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【摘要】妈祖，南方民间亦称娘妈，北方多称娘娘，是宋元以来我国东南沿海民众共同信奉的海上保护神。妈袓在人间仅有28个年头，却被中国历代皇帝敕封30多次，是民间信仰人数最多、影响区域最大的女性神祇，其宫庙遍及大陆、台湾、东南亚、欧洲和美洲等世界20多个国家和地区，2009年其祭典仪式被列为世界信俗类非物质文化遗产。
【关键词】闽地妈祖；妈祖介绍；神像赏析
【本文著录格式】G127 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）08-182-03
【本文著录格式】肖月萍.闽地妈祖神像赏析——以中国闽台缘博物馆馆藏神像为例[J].中国民族博览，2021，04（08）：182-184.
一、妈祖生平介绍
妈祖于宋建隆元年（960年）农历3月23，出生于福建莆田湄洲岛上，是一名普通渔家女。传说妈袓出生的当天傍晚，满屋红光，香气飘荡。她出生时，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。从出生起，妈祖就具有神奇的能力，能预测未来、预知祸福且熟悉水性，能拯救海难；善观天象，能事前告知船户可否出航；她还精研医理，能救人防疫减灾。她一生做了很多好事，其神迹在妈袓传说中有生动记载。传说妈祖卒于宋雍熙四年（987年）农历九月初九，在一次因救海难而捐躯。妈袓羽化升天之后，民间亦广泛传颂其神迹灵异，时常显化：其一为海上救护，使行舟之人，包括上至出使国外的使节，下至平民百姓，免于风涛之患；其二为助剿海寇，使航海之人免于海寇之患。1000多年来，因妈祖的神恩浩荡，再加之为了教化子孙弘扬民族精神，人们就按自己的愿望和理想，对她的形象进行了塑造，并在她升天之处即嵋洲岛建成祠庙。之后历代皇帝对妈祖进行了30多次敕封，以彰显其灵迹昭著、护国保民等功德，“夫人”（宋）、 “妃”（宋）、“天妃”（元、明）和“天后”（清）便成了妈袓的圣称。
二、妈袓像赏析
福建作为历史上妈祖信仰的诞生地和发祥地，其祭拜庙宇在全省各地分布甚广，作为祭拜的对象，妈祖神像必不可少。现存的妈祖神像材质众多，有木、泥、瓷、石等，其中又以木制神像居多。究其原因，是因為妈祖作为海神，经常被船民供奉在船头以保平安，木头因易于携带且不易损坏等原因，在妈祖信仰的传播过程中颇受认可。在现存的妈祖神像中，以木雕神像的数量为最。如此可见一斑。许多博物馆和个人收藏家手中，都收藏着妈祖雕像。中国闽台缘博物馆现存妈祖神像大约十来尊，这些神像，虽透着岁月的沧桑，但仍无法掩盖其熠熠生辉的庄严宝相。本文旨将中国闽台缘博物馆的馆藏妈祖神像从外形上做描述性赏析，让大家了解认识并能观赏到平时深藏于文物库房的妈祖神像，丰富读者对清代时期妈祖神像种类的认知，故做此拙文。
清木雕彩绘漆金妈祖坐像（图6），通高19.8厘米，长11厘米，宽9厘米。妈祖头戴方形平顶冠，柳叶眉，双目微晗，嘴微抿，身穿冕服，肩披帏，双手藏袖于胸前，正襟端坐于宝座之上。宝座为单扇屏靠背，两侧扶手缺失，踏板底座呈八边形，每面均雕刻缠枝花卉。此尊坐像通体施彩绘描金，因彩绘
剥落，仅隐约可见原有服饰纹样和璎珞佩饰的雕刻轮廓，裙摆饰海水崖纹。妈祖面容端庄丰满，神态宁静慈祥。
清木雕彩绘妈祖坐像（图7），通高20厘米，长13.5厘米，宽10厘米，人物厚7.5厘米，座高1.6厘米。妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，柳叶眉，双目微晗，身着龙袍，腰束玉带，左手掌朝上置于左膝，右手举于腰间作持物状，端坐圈椅之上。此尊坐像通体施彩绘描金，但大部分脱落。妈祖面容端庄丰满，神态宁静慈祥。
民国漆金木雕彩绘妈祖坐像（图8），通高18厘米，宽9.5厘米，厚8.8厘米，妈祖头戴圆形平顶帽，双目微晗，阔耳，身披广袖外衣，内着圆领衣，衣饰卷云纹，腰束玉带，双手藏袖置于胸前，端坐于座椅上，通体彩绘描金。此神像衣饰简洁，线条粗放流畅，面容丰满，嘴角内收微含笑，神态温和慈祥。
清木雕彩绘漆金妈祖坐像（图9），通高38厘米，长15.5厘米，宽4.2厘米，妈祖头戴平顶帽，双目微晗，阔耳，身披广袖外衣，内着圆领衣，衣饰卷云纹，腰束玉带，双手藏袖置于胸前，手中似有持物，端坐于座椅上，脚踏浮雕卷草纹四足踏板，通体彩绘描金。此神像衣饰简洁，线条粗放流畅，面容丰满，嘴角内收微含笑，神态温和慈祥。
清木雕漆金妈祖立像（图10），通高21.3厘米，长9.4厘米，宽7.2厘米，妈祖头梳髻，高额，杏眼，隆鼻，嘴角含笑，肩披广袖衣帛，内着对襟衣，下着长裙，裙长覆足，身子微倾，立于方形座上。妈祖慈颜丰腴，目视前方，表情庄重，衣褶流畅而飘动，似正在款款步行，气度高贵而安详。
清木雕彩绘妈祖坐像（图11），通高28厘米，宽14.5厘米，厚10厘米，妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，双目微晗，身穿冕服，肩披帏，腰束玉带，左手掌朝上置于左膝，右手举于胸前作持物状，脚踏四足座，端坐于圈椅之上。衣纹彩绘描金。
清木雕贴金彩绘妈祖坐像（图12），通高22.5厘米，宽13.5厘米，厚11厘米，妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，双目微合，面容饱满，身穿冕服，腰束玉带，双手靠扶手，端坐于圈椅上。此尊妈祖造型生动，形神毕现，端坐之间体现威严与和善之感，线条刻画简洁明快，衣纹虽大部分脱落，但仍可见部分图案纹饰。
清彩绘木雕妈祖坐像（图13），通高18厘米，长9.2厘米，宽8.2厘米，妈祖头戴方形平顶冠，肩披衣帛，腰束带，双手靠扶手，端坐于圈椅之上。面容平和，衣纹简洁。
从以上13尊妈祖像可以看出，虽同是清代的神像，但是其造型却各有不同。其中有夫人装（图2），其造型服饰为高髻大袖；贵妇装（图10），用布幅宽而短的帛巾披在肩背绕于双臂，有如披风，灵动飘逸；大部分为天后装，这时期的天后神像，多头戴九龙八凤的旒冠，冠上贴嵌层层珠翠，龙飞凤舞，花环珠灿，极其华丽，身着华丽的四爪金龙的皇袍，腰间系着九龙玉带，个别妈祖冠上有冕板，更增几丝男性的威严，这是妈祖晋升天后后的身份象征。
三、结语
通过以上妈祖神像的鉴赏，可知自北宋至清代的800多年来，妈祖因灵迹显应，受到历代帝王的册封神号、神衔，祭敕达40次之多。对妈祖尊崇的神号与封衔从“姑娘”“神女”“泉州海神”到“圣妃”“天上圣母”。随着妈祖神格的逐渐提高，妈祖神像也有不同的造型特点。本文虽仅展示了清代时期的妈祖神像，但从其服饰造型可以窥见妈祖形象在历朝历代中的演变，体现了深厚的民间色彩；另一方面妈祖头戴冕旒的帝王装束，也给后人提供了一个妈祖神像的断代依据。
作者简介：肖月萍（1983-），女，福建泉州，馆员，研究方向為藏品管理。
【关键词】闽地妈祖；妈祖介绍；神像赏析
【本文著录格式】G127 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）08-182-03
【本文著录格式】肖月萍.闽地妈祖神像赏析——以中国闽台缘博物馆馆藏神像为例[J].中国民族博览，2021，04（08）：182-184.
一、妈祖生平介绍
妈祖于宋建隆元年（960年）农历3月23，出生于福建莆田湄洲岛上，是一名普通渔家女。传说妈袓出生的当天傍晚，满屋红光，香气飘荡。她出生时，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。从出生起，妈祖就具有神奇的能力，能预测未来、预知祸福且熟悉水性，能拯救海难；善观天象，能事前告知船户可否出航；她还精研医理，能救人防疫减灾。她一生做了很多好事，其神迹在妈袓传说中有生动记载。传说妈祖卒于宋雍熙四年（987年）农历九月初九，在一次因救海难而捐躯。妈袓羽化升天之后，民间亦广泛传颂其神迹灵异，时常显化：其一为海上救护，使行舟之人，包括上至出使国外的使节，下至平民百姓，免于风涛之患；其二为助剿海寇，使航海之人免于海寇之患。1000多年来，因妈祖的神恩浩荡，再加之为了教化子孙弘扬民族精神，人们就按自己的愿望和理想，对她的形象进行了塑造，并在她升天之处即嵋洲岛建成祠庙。之后历代皇帝对妈祖进行了30多次敕封，以彰显其灵迹昭著、护国保民等功德，“夫人”（宋）、 “妃”（宋）、“天妃”（元、明）和“天后”（清）便成了妈袓的圣称。
二、妈袓像赏析
福建作为历史上妈祖信仰的诞生地和发祥地，其祭拜庙宇在全省各地分布甚广，作为祭拜的对象，妈祖神像必不可少。现存的妈祖神像材质众多，有木、泥、瓷、石等，其中又以木制神像居多。究其原因，是因為妈祖作为海神，经常被船民供奉在船头以保平安，木头因易于携带且不易损坏等原因，在妈祖信仰的传播过程中颇受认可。在现存的妈祖神像中，以木雕神像的数量为最。如此可见一斑。许多博物馆和个人收藏家手中，都收藏着妈祖雕像。中国闽台缘博物馆现存妈祖神像大约十来尊，这些神像，虽透着岁月的沧桑，但仍无法掩盖其熠熠生辉的庄严宝相。本文旨将中国闽台缘博物馆的馆藏妈祖神像从外形上做描述性赏析，让大家了解认识并能观赏到平时深藏于文物库房的妈祖神像，丰富读者对清代时期妈祖神像种类的认知，故做此拙文。
清木雕彩绘漆金妈祖坐像（图6），通高19.8厘米，长11厘米，宽9厘米。妈祖头戴方形平顶冠，柳叶眉，双目微晗，嘴微抿，身穿冕服，肩披帏，双手藏袖于胸前，正襟端坐于宝座之上。宝座为单扇屏靠背，两侧扶手缺失，踏板底座呈八边形，每面均雕刻缠枝花卉。此尊坐像通体施彩绘描金，因彩绘
剥落，仅隐约可见原有服饰纹样和璎珞佩饰的雕刻轮廓，裙摆饰海水崖纹。妈祖面容端庄丰满，神态宁静慈祥。
清木雕彩绘妈祖坐像（图7），通高20厘米，长13.5厘米，宽10厘米，人物厚7.5厘米，座高1.6厘米。妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，柳叶眉，双目微晗，身着龙袍，腰束玉带，左手掌朝上置于左膝，右手举于腰间作持物状，端坐圈椅之上。此尊坐像通体施彩绘描金，但大部分脱落。妈祖面容端庄丰满，神态宁静慈祥。
民国漆金木雕彩绘妈祖坐像（图8），通高18厘米，宽9.5厘米，厚8.8厘米，妈祖头戴圆形平顶帽，双目微晗，阔耳，身披广袖外衣，内着圆领衣，衣饰卷云纹，腰束玉带，双手藏袖置于胸前，端坐于座椅上，通体彩绘描金。此神像衣饰简洁，线条粗放流畅，面容丰满，嘴角内收微含笑，神态温和慈祥。
清木雕彩绘漆金妈祖坐像（图9），通高38厘米，长15.5厘米，宽4.2厘米，妈祖头戴平顶帽，双目微晗，阔耳，身披广袖外衣，内着圆领衣，衣饰卷云纹，腰束玉带，双手藏袖置于胸前，手中似有持物，端坐于座椅上，脚踏浮雕卷草纹四足踏板，通体彩绘描金。此神像衣饰简洁，线条粗放流畅，面容丰满，嘴角内收微含笑，神态温和慈祥。
清木雕漆金妈祖立像（图10），通高21.3厘米，长9.4厘米，宽7.2厘米，妈祖头梳髻，高额，杏眼，隆鼻，嘴角含笑，肩披广袖衣帛，内着对襟衣，下着长裙，裙长覆足，身子微倾，立于方形座上。妈祖慈颜丰腴，目视前方，表情庄重，衣褶流畅而飘动，似正在款款步行，气度高贵而安详。
清木雕彩绘妈祖坐像（图11），通高28厘米，宽14.5厘米，厚10厘米，妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，双目微晗，身穿冕服，肩披帏，腰束玉带，左手掌朝上置于左膝，右手举于胸前作持物状，脚踏四足座，端坐于圈椅之上。衣纹彩绘描金。
清木雕贴金彩绘妈祖坐像（图12），通高22.5厘米，宽13.5厘米，厚11厘米，妈祖头戴方形平顶冠，脸涂红彩，双目微合，面容饱满，身穿冕服，腰束玉带，双手靠扶手，端坐于圈椅上。此尊妈祖造型生动，形神毕现，端坐之间体现威严与和善之感，线条刻画简洁明快，衣纹虽大部分脱落，但仍可见部分图案纹饰。
清彩绘木雕妈祖坐像（图13），通高18厘米，长9.2厘米，宽8.2厘米，妈祖头戴方形平顶冠，肩披衣帛，腰束带，双手靠扶手，端坐于圈椅之上。面容平和，衣纹简洁。
从以上13尊妈祖像可以看出，虽同是清代的神像，但是其造型却各有不同。其中有夫人装（图2），其造型服饰为高髻大袖；贵妇装（图10），用布幅宽而短的帛巾披在肩背绕于双臂，有如披风，灵动飘逸；大部分为天后装，这时期的天后神像，多头戴九龙八凤的旒冠，冠上贴嵌层层珠翠，龙飞凤舞，花环珠灿，极其华丽，身着华丽的四爪金龙的皇袍，腰间系着九龙玉带，个别妈祖冠上有冕板，更增几丝男性的威严，这是妈祖晋升天后后的身份象征。
三、结语
通过以上妈祖神像的鉴赏，可知自北宋至清代的800多年来，妈祖因灵迹显应，受到历代帝王的册封神号、神衔，祭敕达40次之多。对妈祖尊崇的神号与封衔从“姑娘”“神女”“泉州海神”到“圣妃”“天上圣母”。随着妈祖神格的逐渐提高，妈祖神像也有不同的造型特点。本文虽仅展示了清代时期的妈祖神像，但从其服饰造型可以窥见妈祖形象在历朝历代中的演变，体现了深厚的民间色彩；另一方面妈祖头戴冕旒的帝王装束，也给后人提供了一个妈祖神像的断代依据。
作者简介：肖月萍（1983-），女，福建泉州，馆员，研究方向為藏品管理。