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许多人总以成见待人,也有些人很在乎他人的成見,可这样很累,不是吗?何不似草木,不求美人折,做好自己,以不顾他人的眼光,纵身一跃的勇气于正确道路坚定地走下去,便足矣。
人心中的成见,是毫无意义的刻板评判,是太多的“应该”。看到公交车上的花臂青年便得防着他,大街上的西装革履便是成功人士……这些“斩钉截铁”的论断,其实就是盲目的心态对客观的禁锢,它们盘踞于人心深处转化为成见。
成见不仅是对外界的不公判断,同时也可能遏制自己的成长。日本著名指挥家小泽征尔曾参加过一次令其难忘的比赛。他指挥乐队演奏时,总觉得有几声音调不对劲,当他提出乐谱有错误时,却被评委告知没问题。小泽征尔仔细查看,而后一字一顿地说:“不,就是乐谱有问题。”评委们随即起身鼓掌致敬。原来,这也是比赛考察的一项内容。要知道,于日本人,长辈上级的话就似法律,每个人都怀着固有成见:长辈上级们一定是对的。而小泽征尔却敢打破成见,坚信自己的答案,坚定的做一棵“何求美人折”的小草,终获得了认可,也实现了自我内心的成长。在“满地都是六便士”的道路上,他没有随波逐流,他“抬头便看见了月亮”,不惧强权,做好自己。
打破成见,在完善自我的同时,也能成就一个时代。回望过去,人们深持“男尊女卑”的腐朽观点,但武则天却以一女子之躯,明主之智掌管大权,开创了“上承贞观,下启开元”的大唐盛世;19世纪时,西方艺术家偏爱精致油画,当“莫奈们”的“印象派”画作出现,立刻招致各种因成见而产生的冷嘲热讽,莫奈以“何求美人折”的信念与同伴一同撑了下去,留给后世无穷的视觉精神财富。
由此可见,从古至今,天南海北,成见一直存在于人心,无论何时何地,必有人以成见伤人。或许我们改变不了这些复杂的大背景,但我们可以从小方面,从自身做起,以“何求美人折”之无畏之心,指引自己,同时带领更多人披荆斩棘,收获真正的成功。
泰戈尔曾说“世界以痛吻我,要我报之以歌”,最好堵住悠悠众口的方法便是坚持现在正做的事。或许现在的你仅持一根火柴,微弱火苗根本做不了什么,可久而久之,你的身后一定会有越来越多和你一样持着火柴渴望有改变的人们。你们将会一起,把火苗聚成火焰,照亮一片黑夜。
坚定着自己的选择时,愿你有“何求美人折”的傲气,面对不公的成见时,愿你有乐观待之,打破刻板的勇气。
愿再无“应该”的成见,愿多一些“原来”的惊悟。
人心中的成见,是毫无意义的刻板评判,是太多的“应该”。看到公交车上的花臂青年便得防着他,大街上的西装革履便是成功人士……这些“斩钉截铁”的论断,其实就是盲目的心态对客观的禁锢,它们盘踞于人心深处转化为成见。
成见不仅是对外界的不公判断,同时也可能遏制自己的成长。日本著名指挥家小泽征尔曾参加过一次令其难忘的比赛。他指挥乐队演奏时,总觉得有几声音调不对劲,当他提出乐谱有错误时,却被评委告知没问题。小泽征尔仔细查看,而后一字一顿地说:“不,就是乐谱有问题。”评委们随即起身鼓掌致敬。原来,这也是比赛考察的一项内容。要知道,于日本人,长辈上级的话就似法律,每个人都怀着固有成见:长辈上级们一定是对的。而小泽征尔却敢打破成见,坚信自己的答案,坚定的做一棵“何求美人折”的小草,终获得了认可,也实现了自我内心的成长。在“满地都是六便士”的道路上,他没有随波逐流,他“抬头便看见了月亮”,不惧强权,做好自己。
打破成见,在完善自我的同时,也能成就一个时代。回望过去,人们深持“男尊女卑”的腐朽观点,但武则天却以一女子之躯,明主之智掌管大权,开创了“上承贞观,下启开元”的大唐盛世;19世纪时,西方艺术家偏爱精致油画,当“莫奈们”的“印象派”画作出现,立刻招致各种因成见而产生的冷嘲热讽,莫奈以“何求美人折”的信念与同伴一同撑了下去,留给后世无穷的视觉精神财富。
由此可见,从古至今,天南海北,成见一直存在于人心,无论何时何地,必有人以成见伤人。或许我们改变不了这些复杂的大背景,但我们可以从小方面,从自身做起,以“何求美人折”之无畏之心,指引自己,同时带领更多人披荆斩棘,收获真正的成功。
泰戈尔曾说“世界以痛吻我,要我报之以歌”,最好堵住悠悠众口的方法便是坚持现在正做的事。或许现在的你仅持一根火柴,微弱火苗根本做不了什么,可久而久之,你的身后一定会有越来越多和你一样持着火柴渴望有改变的人们。你们将会一起,把火苗聚成火焰,照亮一片黑夜。
坚定着自己的选择时,愿你有“何求美人折”的傲气,面对不公的成见时,愿你有乐观待之,打破刻板的勇气。
愿再无“应该”的成见,愿多一些“原来”的惊悟。