来到拉萨，我们专程拜访了丹巴绕旦教授。丹巴绕旦是西藏大学的教授，也是国家级非物质文化遗产勉唐派唐卡的传承人，20世纪80年代起还办起了家庭唐卡学校，在拉萨享有盛名。
　　作为数十年从事唐卡教学和创作的专家及传承人，唐卡是丹巴绕旦生活的重要组成部分。丹巴绕旦1941年出生于西藏山南市曲松县的一个唐卡世家。当年布达拉宫的修建和壁画绘制，以勉唐画派为主的画师们成立了“索琼”绘画组织，画师主要来自洛扎和艾地。丹巴绕旦的家族就是来自于艾地的绘画世家，名为“卡朵”，他的父亲格桑罗布和祖父次仁久吴都在索琼供职，祖父任乌钦，是当时的最高职称。受家庭影响，丹巴绕旦从小就喜欢绘画，父亲一直让他边学习文化知识边学习唐卡绘画。由于父亲管教严厉，他总是白天在私塾学习藏文知识，晚上学习唐卡绘画，不知疲倦，乐在其中。恢复高考后，丹巴绕旦考入西藏大学，毕业后被分配到西藏大学艺术系进行专职教学工作。此后他先后完成了《西藏美术史略》《西藏绘画》等著作，其中《西藏绘画》是学生们最常使用的一本书，从度量经到颜料工具的制作和使用，都进行了详细的论述。这是一本简明的教材，丹巴绕旦将佛经中对于形制和色彩的造型方法进行了归纳和总结，将色彩标识和色彩搭配方法整理成色彩造型理论，以方便大家学习。西藏大学艺术系教授阿旺晋美将此书翻译成为汉字供更多的人学习和了解。
　　丹巴绕旦非常自豪自己一家四代都與唐卡绘画工作有关：祖父主要是绘制藏族寺院壁画；父亲是嘎厦地方政府的设计大师，设计过灵塔和藏币；而他本人主要从事绘画教育工作；现在儿子旦增平措在拉萨师范高等专科学校当老师，同时帮助父亲打理丹巴绕旦画院的管理工作，作为年轻一代，他还致力于唐卡文化的推广。如今，唐卡已经突破家庭传承的模式，发展成受众面更广的社会教育，建立唐卡画院让唐卡的传承更加规范化，也成为丹巴绕旦父子俩的共识。
　　丹巴绕旦学校的学生目前有90人左右的规模，他们来自于四川、青海、云南、甘肃、西藏五大藏区。学员里有些是从小就学习唐卡，有些是出家的僧人，有些是社会上专门来求学的。由于各地来拜师的学生很多，从2016年开始，来学校的学员要经过一定的考核。丹巴绕旦认为，唐卡不仅是一门艺术，更是一种信仰，绘制唐卡本身就是一种修行。慕名而来的学员要经过严格而正式的拜师仪式，大家都认为这是一个庄重而神圣的工作。学校分为初级班、中级班和毕业班三个不同的年级，严格按照传统方法教学，白描和度量经的学习要3年时间，没有实行固定的学制，什么时候学好了才能够出徒，以保证教学质量。我们分别与扎西当周、晋美、旦知加、伽马杰等不同年龄和年级的学员进行了交谈，他们对学校的教学方法很认同，认为这里严格的度量经和基本功训练可以让自己成为一名真正的唐卡画师。据扎西当周说，他原在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县工作，辞职来画唐卡。为了画唐卡，他颇受周折，去过很多地方，有些地方为了速成而直接学习染色技法，他认为这样无法进行独立的创作。经人介绍拜在丹巴绕旦门下后，仅度量经和白描已经学了3年多，扎西当周非常珍惜来这里学习的机会，他说经过这样严格的训练才能够真正学会唐卡绘制的精髓，否则只是皮毛而已。拜访中，正巧遇见丹巴绕旦教授给学生讲解唐卡技艺，一丝不苟地按着教学步骤来教授唐卡绘制的技法和理论，令人印象深刻。
　　一个家族几代人从事唐卡绘制、教育，致力于勉唐派唐卡的传承，在丹巴绕旦父子和徒弟的身上，能深刻感受到一种坚守和敬业，坚守中华民族优秀的造型传统，坚持不懈地将这一艺术形式传承下去，正是文化艺术的薪火相传。（编辑/吴洁）