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亚当活到130岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世800年，并且生儿养女。亚当共活了930岁就死了。
塞特活到105岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了807年，并且生儿养女。塞特共活了912岁就死了。
以挪士活到90岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了815年，并且生儿养女。以挪士共活了905岁就死了。
该南活到70岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了840年，并且生儿养女。该南共活了910岁就死了。
玛勒列活到65岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了830年，并且生儿养女。玛勒列共活了895岁就死了。
雅列活到162岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了800年，并且生儿养女。雅列共活了962岁就死了。
以诺活到65岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行300年，并且生儿养女。以诺共活了365岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
玛土撒拉活到187岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了782年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了9.69岁就死了。
拉麦活到182岁，生了一个儿子，给他起名叫诺亚。说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华诅咒他。拉麦生诺亚之后，又活了590年，并且生儿养女。拉麦共活了777岁就死了。
诺亚500岁生了闪，含，雅弗。 “亚当活930岁”，我认为是指一个朝代延续了930年。
亚当“造”无数男女，却在《圣经》里只提到了这几支，说明只有这几支继承了王族血脉，进入家谱。“塞特活912岁”，我认为同样是一个朝代，以下同。
计算从亚当到诺亚的岁月，有记录的开天辟地以来共：8575年。我愿意将其视为人类文明的开端。
以上数字有零有整。我相信这个数字是“准确的”，并且是有意为之。从后面《圣经》行文中我们不止一次地惊讶于史官们那近乎哕唆的对于家谱叙述的重复。而这个记述家谱的习惯很可能是从远古传承下来的。《圣经》应该是一本王族家谱，并且这个族谱得以延续到今天，充分说明该家族是人类历史上最强大的一个家族、人类的主干家族。其覆盖面之广绝对不可低估，换句话说，任何今天的民族都可以或多或少从中找到自己民族正面或侧面的身影。
以上年代数字成立的唯一疑问可能是：我们人类有这个计算能力吗?必须指明，计算本身可以不需要文字。最初人们完全可以结绳记事。
除了结绳记事以外，对于远古人类记述历史的事实其实还有一个可能。我们可以假设曾经存在过一个史前高级文明，但后来被不明灾难打回到了石器时代。剩余的几个人传宗接代才有了后来的一切，但成体系的高级文明却彻底消失，一切只有从头再来，他们只留下了记述家谱的习惯与能力。另外，不要忘记文字出现之前，人们早就可以口口相传了。
诺亚的后代
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”唯有诺亚在耶和华眼前蒙恩。……诺亚的后代记在下面。诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人。诺亚与神同行。诺亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。世界在神面前败坏。地上充满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。……你同你的妻与儿子、儿媳妇都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。……我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”诺亚就遵着耶和华所吩咐的行事了。
当洪水泛滥在地上的时候，诺亚整600岁。诺亚就同他的妻和儿子、儿媳妇，都进入方舟，躲避洪水。
诺亚方舟尺寸很具体：“长三百肘(注：1肘合46.4厘米)、宽五十肘、高三十肘”。这是一条大船，恐怕可以承载上百人和无数的动物家畜。方舟的建造是躲避一场地震、海啸等自然灾害，还是地球海平面突然提高，我们不得而知。总之，这个灾难发生的时期是诺亚王朝600年的时候，我推测距离今天大约7000年。这场巨大的灾害可以与南岛语系之谜联系起来看，很可能它可以解释生活在南亚、澳洲以及太平洋岛上的一些土著居民为什么相距遥远却又有密切的文化联系。假如当初海平面低下，则这些岛屿之间本来可能是相连的。
从“全球地震带”我们可以清晰看到，两河流域恰好处在地震多发带上。“新月地带”东边为地中海，西边为渤海湾，一旦发生严重的地震海啸，洪水完全有可能将这一带夷为平地。有考古学家在两河流域地区曾经考证出，在古代该地区有大洪水发生过的痕迹。
按照《圣经》的说法水势上涨150天，全球都淹没了，连山顶都被淹没了，看来并非一般的洪涝灾害。
离开方舟的日子很具体：是2月27日。
按《圣经》记载，无论多少人多少代也都在这一灾难中灭绝，从此地球上看来只剩下诺亚的三支后代：闪、含、雅弗。全球人都从这里重新开始。但是也有研究者认为，这个说法不准确，所谓淹没的地点只是一个地方，并非整个地球。我可以同意这个说法，但关键是这个局部的大洪水恰好淹没了只有人类或者人类集中生存的地区，这才是关键。但我也不认为所谓全球淹没的说法是一种夸张，那只是古人地理知识缺乏的一种表现罢了。
同时，我们还要考虑到其他一些因素：在大约一万多年前，地球上曾经有过一次冰封时代，在回归线之外地区基本上都被冰封了。这个现象导致了两个可能：
一、人们被迫集中到了回归线之内，造成了人类文明的“北回归线现象”；
二、这些冰雪很明显最后解冻了(比如在中国北方一万多年前就有人类的生存)，七八千年前中国的中原地区人群明显增多，那么这些冰雪融化后会不会导致一场大的全球洪水灾难，从而有了“诺亚方舟”的故事了呢?
对大洪水灾难的推断时间目前我尚没有看到过，但我个人的推测是：大约7000年前。我使用的方法很简单，目前公认亚伯拉罕生活的年代是4000年前，而我在下一个章节中会计算出来从诺亚到亚伯拉罕的期间接近3000年，所以两者相加就是大约7000年。巧合的是，人类文明至今考古发现的两个最久远的 成型文明区域(古埃及与两河流域地区)都以7000年前这个时段为开端。
最近我看到拉尔夫在《耶稣——最后的法老》一文里提到，埃及祭司和历史学家曼涅托指出大洪水的日期是公元前5500年。这恰好与我推想的7000年前的大洪水说法接近，总体应该说这个时间还是有道理的。那么，同时是不是也可以说，《圣经》里的大多数据是比较靠得住的呢?所有的历史学家应该严肃对待《圣经》这个特殊的文本。
诺亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。就是诺亚的这三个儿子，他们的后裔分散在全球。
诺亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐篷里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
诺亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：
“迦南当受诅咒，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
又说：
“耶和华的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里。
又愿迦南做他的奴仆。”
这个醉酒事件的后果可能隐含了一些特殊需要破解的信息。那就是在三个种族中，最不受欢迎的是“含族”，最有可能受到分家不利因素影响的也是“含族”，“含族”将是被分配或驱逐至最远的一个族系，而留在两河流域的种族最大可能是“闪族”和雅弗家族。在狭义的定义中，古埃及人就属于“含族”，还有地中海东岸一些民族也属于“含族”。“闪族”被留在了两河流域地区。
古埃及这个地方一直不被《圣经》的作者看好，也就是不被“闪族”人和以色列人看好。狭义中的闪族人应该多是白人，而“含族”人应该多是黄种人和黑种人，就是古埃及各种艺术作品中我们常见的模样。
三兄弟中我们最关心的是“闪”、“含”，这两者与中华民族的构成应该有着密切联系。令人遗憾的是“含族”不是《圣经》的核心，他们是配角；《圣经》是以“闪族”为中心展开的，而以色列人是“闪”的后人。我认为《圣经》是一本“闪族”家谱，但由于记述得非常详细，所以我们不仅得到了部分“含族”人资料，而且我相信我们从中还能得到许多中华民族的发展信息。
雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉等。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的土地、海岛分开居住，各随各的方言宗族立国。
含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦，拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户。
麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。
迦南生长子西顿，又生赫，和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的土地、邦国。
雅弗的哥哥闪是希伯子孙之祖。闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是鸟斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生沙拉、沙拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住，法勒的兄弟名叫约坍……
这些都是诺亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国，洪水以后他们在地上分为邦国。
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
巴别塔建造而被上帝惧怕，变乱开始，暗示了一场大的纷争’或动乱发生。而此时，我们从后面推得距今的年代大约为6000年前。
在旧石器时代或者智人时期不管中国有什么样的考古发现，肯定都是零星而薄弱的文明。新石器时代才是与今天的中华文明有明显衔接的文明。即便我们认定在旧石器时代有一个或有几个群体曾经生活在中国，一场雷电突然引发的森林大火、一次冰河时代的气候变化，都可以使这些本来脆弱的人群消失或者迁徙到其他地区。中国中原地区的恐龙、大象、犀牛都消失了，为什么这样一群人不会消失呢?所以他们不应当成为我们思考中东文化源头的一个有效障碍，更不足以成为今天中华民族的根源证据。
一般来说，西亚新石器时代大约起源于10 000年前，中国的新石器时代大约开始于8000年前。关于这个“时差”我认为是有其特殊意义的。因为一种文明向外传播是需要时间和过程的。
尽管含的儿子迦南为奴，却看不出这个支系的地位真正低下。反而闪作为老大被排在家族的最后面。难道说反抗成功，闪反而在三兄弟中地位下降?这是个疑问，最大的可能是，家族和全体人口已经达到了无法控制的地步，频繁的战争打乱了最初的家族秩序，谁都有机会在偶然的战争胜负中获得为王。城市在两河地区已经出现，不同的城市可以有不同的领导者。
这三兄弟是如此的重要，为人类始祖。他们可能是我们中国人神话中通常所谓“三皇五帝”中的“三皇”吗?数目一样，其重要性也支持了这个可能，时间也比较接近，都在大约6000年前。我深深怀疑。但假如中国人一贯敬重的“三皇”为此三兄弟，则表明中国本土的民族或人种构成大致包含了整个三种族，只是各种族含量多少还是个问题。
(待续)
(选自苏三破译飓风系列之《向东，向东，再向东》，有删节)
塞特活到105岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了807年，并且生儿养女。塞特共活了912岁就死了。
以挪士活到90岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了815年，并且生儿养女。以挪士共活了905岁就死了。
该南活到70岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了840年，并且生儿养女。该南共活了910岁就死了。
玛勒列活到65岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了830年，并且生儿养女。玛勒列共活了895岁就死了。
雅列活到162岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了800年，并且生儿养女。雅列共活了962岁就死了。
以诺活到65岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行300年，并且生儿养女。以诺共活了365岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
玛土撒拉活到187岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了782年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了9.69岁就死了。
拉麦活到182岁，生了一个儿子，给他起名叫诺亚。说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华诅咒他。拉麦生诺亚之后，又活了590年，并且生儿养女。拉麦共活了777岁就死了。
诺亚500岁生了闪，含，雅弗。 “亚当活930岁”，我认为是指一个朝代延续了930年。
亚当“造”无数男女，却在《圣经》里只提到了这几支，说明只有这几支继承了王族血脉，进入家谱。“塞特活912岁”，我认为同样是一个朝代，以下同。
计算从亚当到诺亚的岁月，有记录的开天辟地以来共：8575年。我愿意将其视为人类文明的开端。
以上数字有零有整。我相信这个数字是“准确的”，并且是有意为之。从后面《圣经》行文中我们不止一次地惊讶于史官们那近乎哕唆的对于家谱叙述的重复。而这个记述家谱的习惯很可能是从远古传承下来的。《圣经》应该是一本王族家谱，并且这个族谱得以延续到今天，充分说明该家族是人类历史上最强大的一个家族、人类的主干家族。其覆盖面之广绝对不可低估，换句话说，任何今天的民族都可以或多或少从中找到自己民族正面或侧面的身影。
以上年代数字成立的唯一疑问可能是：我们人类有这个计算能力吗?必须指明，计算本身可以不需要文字。最初人们完全可以结绳记事。
除了结绳记事以外，对于远古人类记述历史的事实其实还有一个可能。我们可以假设曾经存在过一个史前高级文明，但后来被不明灾难打回到了石器时代。剩余的几个人传宗接代才有了后来的一切，但成体系的高级文明却彻底消失，一切只有从头再来，他们只留下了记述家谱的习惯与能力。另外，不要忘记文字出现之前，人们早就可以口口相传了。
诺亚的后代
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”唯有诺亚在耶和华眼前蒙恩。……诺亚的后代记在下面。诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人。诺亚与神同行。诺亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。世界在神面前败坏。地上充满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。……你同你的妻与儿子、儿媳妇都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。……我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”诺亚就遵着耶和华所吩咐的行事了。
当洪水泛滥在地上的时候，诺亚整600岁。诺亚就同他的妻和儿子、儿媳妇，都进入方舟，躲避洪水。
诺亚方舟尺寸很具体：“长三百肘(注：1肘合46.4厘米)、宽五十肘、高三十肘”。这是一条大船，恐怕可以承载上百人和无数的动物家畜。方舟的建造是躲避一场地震、海啸等自然灾害，还是地球海平面突然提高，我们不得而知。总之，这个灾难发生的时期是诺亚王朝600年的时候，我推测距离今天大约7000年。这场巨大的灾害可以与南岛语系之谜联系起来看，很可能它可以解释生活在南亚、澳洲以及太平洋岛上的一些土著居民为什么相距遥远却又有密切的文化联系。假如当初海平面低下，则这些岛屿之间本来可能是相连的。
从“全球地震带”我们可以清晰看到，两河流域恰好处在地震多发带上。“新月地带”东边为地中海，西边为渤海湾，一旦发生严重的地震海啸，洪水完全有可能将这一带夷为平地。有考古学家在两河流域地区曾经考证出，在古代该地区有大洪水发生过的痕迹。
按照《圣经》的说法水势上涨150天，全球都淹没了，连山顶都被淹没了，看来并非一般的洪涝灾害。
离开方舟的日子很具体：是2月27日。
按《圣经》记载，无论多少人多少代也都在这一灾难中灭绝，从此地球上看来只剩下诺亚的三支后代：闪、含、雅弗。全球人都从这里重新开始。但是也有研究者认为，这个说法不准确，所谓淹没的地点只是一个地方，并非整个地球。我可以同意这个说法，但关键是这个局部的大洪水恰好淹没了只有人类或者人类集中生存的地区，这才是关键。但我也不认为所谓全球淹没的说法是一种夸张，那只是古人地理知识缺乏的一种表现罢了。
同时，我们还要考虑到其他一些因素：在大约一万多年前，地球上曾经有过一次冰封时代，在回归线之外地区基本上都被冰封了。这个现象导致了两个可能：
一、人们被迫集中到了回归线之内，造成了人类文明的“北回归线现象”；
二、这些冰雪很明显最后解冻了(比如在中国北方一万多年前就有人类的生存)，七八千年前中国的中原地区人群明显增多，那么这些冰雪融化后会不会导致一场大的全球洪水灾难，从而有了“诺亚方舟”的故事了呢?
对大洪水灾难的推断时间目前我尚没有看到过，但我个人的推测是：大约7000年前。我使用的方法很简单，目前公认亚伯拉罕生活的年代是4000年前，而我在下一个章节中会计算出来从诺亚到亚伯拉罕的期间接近3000年，所以两者相加就是大约7000年。巧合的是，人类文明至今考古发现的两个最久远的 成型文明区域(古埃及与两河流域地区)都以7000年前这个时段为开端。
最近我看到拉尔夫在《耶稣——最后的法老》一文里提到，埃及祭司和历史学家曼涅托指出大洪水的日期是公元前5500年。这恰好与我推想的7000年前的大洪水说法接近，总体应该说这个时间还是有道理的。那么，同时是不是也可以说，《圣经》里的大多数据是比较靠得住的呢?所有的历史学家应该严肃对待《圣经》这个特殊的文本。
诺亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。就是诺亚的这三个儿子，他们的后裔分散在全球。
诺亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐篷里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
诺亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：
“迦南当受诅咒，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
又说：
“耶和华的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里。
又愿迦南做他的奴仆。”
这个醉酒事件的后果可能隐含了一些特殊需要破解的信息。那就是在三个种族中，最不受欢迎的是“含族”，最有可能受到分家不利因素影响的也是“含族”，“含族”将是被分配或驱逐至最远的一个族系，而留在两河流域的种族最大可能是“闪族”和雅弗家族。在狭义的定义中，古埃及人就属于“含族”，还有地中海东岸一些民族也属于“含族”。“闪族”被留在了两河流域地区。
古埃及这个地方一直不被《圣经》的作者看好，也就是不被“闪族”人和以色列人看好。狭义中的闪族人应该多是白人，而“含族”人应该多是黄种人和黑种人，就是古埃及各种艺术作品中我们常见的模样。
三兄弟中我们最关心的是“闪”、“含”，这两者与中华民族的构成应该有着密切联系。令人遗憾的是“含族”不是《圣经》的核心，他们是配角；《圣经》是以“闪族”为中心展开的，而以色列人是“闪”的后人。我认为《圣经》是一本“闪族”家谱，但由于记述得非常详细，所以我们不仅得到了部分“含族”人资料，而且我相信我们从中还能得到许多中华民族的发展信息。
雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉等。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的土地、海岛分开居住，各随各的方言宗族立国。
含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦，拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户。
麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。
迦南生长子西顿，又生赫，和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的土地、邦国。
雅弗的哥哥闪是希伯子孙之祖。闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是鸟斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生沙拉、沙拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住，法勒的兄弟名叫约坍……
这些都是诺亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国，洪水以后他们在地上分为邦国。
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
巴别塔建造而被上帝惧怕，变乱开始，暗示了一场大的纷争’或动乱发生。而此时，我们从后面推得距今的年代大约为6000年前。
在旧石器时代或者智人时期不管中国有什么样的考古发现，肯定都是零星而薄弱的文明。新石器时代才是与今天的中华文明有明显衔接的文明。即便我们认定在旧石器时代有一个或有几个群体曾经生活在中国，一场雷电突然引发的森林大火、一次冰河时代的气候变化，都可以使这些本来脆弱的人群消失或者迁徙到其他地区。中国中原地区的恐龙、大象、犀牛都消失了，为什么这样一群人不会消失呢?所以他们不应当成为我们思考中东文化源头的一个有效障碍，更不足以成为今天中华民族的根源证据。
一般来说，西亚新石器时代大约起源于10 000年前，中国的新石器时代大约开始于8000年前。关于这个“时差”我认为是有其特殊意义的。因为一种文明向外传播是需要时间和过程的。
尽管含的儿子迦南为奴，却看不出这个支系的地位真正低下。反而闪作为老大被排在家族的最后面。难道说反抗成功，闪反而在三兄弟中地位下降?这是个疑问，最大的可能是，家族和全体人口已经达到了无法控制的地步，频繁的战争打乱了最初的家族秩序，谁都有机会在偶然的战争胜负中获得为王。城市在两河地区已经出现，不同的城市可以有不同的领导者。
这三兄弟是如此的重要，为人类始祖。他们可能是我们中国人神话中通常所谓“三皇五帝”中的“三皇”吗?数目一样，其重要性也支持了这个可能，时间也比较接近，都在大约6000年前。我深深怀疑。但假如中国人一贯敬重的“三皇”为此三兄弟，则表明中国本土的民族或人种构成大致包含了整个三种族，只是各种族含量多少还是个问题。
(待续)
(选自苏三破译飓风系列之《向东，向东，再向东》，有删节)