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古人云：“言之无文，行而不远。”作为当今公认的文化名人，冯骥才深知其理。因此，他言必有“物”，出口成“文”，颇耐咀嚼。
咬文嚼字痛批“旧城改造”
一次政协会议上，全国政协常委、著名文化学者冯骥才对“旧城改造”这个口号提出了激烈的批评。他说：“我特别痛恨‘旧城改造’这个词，建议取消它。”李瑞环主席问：“为什么?”冯骥才说：“中国有一句俗话叫‘旧的不去新的不来’，还有，把过年叫‘除旧迎新’，这‘旧’都是指不好的东西。如果把‘旧城改造’叫做‘古城改造’或者‘老城改造’，起码让人们知道这‘城’是‘古’的或‘老’的，它还有一些有价值的东西，就能稍微引起重视一点。然而叫‘旧城改造’，就意味着把一切‘旧’的除掉都是合理的。这个词带给中国的破坏力实在是太大了!没有把‘文化’因素放进去的‘旧城改造’，只能是功能性的改造，实际上是再造。最近20年来，中国几乎所有的城市都进行了再造。这种‘再造’，我认为在人类历史上是没有过的。世界上没有哪一个国家会把自己千姿百态的城市全部推平再造。”
李瑞环主席诚恳地说：“‘旧城改造’这个词当初是我发明的。那个时候老城区的老百姓生活得实在太困难了，我急于改变这种现状，所以就用了这个词。那时我们没有你们现在这样的文化觉悟啊。”
无论是“旧城改造”。还是“古城改造”，或是“老城改造”，其核心词都是“改造”。从表面上看，只是一字之差，咬文嚼字罢了，似乎没有多少实际意义，其实则不然。冯骥才从文化的角度，发现了这个口号背后的深层次问题：这种“改造”缺乏“文化”的引领，过去已经造成了严重的后果。现在如果不再“咬文嚼字”，不再增强“古”“老”的历史文化意识，那么毁灭文化的悲剧必将会重演。言一字之差，道无穷忧患，对比鲜明，起到了强化人们文化意识的作用，既具现实意义，更见长远眼光。
引经据典反省文人使命
在谈到知识分子、文化专家这些“文人”应该起什么作用时，冯骥才说：
“对于文化，知识分子应该最先自觉。当社会迷惘的时候。知识分子应当先清醒；当社会过于功利的时候，知识分子应给生活一些梦想。知识分子天经地义地应对社会文明和精神予以关切、敏感，并负有责任。没有责任感就会浑然不知，有责任感必然深有觉察，这便说到了知识分子的本质之一——先觉性。先觉才会自觉，或者说自觉本身就是一种先觉。”
“巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用。第一个是雨果，他写了《向拆房者宣战》，成为第一个对乱拆房者宣战的人。第二个作家是小说《卡门》的作者梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会。第三个是小说家马尔乐夫。20世纪60年代，世界工业化进程开始，马尔乐夫提出在全法国进行文化普查。正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则它们将会在我们手中消失!守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是我们的文人、知识分子，大多在旁观!”
时下的文化现状乱象丛生，泥沙俱下，真正有价值的文化遗产备受漠视、冷落和摧残。有良知的文人、知识分子对此虽然是深恶痛绝，但是时间长了就见怪不怪了。冯骥才则明确否定了文人这种缺少担当的行为表现。他先是通过深刻的理论分析，道出知识分子应起到“先觉”的引领作用。接着引经据典，通过法国三个文人成功保护和挽救法国文化遗产的实例，强力反省我们的文人使命，从而产生了振聋发聩之效。
高屋建瓴透视低俗文化
我认为真正强大的文化一定又精又深，比如唐诗宋词、维也纳音乐、俄罗斯文学等。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体提高。而当下鄙俗化的潮流，这种充满谬误以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗，有害公众的文化情怀和历史观，也伤及中华文化的纯正及传承。到底是什么力量在驱动这股潮流?一句话戳穿，即以文化谋利。
要解决文化低俗化的问题，首先，国家要建立文化战略。应该有一个立体的金字塔结构，比如设立文化的荣典制，法兰西和日本都有艺术院士。我国在科技领域中设有院士，但人文领域中连一级教授也没有。其次，国家要帮助文化团体创造学术氛围。改变其行政化与非学术化的现状。现在人文领域中的学术界十分稀薄与模糊，文化与艺术批评多为社会媒体的舆论来代替。作品的优劣没有学术思辨，没有学术权威。这些事情应鼓励文化团体来做。第三，就是要把媒体文化版面和娱乐版面分开。现在很多报纸把文化和娱乐版面统称为文娱版面，文化娱乐版面都混在一块了。媒体应该把版面分开、把层次分开。一个国家没有文化层次是不行的。
对于现实中“三俗”伪文化泛滥现象，冯骥才高屋建瓴，深刻揭示其巨大的危害，然后一语道破其“以文化谋利”的“天机”，令人警醒。不仅如此，对于解决文化低俗化问题。他还开出了颇有针对性的药方，直击病灶。宏观关涉到国家战略，微观细化到媒体的一个具体版面。条分缕析，有的放矢，言之有物而有序，让人耳目为之一新，精神为之一振。
冯骥才虽然句句都是“文”话，但是丝毫没有带给人卖弄文化的感觉，而带给人更多的是言者满腔的良知、热情、理性、睿智、远见和使命感。而这些，其实本身就是一个人真正有“文化”水平的最好体现啊。也因此，冯骥才被无数的人所喜爱着。其富有真知灼见的语言，更是在给人以启迪和收获的同时，让人为之敬佩和折服!
编辑 邱文瑾
咬文嚼字痛批“旧城改造”
一次政协会议上，全国政协常委、著名文化学者冯骥才对“旧城改造”这个口号提出了激烈的批评。他说：“我特别痛恨‘旧城改造’这个词，建议取消它。”李瑞环主席问：“为什么?”冯骥才说：“中国有一句俗话叫‘旧的不去新的不来’，还有，把过年叫‘除旧迎新’，这‘旧’都是指不好的东西。如果把‘旧城改造’叫做‘古城改造’或者‘老城改造’，起码让人们知道这‘城’是‘古’的或‘老’的，它还有一些有价值的东西，就能稍微引起重视一点。然而叫‘旧城改造’，就意味着把一切‘旧’的除掉都是合理的。这个词带给中国的破坏力实在是太大了!没有把‘文化’因素放进去的‘旧城改造’，只能是功能性的改造，实际上是再造。最近20年来，中国几乎所有的城市都进行了再造。这种‘再造’，我认为在人类历史上是没有过的。世界上没有哪一个国家会把自己千姿百态的城市全部推平再造。”
李瑞环主席诚恳地说：“‘旧城改造’这个词当初是我发明的。那个时候老城区的老百姓生活得实在太困难了，我急于改变这种现状，所以就用了这个词。那时我们没有你们现在这样的文化觉悟啊。”
无论是“旧城改造”。还是“古城改造”，或是“老城改造”，其核心词都是“改造”。从表面上看，只是一字之差，咬文嚼字罢了，似乎没有多少实际意义，其实则不然。冯骥才从文化的角度，发现了这个口号背后的深层次问题：这种“改造”缺乏“文化”的引领，过去已经造成了严重的后果。现在如果不再“咬文嚼字”，不再增强“古”“老”的历史文化意识，那么毁灭文化的悲剧必将会重演。言一字之差，道无穷忧患，对比鲜明，起到了强化人们文化意识的作用，既具现实意义，更见长远眼光。
引经据典反省文人使命
在谈到知识分子、文化专家这些“文人”应该起什么作用时，冯骥才说：
“对于文化，知识分子应该最先自觉。当社会迷惘的时候。知识分子应当先清醒；当社会过于功利的时候，知识分子应给生活一些梦想。知识分子天经地义地应对社会文明和精神予以关切、敏感，并负有责任。没有责任感就会浑然不知，有责任感必然深有觉察，这便说到了知识分子的本质之一——先觉性。先觉才会自觉，或者说自觉本身就是一种先觉。”
“巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用。第一个是雨果，他写了《向拆房者宣战》，成为第一个对乱拆房者宣战的人。第二个作家是小说《卡门》的作者梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会。第三个是小说家马尔乐夫。20世纪60年代，世界工业化进程开始，马尔乐夫提出在全法国进行文化普查。正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则它们将会在我们手中消失!守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是我们的文人、知识分子，大多在旁观!”
时下的文化现状乱象丛生，泥沙俱下，真正有价值的文化遗产备受漠视、冷落和摧残。有良知的文人、知识分子对此虽然是深恶痛绝，但是时间长了就见怪不怪了。冯骥才则明确否定了文人这种缺少担当的行为表现。他先是通过深刻的理论分析，道出知识分子应起到“先觉”的引领作用。接着引经据典，通过法国三个文人成功保护和挽救法国文化遗产的实例，强力反省我们的文人使命，从而产生了振聋发聩之效。
高屋建瓴透视低俗文化
我认为真正强大的文化一定又精又深，比如唐诗宋词、维也纳音乐、俄罗斯文学等。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体提高。而当下鄙俗化的潮流，这种充满谬误以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗，有害公众的文化情怀和历史观，也伤及中华文化的纯正及传承。到底是什么力量在驱动这股潮流?一句话戳穿，即以文化谋利。
要解决文化低俗化的问题，首先，国家要建立文化战略。应该有一个立体的金字塔结构，比如设立文化的荣典制，法兰西和日本都有艺术院士。我国在科技领域中设有院士，但人文领域中连一级教授也没有。其次，国家要帮助文化团体创造学术氛围。改变其行政化与非学术化的现状。现在人文领域中的学术界十分稀薄与模糊，文化与艺术批评多为社会媒体的舆论来代替。作品的优劣没有学术思辨，没有学术权威。这些事情应鼓励文化团体来做。第三，就是要把媒体文化版面和娱乐版面分开。现在很多报纸把文化和娱乐版面统称为文娱版面，文化娱乐版面都混在一块了。媒体应该把版面分开、把层次分开。一个国家没有文化层次是不行的。
对于现实中“三俗”伪文化泛滥现象，冯骥才高屋建瓴，深刻揭示其巨大的危害，然后一语道破其“以文化谋利”的“天机”，令人警醒。不仅如此，对于解决文化低俗化问题。他还开出了颇有针对性的药方，直击病灶。宏观关涉到国家战略，微观细化到媒体的一个具体版面。条分缕析，有的放矢，言之有物而有序，让人耳目为之一新，精神为之一振。
冯骥才虽然句句都是“文”话，但是丝毫没有带给人卖弄文化的感觉，而带给人更多的是言者满腔的良知、热情、理性、睿智、远见和使命感。而这些，其实本身就是一个人真正有“文化”水平的最好体现啊。也因此，冯骥才被无数的人所喜爱着。其富有真知灼见的语言，更是在给人以启迪和收获的同时，让人为之敬佩和折服!
编辑 邱文瑾