北京的春姑娘，在燕京舞台的四季表演中，唱念做打，京剧般的光彩绽放，只可惜不出十日半月，一转身，一回眸，她已生如夏花，融入了夏小伙的怀抱。
　　老舍说，北京的春风似乎不是把春天送来，而是狂暴地要把春天吹跑。既短暂又精彩，这就是北京的春天。为让这美妙景色涤荡我的心怀，在三月下旬，我漫步在颐和园，静静地感受着春天的气息。
　　进入南如意门，西行百米，便处昆明湖正南，北望佛香阁，天朗水清，春和景明，微风拂面，暖香微熏。湖东岸嫩柳抽芽，游人如织，旅行团往往走东线，依铜牛、十七孔桥、长廊、万寿山、石舫、苏州街一线展开，彩旗招招，喇叭嘈嘈，热闹非凡。湖西岸桃红梨白，绿柳交织，北京居民多走这西线，携小扶老，休闲漫步，其乐融融。
　　西岸的精华在西堤。
　　西堤，像一条绸带，把水面分成三湖三岛，与几乎成为城市道路的杭州西湖苏堤相比，更有“堤味”：西堤六桥，高低起伏，小径蜿蜒，亭堂楼阁，樱白柳绿，画面感充盈。摄影发烧友们此起彼伏的“咔嚓”声，在为这水彩旁白。
　　沿西堤北行，来到居三湖之心的景明堂，依栏小憩，环视周遭，碧波荡漾。西望园外玉泉山上玉峰塔，与昆明湖浑然一体，乃借景之典范。东望如织游船穿梭其中的十七孔桥，莫名念起姜夔的“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”水面开阔，极目舒畅，凝神发呆，渐渐感觉有别于把苏州园林当作品的“有我”欣赏，自我融入画中，慢慢消失，渐入“无我”：见天地，见众生，体悟庄子的“天地与我并生，而万物与我为一。”见历史，见轮回，大戏楼的生旦净末丑，咿呀婉转，因“戊戌变法”失败而被囚于玉澜堂的光绪皇帝那一声叹息，还有文人墨客那“杨柳岸，晓风残月”般的情思……
　　要欣赏颐和园坐北朝南、背山面水的大风水美学精华，必须登上佛香阁。此区的核心建筑群从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。携手登高，心怀美好，如期临顶，转身南望，海阔天空，美哉！美哉！圆融之大美也！
　　远观园外：自西而东，燕山余脉，玉泉以降，颐和园、圆明园、北大燕园、清华园，四园逶迤，由天而地，由地而人，由人而文，乃自然与人文巅峰之作。
　　近观园内：自东而西，仁寿殿、乐寿堂，六合太平，玉堂富贵，儒家治国；自下而上，从南湖岛的龙王庙起，上至排云殿，这是慈禧过生日时接受朝拜的地方，“排云”二字取自郭璞诗“神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。这又融入了传统道教文化。山下石舫是皇家放生的地方，山上佛香阁是烧香拜佛的地方，最上方是智慧海，也就是佛顶了。一园之内，彰释、道、儒三教融合，显中华文化之大成。
　　俯观全貌，奇思妙想。如果说西堤为笔，三湖为砚，湖水为墨，那么700米长廊就是书就的美丽画卷，廊眉上方的14000多幅彩画将5000年中华文明徐徐展开于盈盈一线山水间。至此，面对这园林的大成之作，我想说：“上有天堂，下有苏杭，中有颐和。”颐和园的大气，杭州西湖的灵气，苏州园林的秀气，都是人间大美！是净土在娑婆世界的映像！虽由人作，宛自天开。
　　下得山来，沿东岸南行，十七孔桥畔，一名导游正对游客们讲述：铜牛镇水患，是牛郎；湖西岸的“耕织图”区是织女的江南，昆明湖是天河，他们在十七孔桥相会……噫！美丽的故事，高超的编剧！
　　前方，在旧码头的揽绳柱旁，女儿大声对爷爷争辩：“慈禧太后挪用海军军费修颐和园，导致中国在甲午战争失败，她就是罪人！”爷爷耐心地对他解释：“孩子呀，看问题要客观、辩证，这个园子主要是乾隆修的，慈禧只是修补。虽说有责任，也算留下了一笔文化遗产。一个皇帝没了，也许王朝还在；政党没了，国家还在；国家没了，民族还在；民族没了，文化还在；文化没了，灵魂还在……”
　　“老头子绕口令呢，再绕下去，魂都没了！”老太太忍不住了。
　　全家人哈哈大笑，意犹未尽，来到了出口……
　　也许是陶醉在颐和园的大美中，也许是迷恋春姑娘，回来后晚上做了个梦，梦回西堤，或许，真的把魂丢在了那里。
　　醒来，我自言自语说：“等老了，我拿着老年证，隔三差五去这个园子把魂找回来，也许是在谐趣园夏天的荷花池里，也许是在万寿山秋天的调色板里，也许是在昆明湖冬天的亭子里，慢慢找，找不到就相偎在湖心亭看雪……”
　　一世相约，几回寻魂，不见不散。