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题目
根据以下材料，自选角度，以“享”为题，写一篇不少于800字的文章。
2017年12月21日，“汉语盘点2017”年度“国内字”评选揭晓，“享”字以最高票当选。在当下，我们总与“享”有着千丝万缕的联系，或享受，或分享，或共享……
题目解析
这是全市高一期末统考作文题。命题紧扣时事热点，题干先给出命题“享”，然后指出“享”字以最高票当选年度国内字这一现象，最后与生活联系，指出“在当下，我们总与‘享’有着千丝万缕的联系，或享受，或分享，或共享”。由“享”到“享受”“分享”“共享”，这就拓展了写作空间。考生还可以拓展思维，想象与“享”有关的词语。
考生可以从“享受”的角度思考，写享受的过程。也许是一次探险，过程虽然惊险，却是一次感官与心灵的享受：也许是解一道题，成功之后享受成就感；也许是一次竞赛，尽管结果令人沮丧，但参与过程很美好：也许是做了一顿饭，也许是一次旅游，也许是一次运动……美好的、有趣的、快乐的、智慧的过程自然是享受的，但经历了沮丧的、曲折的、难堪的过程也能领会其中的真谛，哪怕结果不尽完美，但过程也是历练，是学习……这些都是享受。
考生也可以从“分享”的角度思考。“分享”在《现代汉语词典》中的解释是“和别人共同享受（欢乐、幸福、好处等）”，可以进一步理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快乐：也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，寻求协作和共同进步。分享什么？是物质方面的分享，还是精神上的分享？物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神上的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。精神上的分享能让这个世界充满温情，把痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半：把快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。为什么要分享？这是由人的群体性决定的。分享能增进情感，增添智慧，让自己更完善，让社会更进步。如何分享？分享是一种大智慧，需要豁达的心胸、坦诚的态度。虚伪奸诈者不会分享，对利益的攫取导致鼠目寸光：谨小慎微者不懂得分享，对外界的疑惧使他蜷缩于一隅：狂妄自负者不屑于分享，愚妄的优越感蒙蔽了他的双眼。和谁一起分享？可以是身边熟悉的人，譬如老师、朋友、父母、亲人等：也可以是陌生人：还可以是古人或文学作品中的某个人物。
我们还可以写“共享”“享用”“畅享”等，可写的还是很多的。
适用素材与运用示例
适用素材
梭罗，美国作家，提倡回归本心，亲近自然，被称为自然随笔的创始者。其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。1845年，梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》，书中将瓦尔登湖的美丽和神韵表现得淋漓尽致。
运用示例
在瓦尔登湖畔，梭罗自己开垦田地，自给自足，将生活的需求降到最低。耕种之余，他让自己享受清风野趣，以便能静心阅读、写作、思考。这种享受极简生活、不被物质束缚的生活态度，不仅在当时难能可贵，即使在今天也是值得我们推崇和学习的。——一考生[江苏省泗阳中学高一]
适用素材
英国作家约翰·高尔斯华绥创作的短篇小说《品质》写于1911年，以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写了手工业者的生存危机，形象地揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机，表现出对底层劳动者的同情与尊重。当时的英国处在物欲横流的时代，人们追求享乐，世俗眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。主人公格斯拉在机器大市场时代恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷T减料，严把质量关，仍沉浸在传统手T业的理想中。
运用示例
格斯拉把制鞋当成艺术追求，因而他把自己生命的全部热情倾注到这门艺术当中，而且从来不觉得难不觉得苦，因为在追求艺术完美的过程中，创造的快乐和幸福是无与伦比的。一般人不理解，认为那是受罪和痛苦，但对格斯拉来说，这是享受，这种精神的愉悦足以让他看淡一切世俗的功利观。生于底层，生活贫困，但他依然赢得了许多人的尊重。大家如果都能享受工作或学习的过程，生活不仅不会那么单调、辛苦，反而充满很多乐趣、充满艺术气息。——一考生[江苏省泗阳中学高一]
标杆作文
享
文/郑园久[江苏省泗阳中学高一]
装饰浓艳的戏曲演员向嘴里一颗一颗地塞入獠牙，画面毫无美感，甚至很狰狞。
这是我在央视的一档节目中看到的画面。她口含数颗猪獠牙，獠牙在口内时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右翕动……伴随着一阵阵铿锵有力的锣鼓声，她不断增加獠牙数量，变出各种花样。
原以为戏剧表演都如昆曲一般，优雅从容，只几句浅吟低唱、几个走步、几次甩袖，便有典雅细腻之感。经了三百年光阴的洗磨淬炼、多少代才子佳人的滋养雕琢，秀美与苍凉相碰撞，精致到分厘，唯美至毫颠。水磨的唱腔、柔美的身段，一分一毫都恰到好处。大幕拉开，千帆过后，她袅娜而出，云一般飘忽灵动，台下的人如痴如醉。这是流动的美，这是灵性的流淌。不曾想台上这场毫无美感的表演能吸引评委的眼球，也许是我不能理解这野性的“美”。
表演过后，她登台致谢，声音格外甜美。摘下面具，我惊讶不已，在舞台上口吐獠牙、面目狞厉的“大花脸”，竟是位笑起来有着甜甜酒窝的“80后”姑娘。
生命中总有一些冥冥注定的缘分，蓦然相逢，只相视而笑。似《山桃花》中的一句：“是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。”我相信，耍牙于她，便如此。
耍牙不是件輕松的活儿。表演时，需将数颗猪獠牙包在口中，边唱边演。如今，这一绝技濒临失传。作为新生代传人，纤弱秀丽的她背负着“耍牙”百年传承的希望。最初因好奇而走入“耍牙世界”的她，打算肩负起这一使命。
回忆起初学耍牙的情景，她至今历历在目。“耍牙用的材料是猪牙，非常锋利，那时候嘴巴、牙龈、腮帮都被磨出了血，水也不能喝，饭也不能吃，每天吊两瓶盐水，还得坚持练。”她曾为了更灵活地运用口中的獠牙，除了吃饭、睡觉，都将獠牙含在嘴里，直至练到吐字清晰为止。 这么辛苦地练习，也许是因为她享受将獠牙含在嘴里的微微刺痛感，享受表演时的酣畅淋漓，享受自己对于这一文化传承的使命感。
画面切换到她的家乡——宁海，回首望，夕阳照古镇，浓浓情意生。
耳畔再次传来她的歌声，少了些刚烈，多了些婉转。这不仅是一场视觉与听觉的盛宴，更是一次精神享受。
有她在，有这样的新生代传人在，我相信，即使这技艺在时代的洪流中已举步维艰，也终将枯木逢春。他们在一次次演出、一次次谢幕、一次次返场中，用精湛的表演、靠沸腾的热血为我们奉上艺术的享受。
一份拼搏、一份坚守、一份传承，无疑在她的生命星河中闪闪发光。
昆曲暖人，獠牙亦如此。始终怀抱一颗温厚之心，给每位文化坚守者、爱好者一种心灵的抚慰。
字正腔圆，锣鼓喧天，这注定是一场完美的视觉享受。
教师点评
本文选材独特，开头用昆曲表演的优美衬托耍牙表演的狰狞场面，之后通过演员声音、外貌的甜美与表演时的面目可怖形成对比，反衬对比手法的运用很成功，欲扬先抑不露痕迹。文章详细描写了“耍牙妹”训练的刻苦，将其归因于享受獠牙训练、表演和文化传承的使命感，凸显文章主旨。写到这里作者没有停笔，紧跟着写了“我”的感受，使主题凸显得更立体全面。文字简洁生动，有张力。（吉守金）
享
文/张 恒[江苏省泗阳中学高一]
水汽在空中进行着一场旅行，我撑着伞，一个人走在巷子里。
突然，一缕酒香传人我的鼻子，我的身、心、神都不由自主地享用这浓郁的酒香。我情不白禁追寻酒香之源头。
这是一家藏在巷子深处的老店，不知开了多久。
店里有些冷清，顾客多是老人，桌上一壶酒，白顾自地享用着。店里的伙计忙前忙后，一問，才知道店里在“冬酿”。
说是伙计在忙，实际上酿酒的是老店主。老店主把浸泡好的米酒放入酒器，有些吃力地弯下身子，仔细感受温度是否合适。
水为酒之血，曲为酒之骨。酿酒，最重要的当然是酒曲。老店的酒曲应该是秘方，用锦盒包着。老店主小心翼翼地打开锦盒，挑出一块酒曲放入酒器中，然后仔仔细细地把锦盒收好。老店主叫伙计把酒器放到门口，承接风霜雪雨，充分吸收日月天地之灵气。
我不禁有些疑惑，工艺也没见多么复杂，为什么这儿的黄酒那么有名。待老店主得空，我便上前询问。老店主哈哈大笑，说：“工序当然有，不过这酒出名靠的可不是工序。”老店主请我坐下，自己倒了杯黄酒，一边享用一边述说。
老店主说，这酒好靠的是手法，怎样选糯米，怎样培育白药菌种有利于发酵，总共几道T序，每道工序都得学一两年。半生弥坚，老店主三十岁跟师傅学艺，直到四十几岁才能酿出一杯优质的黄酒。
这手艺，除苦练别无他法。
“其实吧，这手法现在也不藏着了，我只求有个人能够把这门手艺传下去。”老店主有些落寞地说道。他望着门外的细雨出神，双眼也蒙咙起来，眼中不知映着户外的烟雨，还是匠人无人知晓的孤独？
我亦要了杯黄酒，橙黄的酒浆看似淡雅，谁又知道，在酒水翻滚中，藏着多少未知的故事？一次又一次的改良，一遍又一遍的试验，一代又一代的传承，一口酒下肚，荡漾在心中的，是匠人们流传千载的情怀。
出了店，门前酒旗迎风招展，小桥流水一如千年前古拙，可终究少了些什么。
人们可以和老店主共同享用他酿的黄酒，却无人来和老店主分享那颗炽烈执着的匠心。
只享不承，终会无享！
教师点评
本文写了“我”在酒家的所见所闻和所惑，手法细腻，且多专业用语，富有文化底蕴。文中处处显出了老店主的孤独与无奈，也凸显如老店主一般的匠人的匠心和情怀。老店主那炽热的匠心，既享亦传，却无人可承，可悲，可叹！结尾“只享不承，终会无享”简洁有力，韵味悠长！（叶芹）
享
文/史梦潇[江苏省泗阳中学高一]
我的灵魂氤氲着一方沃土，我的七情六欲都扎根其中——畅享你那无边风月。
我的家乡，是一座被意杨树掩映的村庄。这里没有寒山石径斜，却有鸡声茅店月；这里没有湖光山水景，却有月白风清夜。而这里的春风太勾人，这里的月色太撩人，这里的星光太醉人，这里的桃花太迷人，这里的芦苇太喜人，这里的瓜藤太缠人，这里的流水太磨人，这里的树太动人……这里的一切，最令你想起美人。
我曾感叹，这里的流水呀，好生能躲！从羊角辫到长马尾，我不知多少次想捉住它的源头，它却缓慢悠长地游走，总是让我迷失在漫漫林海里。回到家，总有一只猫在悠闲地晒太阳，也总有一只狗躺在门前的柴草垛上，假装自己已经睡着——猫和狗一直互不干扰地做了多年的老邻居。
家中还养着几只特别张狂的鸡，一想起我们家的鸡，我就忍不住想多唠叨几句。
我们家的鸡呢，是很可爱的，有点儿恼人的乖。它们总是仿佛一点儿也不怕人地在你身边转悠，让你不得不苦恼该如何迈步。胆大的，还会颠着小短爪，扑扇着小肥翅膀，“哧溜”一下冲过你脚边，然后就好像打了一场胜仗的将军一样，雄赳赳气昂昂地在鸡群中挺着并不宽阔的胸膛显摆来显摆去，让人又好气又好笑.不禁动了捉弄它们的心思。这时只要悄声儿地绕到它们身后，气沉丹田然后大吼一句：“杀鸡啦！”它们立刻“吱——”地惨叫一声，拼了老命地从你身边连滚带爬地逃走了。速度之快，直让人叹息这么好的苗子，如若去当运动员，真能打破世界纪录，成为“鸡生”赢家！
而在这儿，我可以毫不犹豫地说，我最理想的状态，就是毫无志气地躲在我们家二楼的阳台上晒太阳。什么事儿也不干了，什么想法也晒没了，什么志气都扔一边了，就想这样晒着。
在那阳光最慵懒的微醺午后，微风自村庄的边上溜走，有细叶浅笑低吟，属于树的时间便到来了。我躺在躺椅上，轻轻摇晃着，懒得翻开手边的书，也懒得喝放在桌上的茶，眯起眼睛看着树随着我一摇一晃。有许多绿的颜色在眼前飘浮流动，深深浅浅，晃晃悠悠。一阵风起，就有树的影子“随波逐流”，河底流水似岁月温柔。有波澜微掀，树叶便弯起身子，从我身边自在游过，摆着尾巴，浮起浪花，我说“你好”，它说“打扰”。有时它们一闪一闪地发着光，被晓风轻轻吻过，就激动得好像要燃烧起来了，“呼啦——呼啦”，被日光汹涌又澎湃地吞噬掉了。
岁月连绵清唱，它不施粉黛，款款登场。我看见爬山虎慵懒地柄息在土墙上，轻轻打个饱嗝儿；我看到有灰色羽毛的鸟儿站在枝头，轻盈地一蹦一跳；我看到不远处田间地头，庄稼一卷儿一卷儿地打着旋儿……
在现实与梦境的朦胧边界，静享我一生唯一之景，默思我一生唯一之念。
观片羽飞渡，草木微明。
教师点评
“畅享”家乡那一方沃土、那无边风月，因为它是我们永远的精神归宿，是我们不朽的灵魂栖息地。作者选取了家乡典型的自然风物、生活片断，运用了大量比喻、排比、拟人等修辞，细致入微地描写了家乡的如画美景，语言优美，文笔细腻，宛如一首散文诗。文章对家乡浓浓的热爱之情真挚动人。（夏春芹）
根据以下材料，自选角度，以“享”为题，写一篇不少于800字的文章。
2017年12月21日，“汉语盘点2017”年度“国内字”评选揭晓，“享”字以最高票当选。在当下，我们总与“享”有着千丝万缕的联系，或享受，或分享，或共享……
题目解析
这是全市高一期末统考作文题。命题紧扣时事热点，题干先给出命题“享”，然后指出“享”字以最高票当选年度国内字这一现象，最后与生活联系，指出“在当下，我们总与‘享’有着千丝万缕的联系，或享受，或分享，或共享”。由“享”到“享受”“分享”“共享”，这就拓展了写作空间。考生还可以拓展思维，想象与“享”有关的词语。
考生可以从“享受”的角度思考，写享受的过程。也许是一次探险，过程虽然惊险，却是一次感官与心灵的享受：也许是解一道题，成功之后享受成就感；也许是一次竞赛，尽管结果令人沮丧，但参与过程很美好：也许是做了一顿饭，也许是一次旅游，也许是一次运动……美好的、有趣的、快乐的、智慧的过程自然是享受的，但经历了沮丧的、曲折的、难堪的过程也能领会其中的真谛，哪怕结果不尽完美，但过程也是历练，是学习……这些都是享受。
考生也可以从“分享”的角度思考。“分享”在《现代汉语词典》中的解释是“和别人共同享受（欢乐、幸福、好处等）”，可以进一步理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快乐：也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，寻求协作和共同进步。分享什么？是物质方面的分享，还是精神上的分享？物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神上的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。精神上的分享能让这个世界充满温情，把痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半：把快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。为什么要分享？这是由人的群体性决定的。分享能增进情感，增添智慧，让自己更完善，让社会更进步。如何分享？分享是一种大智慧，需要豁达的心胸、坦诚的态度。虚伪奸诈者不会分享，对利益的攫取导致鼠目寸光：谨小慎微者不懂得分享，对外界的疑惧使他蜷缩于一隅：狂妄自负者不屑于分享，愚妄的优越感蒙蔽了他的双眼。和谁一起分享？可以是身边熟悉的人，譬如老师、朋友、父母、亲人等：也可以是陌生人：还可以是古人或文学作品中的某个人物。
我们还可以写“共享”“享用”“畅享”等，可写的还是很多的。
适用素材与运用示例
适用素材
梭罗，美国作家，提倡回归本心，亲近自然，被称为自然随笔的创始者。其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。1845年，梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》，书中将瓦尔登湖的美丽和神韵表现得淋漓尽致。
运用示例
在瓦尔登湖畔，梭罗自己开垦田地，自给自足，将生活的需求降到最低。耕种之余，他让自己享受清风野趣，以便能静心阅读、写作、思考。这种享受极简生活、不被物质束缚的生活态度，不仅在当时难能可贵，即使在今天也是值得我们推崇和学习的。——一考生[江苏省泗阳中学高一]
适用素材
英国作家约翰·高尔斯华绥创作的短篇小说《品质》写于1911年，以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写了手工业者的生存危机，形象地揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机，表现出对底层劳动者的同情与尊重。当时的英国处在物欲横流的时代，人们追求享乐，世俗眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。主人公格斯拉在机器大市场时代恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷T减料，严把质量关，仍沉浸在传统手T业的理想中。
运用示例
格斯拉把制鞋当成艺术追求，因而他把自己生命的全部热情倾注到这门艺术当中，而且从来不觉得难不觉得苦，因为在追求艺术完美的过程中，创造的快乐和幸福是无与伦比的。一般人不理解，认为那是受罪和痛苦，但对格斯拉来说，这是享受，这种精神的愉悦足以让他看淡一切世俗的功利观。生于底层，生活贫困，但他依然赢得了许多人的尊重。大家如果都能享受工作或学习的过程，生活不仅不会那么单调、辛苦，反而充满很多乐趣、充满艺术气息。——一考生[江苏省泗阳中学高一]
标杆作文
享
文/郑园久[江苏省泗阳中学高一]
装饰浓艳的戏曲演员向嘴里一颗一颗地塞入獠牙，画面毫无美感，甚至很狰狞。
这是我在央视的一档节目中看到的画面。她口含数颗猪獠牙，獠牙在口内时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右翕动……伴随着一阵阵铿锵有力的锣鼓声，她不断增加獠牙数量，变出各种花样。
原以为戏剧表演都如昆曲一般，优雅从容，只几句浅吟低唱、几个走步、几次甩袖，便有典雅细腻之感。经了三百年光阴的洗磨淬炼、多少代才子佳人的滋养雕琢，秀美与苍凉相碰撞，精致到分厘，唯美至毫颠。水磨的唱腔、柔美的身段，一分一毫都恰到好处。大幕拉开，千帆过后，她袅娜而出，云一般飘忽灵动，台下的人如痴如醉。这是流动的美，这是灵性的流淌。不曾想台上这场毫无美感的表演能吸引评委的眼球，也许是我不能理解这野性的“美”。
表演过后，她登台致谢，声音格外甜美。摘下面具，我惊讶不已，在舞台上口吐獠牙、面目狞厉的“大花脸”，竟是位笑起来有着甜甜酒窝的“80后”姑娘。
生命中总有一些冥冥注定的缘分，蓦然相逢，只相视而笑。似《山桃花》中的一句：“是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。”我相信，耍牙于她，便如此。
耍牙不是件輕松的活儿。表演时，需将数颗猪獠牙包在口中，边唱边演。如今，这一绝技濒临失传。作为新生代传人，纤弱秀丽的她背负着“耍牙”百年传承的希望。最初因好奇而走入“耍牙世界”的她，打算肩负起这一使命。
回忆起初学耍牙的情景，她至今历历在目。“耍牙用的材料是猪牙，非常锋利，那时候嘴巴、牙龈、腮帮都被磨出了血，水也不能喝，饭也不能吃，每天吊两瓶盐水，还得坚持练。”她曾为了更灵活地运用口中的獠牙，除了吃饭、睡觉，都将獠牙含在嘴里，直至练到吐字清晰为止。 这么辛苦地练习，也许是因为她享受将獠牙含在嘴里的微微刺痛感，享受表演时的酣畅淋漓，享受自己对于这一文化传承的使命感。
画面切换到她的家乡——宁海，回首望，夕阳照古镇，浓浓情意生。
耳畔再次传来她的歌声，少了些刚烈，多了些婉转。这不仅是一场视觉与听觉的盛宴，更是一次精神享受。
有她在，有这样的新生代传人在，我相信，即使这技艺在时代的洪流中已举步维艰，也终将枯木逢春。他们在一次次演出、一次次谢幕、一次次返场中，用精湛的表演、靠沸腾的热血为我们奉上艺术的享受。
一份拼搏、一份坚守、一份传承，无疑在她的生命星河中闪闪发光。
昆曲暖人，獠牙亦如此。始终怀抱一颗温厚之心，给每位文化坚守者、爱好者一种心灵的抚慰。
字正腔圆，锣鼓喧天，这注定是一场完美的视觉享受。
教师点评
本文选材独特，开头用昆曲表演的优美衬托耍牙表演的狰狞场面，之后通过演员声音、外貌的甜美与表演时的面目可怖形成对比，反衬对比手法的运用很成功，欲扬先抑不露痕迹。文章详细描写了“耍牙妹”训练的刻苦，将其归因于享受獠牙训练、表演和文化传承的使命感，凸显文章主旨。写到这里作者没有停笔，紧跟着写了“我”的感受，使主题凸显得更立体全面。文字简洁生动，有张力。（吉守金）
享
文/张 恒[江苏省泗阳中学高一]
水汽在空中进行着一场旅行，我撑着伞，一个人走在巷子里。
突然，一缕酒香传人我的鼻子，我的身、心、神都不由自主地享用这浓郁的酒香。我情不白禁追寻酒香之源头。
这是一家藏在巷子深处的老店，不知开了多久。
店里有些冷清，顾客多是老人，桌上一壶酒，白顾自地享用着。店里的伙计忙前忙后，一問，才知道店里在“冬酿”。
说是伙计在忙，实际上酿酒的是老店主。老店主把浸泡好的米酒放入酒器，有些吃力地弯下身子，仔细感受温度是否合适。
水为酒之血，曲为酒之骨。酿酒，最重要的当然是酒曲。老店的酒曲应该是秘方，用锦盒包着。老店主小心翼翼地打开锦盒，挑出一块酒曲放入酒器中，然后仔仔细细地把锦盒收好。老店主叫伙计把酒器放到门口，承接风霜雪雨，充分吸收日月天地之灵气。
我不禁有些疑惑，工艺也没见多么复杂，为什么这儿的黄酒那么有名。待老店主得空，我便上前询问。老店主哈哈大笑，说：“工序当然有，不过这酒出名靠的可不是工序。”老店主请我坐下，自己倒了杯黄酒，一边享用一边述说。
老店主说，这酒好靠的是手法，怎样选糯米，怎样培育白药菌种有利于发酵，总共几道T序，每道工序都得学一两年。半生弥坚，老店主三十岁跟师傅学艺，直到四十几岁才能酿出一杯优质的黄酒。
这手艺，除苦练别无他法。
“其实吧，这手法现在也不藏着了，我只求有个人能够把这门手艺传下去。”老店主有些落寞地说道。他望着门外的细雨出神，双眼也蒙咙起来，眼中不知映着户外的烟雨，还是匠人无人知晓的孤独？
我亦要了杯黄酒，橙黄的酒浆看似淡雅，谁又知道，在酒水翻滚中，藏着多少未知的故事？一次又一次的改良，一遍又一遍的试验，一代又一代的传承，一口酒下肚，荡漾在心中的，是匠人们流传千载的情怀。
出了店，门前酒旗迎风招展，小桥流水一如千年前古拙，可终究少了些什么。
人们可以和老店主共同享用他酿的黄酒，却无人来和老店主分享那颗炽烈执着的匠心。
只享不承，终会无享！
教师点评
本文写了“我”在酒家的所见所闻和所惑，手法细腻，且多专业用语，富有文化底蕴。文中处处显出了老店主的孤独与无奈，也凸显如老店主一般的匠人的匠心和情怀。老店主那炽热的匠心，既享亦传，却无人可承，可悲，可叹！结尾“只享不承，终会无享”简洁有力，韵味悠长！（叶芹）
享
文/史梦潇[江苏省泗阳中学高一]
我的灵魂氤氲着一方沃土，我的七情六欲都扎根其中——畅享你那无边风月。
我的家乡，是一座被意杨树掩映的村庄。这里没有寒山石径斜，却有鸡声茅店月；这里没有湖光山水景，却有月白风清夜。而这里的春风太勾人，这里的月色太撩人，这里的星光太醉人，这里的桃花太迷人，这里的芦苇太喜人，这里的瓜藤太缠人，这里的流水太磨人，这里的树太动人……这里的一切，最令你想起美人。
我曾感叹，这里的流水呀，好生能躲！从羊角辫到长马尾，我不知多少次想捉住它的源头，它却缓慢悠长地游走，总是让我迷失在漫漫林海里。回到家，总有一只猫在悠闲地晒太阳，也总有一只狗躺在门前的柴草垛上，假装自己已经睡着——猫和狗一直互不干扰地做了多年的老邻居。
家中还养着几只特别张狂的鸡，一想起我们家的鸡，我就忍不住想多唠叨几句。
我们家的鸡呢，是很可爱的，有点儿恼人的乖。它们总是仿佛一点儿也不怕人地在你身边转悠，让你不得不苦恼该如何迈步。胆大的，还会颠着小短爪，扑扇着小肥翅膀，“哧溜”一下冲过你脚边，然后就好像打了一场胜仗的将军一样，雄赳赳气昂昂地在鸡群中挺着并不宽阔的胸膛显摆来显摆去，让人又好气又好笑.不禁动了捉弄它们的心思。这时只要悄声儿地绕到它们身后，气沉丹田然后大吼一句：“杀鸡啦！”它们立刻“吱——”地惨叫一声，拼了老命地从你身边连滚带爬地逃走了。速度之快，直让人叹息这么好的苗子，如若去当运动员，真能打破世界纪录，成为“鸡生”赢家！
而在这儿，我可以毫不犹豫地说，我最理想的状态，就是毫无志气地躲在我们家二楼的阳台上晒太阳。什么事儿也不干了，什么想法也晒没了，什么志气都扔一边了，就想这样晒着。
在那阳光最慵懒的微醺午后，微风自村庄的边上溜走，有细叶浅笑低吟，属于树的时间便到来了。我躺在躺椅上，轻轻摇晃着，懒得翻开手边的书，也懒得喝放在桌上的茶，眯起眼睛看着树随着我一摇一晃。有许多绿的颜色在眼前飘浮流动，深深浅浅，晃晃悠悠。一阵风起，就有树的影子“随波逐流”，河底流水似岁月温柔。有波澜微掀，树叶便弯起身子，从我身边自在游过，摆着尾巴，浮起浪花，我说“你好”，它说“打扰”。有时它们一闪一闪地发着光，被晓风轻轻吻过，就激动得好像要燃烧起来了，“呼啦——呼啦”，被日光汹涌又澎湃地吞噬掉了。
岁月连绵清唱，它不施粉黛，款款登场。我看见爬山虎慵懒地柄息在土墙上，轻轻打个饱嗝儿；我看到有灰色羽毛的鸟儿站在枝头，轻盈地一蹦一跳；我看到不远处田间地头，庄稼一卷儿一卷儿地打着旋儿……
在现实与梦境的朦胧边界，静享我一生唯一之景，默思我一生唯一之念。
观片羽飞渡，草木微明。
教师点评
“畅享”家乡那一方沃土、那无边风月，因为它是我们永远的精神归宿，是我们不朽的灵魂栖息地。作者选取了家乡典型的自然风物、生活片断，运用了大量比喻、排比、拟人等修辞，细致入微地描写了家乡的如画美景，语言优美，文笔细腻，宛如一首散文诗。文章对家乡浓浓的热爱之情真挚动人。（夏春芹）