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小时候看过一本书,叫《自然》,是一本20世纪50年代的中学教材,从那里知道外面的世界有山川河流、花草树木、飞禽走兽、原野高原,神奇的天与地!
后来上学了,《自然》课本变成《地理》课本,“理”即道理、原理,说明好多事是可以理解的,人都聪明得很!
后来不经意读到老子所言:人法地,地法天,天法道,道法自然,原来老子认为的最高境界就是自然,那自然之后呢?有许多人说,就到这里,已是尽头啦!就像山东荣成有个地方就名曰“天尽头”,但现在已经改为“天无尽头”,因为中国人知道哥伦布发现了新大陆,地球是圆的,并不是“地方”,看来知识也会害人!
长大点,又听说神造天地万物,包括人所能见的和看不见的,真是天外有天人外有人,他们说神确只有一个,想来想去觉得有道理。照相机有人制造,电脑有人制造,自然也得有人制造才是。反正自己很卑微,能力有限,只能做自己所能做的事,能活到七八十岁算是高寿了,自然却还活着!人只能对自由自在的自然存敬畏之心,进而和自然的造物者和好。我能做的只有摄影,也许我被造时已经贴上标签,此人是摄影型,不能留作他用。
远古时人们表达自己靠的是纹饰和图画,后来纹饰变为文字,图画转为绘画,摄影脱胎于绘画。那时的画家认为物质世界存在之物已尽善尽美,无需再改造,只要把它描绘下来就好,于是最早的照相机的雏形类似现在的拷贝台出现了,而后法国人达盖尔发明胶片,摄影术正式诞生,仔细算来也不过是二百年,也就是说,摄影作为表达的工具仅有二百年。本人的摄影之路以有意识的摄影算来,不过25年。
但这25年,的的确确是人生最好的光阴。用最好的光阴,追求最有意义的事,应该是一件美差!
面对自然,深感其美好、充满奇妙而高深莫测,每每惊颤不已。我就像一个孤行的可怜的乞丐,拿着人类的盛器,想剽取上天的雨露,以滋养内心的枯干。四处寻觅,云里雾里,高山平原,黄昏黎明,试图寻找那动人的瞬间。偶尔所得,常常喜不自胜,与家人、朋友分享,也常听到溢美之辞,并以此为自豪。但当一人独处,端详方寸间所涵括的自然片段,无不赞叹她的奇妙。
照相机是记录的工具,摄影是记录的过程,我不过是那个小小的记录者。那自由自在的自然,不记录她自岿然不动,仍作息有序,既充满浩天之功,又独立而无动于衷。能够得到些许的雨露,实在是上天的厚爱与关照。我这小小的记录员只能心存谦卑,满怀感激之情。
一山一水,内蕴自然之法则,一草一木当知造物者的仁慈与恩惠。鸟不耕不织,尚能高歌飞扬,水去水来,滋养人类生生不息。摄影是赞美,我记录我快活。谨此与同好共享。
任红伏
后来上学了,《自然》课本变成《地理》课本,“理”即道理、原理,说明好多事是可以理解的,人都聪明得很!
后来不经意读到老子所言:人法地,地法天,天法道,道法自然,原来老子认为的最高境界就是自然,那自然之后呢?有许多人说,就到这里,已是尽头啦!就像山东荣成有个地方就名曰“天尽头”,但现在已经改为“天无尽头”,因为中国人知道哥伦布发现了新大陆,地球是圆的,并不是“地方”,看来知识也会害人!
长大点,又听说神造天地万物,包括人所能见的和看不见的,真是天外有天人外有人,他们说神确只有一个,想来想去觉得有道理。照相机有人制造,电脑有人制造,自然也得有人制造才是。反正自己很卑微,能力有限,只能做自己所能做的事,能活到七八十岁算是高寿了,自然却还活着!人只能对自由自在的自然存敬畏之心,进而和自然的造物者和好。我能做的只有摄影,也许我被造时已经贴上标签,此人是摄影型,不能留作他用。
远古时人们表达自己靠的是纹饰和图画,后来纹饰变为文字,图画转为绘画,摄影脱胎于绘画。那时的画家认为物质世界存在之物已尽善尽美,无需再改造,只要把它描绘下来就好,于是最早的照相机的雏形类似现在的拷贝台出现了,而后法国人达盖尔发明胶片,摄影术正式诞生,仔细算来也不过是二百年,也就是说,摄影作为表达的工具仅有二百年。本人的摄影之路以有意识的摄影算来,不过25年。
但这25年,的的确确是人生最好的光阴。用最好的光阴,追求最有意义的事,应该是一件美差!
面对自然,深感其美好、充满奇妙而高深莫测,每每惊颤不已。我就像一个孤行的可怜的乞丐,拿着人类的盛器,想剽取上天的雨露,以滋养内心的枯干。四处寻觅,云里雾里,高山平原,黄昏黎明,试图寻找那动人的瞬间。偶尔所得,常常喜不自胜,与家人、朋友分享,也常听到溢美之辞,并以此为自豪。但当一人独处,端详方寸间所涵括的自然片段,无不赞叹她的奇妙。
照相机是记录的工具,摄影是记录的过程,我不过是那个小小的记录者。那自由自在的自然,不记录她自岿然不动,仍作息有序,既充满浩天之功,又独立而无动于衷。能够得到些许的雨露,实在是上天的厚爱与关照。我这小小的记录员只能心存谦卑,满怀感激之情。
一山一水,内蕴自然之法则,一草一木当知造物者的仁慈与恩惠。鸟不耕不织,尚能高歌飞扬,水去水来,滋养人类生生不息。摄影是赞美,我记录我快活。谨此与同好共享。
任红伏