伟大建党精神的基本品格

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精神,对于任何一个人、任何一个国家、任何一个政党,都有极其重要的价值.人无精神不立,国无精神不强,党无精神不兴.习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话的一个重要原创性贡献是首次提出“伟大建党精神”这个概念并用4句话32个字精辟阐释其基本意涵、核心要旨.
其他文献
文章讨论知识谱系,着重于对知识本身的研究,以区分服务于个人和机构并相对熟知的知识地图和知识图谱.知识的谱系大体上可以区分为以下维度:本体论意义上的“阶梯”型谱系;认识论意义上的“山”型谱系;普适性知识与地方性知识,特别是与“归属”地方性知识的谱系;还有由知到行的谱系;以及编码知识与隐性知识的谱系.上述维度中还包含时间尺度.各类知识谱系中必然涉及学科互涉,以及学科之间的相互规训等.提出并研究知识谱系,有助于知识的有序化和知识论的深入,同时也为辨识各种知识在知识论中的地位提供参照系.
村规民约中能否明确包括惩罚性规条,是当下乡村治理研究和实践中的焦点问题之一.基于历史惯性、实践导向、法理依据及自治诉求,惩罚性规条已然成为农村治理的一类重要工具.惩罚性规条的落地实践,有赖于村庄共同体内部的有序参与和外部的指导监督,其运行关键在于通过建立长效机制以规避合法性、合理性与适应性等实施风险.从规条有效落地到乡村治理有效,需要充分发挥规条的激励、监督等功能,推进多元主体的协同配合、政府职能转变和村庄治理共同体的塑造.
没有马克思主义就没有中国共产党,没有马克思主义中国化就没有我们党的一切伟大成就.“中国化”是中国共产党的伟大创造.伟大创造的根本原因在于,习近平总书记在“七一”重要讲话中提出:“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合.”“两结合”在我们党的百年历史上是首次命题,这一命题深刻揭示了马克思主义中国化的内涵、形态和途径.
期刊
马克思在《导言》中指出了具有宗教性质的虚假意识得以产生的社会根源,指引出一条彻底完成宗教批判任务的现实道路.要真正完成宗教批判的任务,真正将人从异化状态中解放出来,最根本的是要去解决信仰宗教的人现实的难题.变革现实的批判必然诉诸革命的实践,自然也离不开实践的主体.无产阶级的利益与整个社会共同体的利益在根本上是相一致的.因此,寻求人的彻底解放的宗教批判在德国的情境中就必须落实为哲学和无产阶级的联盟,就必须以具有彻底批判精神的宗教批判为出发点,以无产阶级的革命实践为中介,在以变革私有制为主要内容的社会革命中实
现象意识是意识的困难问题.自我表征理论把主体特征看作现象意识的核心,认为一个有意识的心理现象是心理状态的自我表征.它的论证思路是把主体的觉知作为有意识状态的必要条件,用表征来界定觉知,然后指出表征是自我表征,最后把自我表征纳入自然主义框架,从而实现对现象意识的还原解释.自我表征主义是布伦塔诺主义和高阶表征理论相互融合的产物,它和高阶表征一样,实质上也引入了多于一阶的其他表征关系,不仅面临不同表征之间的表征机制,还需要进一步阐释为何表征必然是自我表征.
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中明确指出;“以史为鉴、开创未来,必须继续推进马克思主义中国化.”马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,中国共产党作为一个马克思主义政党,将马克思主义作为指导思想是其根本选择.回望中国共产党的百年奋斗历程,就是一部我们党将马克思主义与中国实践紧密结合,不断实现马克思主义中国化的光辉历程.我们党领导人民无论是在革命的艰辛历程中还是在建设和改革的奋斗历程中,都是在坚持马克思主义基本原理的基础上从中国实际出发,坚持与时代同步,把握历史主动,推进马克思主义中
期刊
习近平总书记“七一”重要讲话以中国共产党百年华诞为重要时间节点,在回顾中国共产党百年光辉历程中再次印证了党的领导的重要作用,在传承中国共产党精神谱系中彰显了中国共产党以人民为中心的价值理念,在百年沧桑巨变中科学阐明了实现中华民族伟大复兴的必由之路,在百年砥砺奋进中开拓出了人类文明发展新格局,在以史为鉴、展望未来的“两个百年”交汇之际绘就了中国共产党带领中国人民不断走向更加璀璨、光明未来的新华章.
期刊
作为20世纪70年代提出的一种论证类型,权衡论证的性质、结构、图解等问题一直备受学界关注,争辩激烈、讨论深入.围绕正反理由之间“胜过”关系的认识与刻画、正反理由在权衡论证中作用的解读、将权衡论证图解为组合、收敛抑或其他结构的合理性三个难题,探讨学界关于权衡论证重构与图解中的现有解读,可以得出如下结论:(1)在权衡论证中,正反理由既可以组合方式,又可以收敛方式支持或反对结论.(2)反面理由不等于反驳,但从其表达质疑的方式上看,完全可以表现为削弱性反驳而不仅仅是一些学者所主张的否定性反驳.(3)反面理由虽然具
随着自然主义科学哲学的深入人心以及研究设备和技术的进步,“神经相关物”进路成为认知语言学回应其“过度倚重内省证据”诘难以提升其“科学性”的重要途径.但井喷式的实证研究却造成了理论一致性较差并使其陷入了“实证帝国主义”的藩篱,单纯的变量控制以及实验设备的进步都不能从根本上解决理论问题,当前必须进行哲学审思以及范式转化的考量.文章以“隐喻神经理论”为个案论证认知语言学“神经相关物”进路面临的哲学困境并进行审思.结论 如下:(1)哲学困境包括“相关物”哲学意蕴、本体论层面的“意识难题”以及认识论层面的“解释鸿沟
在关于科学实在论的争论中,有两个最引人注目的 论点是“无奇迹论证”和“悲观元归纳”,这两种理论背道而驰,最终分别指向实在论和反实在论.为了打破这一僵局,沃勒尔引入了结构实在论,沃勒尔的结构实在论是认识论版本的结构实在论,在沃拉尔的基础上,雷迪曼引入了本体论版本的结构实在论,这两个版本都是依据物理学的发展提出的.文章基于规范场论的对称群讨论结构实在论,并指出量子场论的幺正不等价表示和结构实在论的辩护方法.