟空在脸部造型上，继承了中国脸谱的写意、夸张的传统造型特征，并且参照民间年画，按照一口钟、反葫芦、倒栽桃的特点，将眼睛、鼻子及嘴用一个红色的心形结合起来；在服装的搭配上，穿着虎皮裙和黄罗战袍、大红的裤子，足下一双黑靴，脖子上还围着一条翠绿的围巾。这些特征组成了“神采奕奕，勇猛矫健”的孙悟空的形象。
不同地域的民族有不同的造型手段和方法，形象化造型、谐音化造型、意义化造型、情势化造型、功能化造型等是共有的艺术造型规律，孙悟空的造型上就采用了形象化造型和功能化造型。湘西民间造型艺术包含这些造型方法，由于湘西独特的地域环境、生活习俗、宗教信仰、情感表达，又形成了湘西民间造型艺术各异奇趣，各具特色的造型特点。如湘西非常具有地方特色的傩戏面具的造型——“整脸”为“三块瓦”式，是正常人的造型，表示始终如一的人格；“碎脸”则打碎面部固有的结构，表示性情无常的人格；“斜脸”则是有意破坏人脸的对称，表示心术不正。疙瘩眉表现鲁莽勇敢、耿直憨厚，梳子眉表示足智多谋、粗中有细，对丝窍眉表示性格飘逸、不守规矩。平眼亦称凤眼，有超脱大气的风度，一般用于贤人圣哲、武将智者；忠眼亦称牛眼，适合于彪悍正直的武将；虎眼亦称元宝眼，则有一种焦躁易怒的神气；残眼的眼圈周围带有棱角，较多地用于残暴凶恶的人物，用此点判世间诸相形形色色的精神和灵魂。这些都是根据人物的性格、脾气、人品德行。社会经历、身份地位等条件进行的有机结合，并在历代的传承中形成程式化的造型。湘西民间艺人在创作民间艺术时，带有很大成分的生活原型特点，比其他艺术更加贴近生活，是湘西儿女劳动和智慧的结晶。在动画形象设计的过程中，参考并融入这些区别于其他的、带有清新、质朴的原发性的、养在深闺神秘的、独特的艺术造型特性，可以使动画形象更加凸显，以一种清新、质朴、神秘、独特的气质出现在荧幕中，成为一种更具个性化的存在，创造出具备“神”与“形”的完美造型，这就是动画形象的魅力所在。
三、结语
中国文明源远流长，传统文化资源如同一座座丰富的宝藏，不断挖掘其中具有中国特色的文化瑰宝、传播中华文明的精神内涵是中国传统文化继承者的义务与责任。全球化时代，各种文化疯狂交流与融合，多样性和个性对各类型的艺术设计形态提出了更高要求。动画是一种充满想象力的视觉艺术，也是传播文化的一种重要途径，动画形象作为动画的灵魂，它的成败决定动画的成败。在精神文化极大丰富的现实情况下，中国动画及动画形象怎样异军突起，占据人们的荧屏成了所有动画人面临的终极问题。历史经验告诉我们，民族的就是世界的。湘西民间艺术作为中国民间艺术大河中神秘、独特的一个支流，以其清新、质朴、原始、神秘的姿态慢慢地为世人所注意，作为中国新一代的动画人，我们应该在湘西民间艺术元素中汲取营养，从湘西民间艺术的表现形式、造型特点等方面提炼、概括与加工，融合入动画形象造型设计中，做出独一无二的动画形象。通过动画的放映及其周边衍生品的开发，更好地宣传及发展湘西民间艺术乃至中国民间艺术。
参考文献：
[1]田特平.湘西民间艺术概论.湖南师范大学出版社，2013，1.
[2]李韧.基于湘西地域文化的玩偶设计研究.昆明理工大学，2014.
[3]王卓敏.湘西民间艺术在动画影片创作中的运用研究[J].电影评介，2009（12）.
[4]任占涛.试探中国动画造型的民族化之路——以国产动画中的孙悟空形象为例[J].当代电影，2015（08）.
本文为吉首大学校级科研课题“湘西民间艺术元素在二维动画形象设计中的应用”阶段性研究成果。课题编号：14JD007
关键词： 湘西民间艺术元素 二维动画形象设计 应用
中国动画起源于20世纪20年代，在60年代和80年代两度呈现艺术创作的高潮，大批优秀动画片相继出世，90年代之后中国动画的发展显现迟缓态势。在90年代以后的20多年里，中国动画没有出现让人能够记忆犹新、津津乐道的动画作品。直到2015年上映的动画《大圣归来》，它似乎成了中国动画再次崛起的一个里程碑。其实在它出现之前，中国动画也做了非常多的努力和尝试，《秦时明月》、《超兽武装》、《宇宙星神》等也都是制作精良的良心作品，但是并没有在人民心中留下过多印记；在动画语言日趋国际化的今天，紧紧抓住自身民族品格特征，是获得优势的重要途径，《大圣归来》的成功就在于此。湘西为少数民族集居地区，在这里居住着土家、苗、瑶、侗、白等多个民族，各个民族之间的大杂居、小聚居，在各自文化的基础之上又融合出属于湘西的独特的地区文化，动画形象设计作为动画前期创意最重要的环节，直接决定动画片的成败。下面从湘西民间艺术表现形式和造型特点这两个方面提取元素，将传统民族民间美术元素融入现代动画形象的设计当中，从而使动画角色设计更加富有个性。
一、从湘西民间艺术的表现形式中提取元素
中国动画形象在表现形式上丰富多样，剪纸、水墨、折纸、木偶、泥偶等都是常常运用的动画形象表现形式，如：中国1958年的第一部剪纸动画《猪八戒吃西瓜》中贪吃的猪八戒，水墨动画片《牧笛》中天真活泼的牧童，木偶动画《阿凡提的故事》中聪明、幽默的阿凡提等这些优秀的动画形象占据着一代人的童年记忆。
湘西位于湖南省西北部、地处湘鄂渝黔边区，这里是中部地区的五溪蛮地和土家、苗、侗、汉等多个民族的聚居之地，这里是以楚文化为主流，以巴文化为干流，以汉文化为显流的多元一体之地文化，历来被学者们称之为“文化沉积带”、“历史文化冰箱”和“文化聚宝盆”，文化积淀十分富足，民间艺术的形式丰富多彩，留下了许多的非物质文化遗产，比如：苗族的木鼓舞、芦笙、山歌，驰名遐迩；土家族的茅古斯、摆手舞、打溜子，久负盛名。苗家的蜡染，土家的织锦，堪称一绝。还有土家建筑、苗族服饰、窗花木雕、刺绣、银饰、锉花、傩戏、傩戏面具、苗画、哭嫁歌等多种艺术形式。这些不同形式的艺术类别的取材都来自于民间文化生活。例如，土家族最有代表性的“摆手舞”就是来自由于土家古代先民祭祀祖宗和神鬼的活动。湘西民间美术分布于各地，因地域、感情、气质、风俗等的差异形成了丰富的品类和风格，这些不同形式的民间美术寓意丰富，工艺精湛，做法讲究，风格浪漫，情趣或淡雅或粗犷，体现了湘西少数民族同胞纯情、乐观的传统美德。这些各有特色的民间美术表现形式都可用于动画形象的创作当中，为动画形象的选材、创作形式、风格的确立、服饰、动态的设计等提供更多、更加具有民族化特点的选择的同时为湘西民间艺术的数字化保护提供可持续发展的方向和道路。
二、从湘西民间艺术的造型特点中提取元素
每一个成功的动画形象都有独特的造型特点，如《大闹天宫》中孙悟空的造型也是作者在大量的中国传统文化和中国民间美术中提炼出来的：孙悟空在脸部造型上，继承了中国脸谱的写意、夸张的传统造型特征，并且参照民间年画，按照一口钟、反葫芦、倒栽桃的特点，将眼睛、鼻子及嘴用一个红色的心形结合起来；在服装的搭配上，穿着虎皮裙和黄罗战袍、大红的裤子，足下一双黑靴，脖子上还围着一条翠绿的围巾。这些特征组成了“神采奕奕，勇猛矫健”的孙悟空的形象。
不同地域的民族有不同的造型手段和方法，形象化造型、谐音化造型、意义化造型、情势化造型、功能化造型等是共有的艺术造型规律，孙悟空的造型上就采用了形象化造型和功能化造型。湘西民间造型艺术包含这些造型方法，由于湘西独特的地域环境、生活习俗、宗教信仰、情感表达，又形成了湘西民间造型艺术各异奇趣，各具特色的造型特点。如湘西非常具有地方特色的傩戏面具的造型——“整脸”为“三块瓦”式，是正常人的造型，表示始终如一的人格；“碎脸”则打碎面部固有的结构，表示性情无常的人格；“斜脸”则是有意破坏人脸的对称，表示心术不正。疙瘩眉表现鲁莽勇敢、耿直憨厚，梳子眉表示足智多谋、粗中有细，对丝窍眉表示性格飘逸、不守规矩。平眼亦称凤眼，有超脱大气的风度，一般用于贤人圣哲、武将智者；忠眼亦称牛眼，适合于彪悍正直的武将；虎眼亦称元宝眼，则有一种焦躁易怒的神气；残眼的眼圈周围带有棱角，较多地用于残暴凶恶的人物，用此点判世间诸相形形色色的精神和灵魂。这些都是根据人物的性格、脾气、人品德行。社会经历、身份地位等条件进行的有机结合，并在历代的传承中形成程式化的造型。湘西民间艺人在创作民间艺术时，带有很大成分的生活原型特点，比其他艺术更加贴近生活，是湘西儿女劳动和智慧的结晶。在动画形象设计的过程中，参考并融入这些区别于其他的、带有清新、质朴的原发性的、养在深闺神秘的、独特的艺术造型特性，可以使动画形象更加凸显，以一种清新、质朴、神秘、独特的气质出现在荧幕中，成为一种更具个性化的存在，创造出具备“神”与“形”的完美造型，这就是动画形象的魅力所在。
三、结语
中国文明源远流长，传统文化资源如同一座座丰富的宝藏，不断挖掘其中具有中国特色的文化瑰宝、传播中华文明的精神内涵是中国传统文化继承者的义务与责任。全球化时代，各种文化疯狂交流与融合，多样性和个性对各类型的艺术设计形态提出了更高要求。动画是一种充满想象力的视觉艺术，也是传播文化的一种重要途径，动画形象作为动画的灵魂，它的成败决定动画的成败。在精神文化极大丰富的现实情况下，中国动画及动画形象怎样异军突起，占据人们的荧屏成了所有动画人面临的终极问题。历史经验告诉我们，民族的就是世界的。湘西民间艺术作为中国民间艺术大河中神秘、独特的一个支流，以其清新、质朴、原始、神秘的姿态慢慢地为世人所注意，作为中国新一代的动画人，我们应该在湘西民间艺术元素中汲取营养，从湘西民间艺术的表现形式、造型特点等方面提炼、概括与加工，融合入动画形象造型设计中，做出独一无二的动画形象。通过动画的放映及其周边衍生品的开发，更好地宣传及发展湘西民间艺术乃至中国民间艺术。
参考文献：
[1]田特平.湘西民间艺术概论.湖南师范大学出版社，2013，1.
[2]李韧.基于湘西地域文化的玩偶设计研究.昆明理工大学，2014.
[3]王卓敏.湘西民间艺术在动画影片创作中的运用研究[J].电影评介，2009（12）.
[4]任占涛.试探中国动画造型的民族化之路——以国产动画中的孙悟空形象为例[J].当代电影，2015（08）.
本文为吉首大学校级科研课题“湘西民间艺术元素在二维动画形象设计中的应用”阶段性研究成果。课题编号：14JD007