“全球化”是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题。那么，在“全球化”的大背景下，我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?于沛认为，全球史观是当代西方有广泛影响的史学思潮之一，近年在中国史学界也有一定的影响。要真正做到汲取全球史观的有益内容，为中国史学理论建设服务，必须坚持以唯物史观为理论指导，并进一步肃清各种形式的“欧洲中心论”的影响。郭小凌认为，全球史观是一种借用历史哲学和历史学已有成果的新提法，而不是解释历史的新方法，更不是一种博大周密的理论体系。20世纪以来的专业史学尽管流派林立，但实证主义的研究方法仍是史学研究的基本方法。裔昭印指出，多元一体的世界文化是相互联系的整体，其发展交织着共性与个性。撰写世界文化史应当具有全球史观，编纂者需有开阔的全球视野，注意表述整个人类的历史经验，等等。林中泽认为全球史观并不是不需要历史中心，而是要建构新的中心。全球史观十分重视历史联系，因而大大推动了我国中外关系史等学科的发展；可是与此同时，人为地制造、夸大或破坏历史联系的现象也时有发生。程美宝则叙述了全球史与世界史的差异、全球史的独特视角、全球史与全球化的关系、过去中国史学某些研究传统与全球史契合之处、全球史有可能对中国史研究发挥什么影响，以及当前某些中国史研究对全球史观的回应与反响。吴晓群认为，现时所谓的“全球史观”是西方话语中的一个命题，带有很大的片面性。应以一种多元史观，来打破二元对立的思维方式，从而向一种互动认识的思维方式转变。陈新则指出，指明世界历史是由历史叙述建构而成，将有助于我们摆脱世界历史在人们心目中的客观化幻象，这是承认世界历史多元化的首