【摘 要】
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近年来,随着跨学科、跨文化的研究思路成为主流,书法史研究越来越走向多元.一方面,书法史研究与传统的文献学、历史学的关系密不可分;另一方面,如何将书法史置于文化史的大环
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近年来,随着跨学科、跨文化的研究思路成为主流,书法史研究越来越走向多元.一方面,书法史研究与传统的文献学、历史学的关系密不可分;另一方面,如何将书法史置于文化史的大环境中进行考察,是书法史拓展研究视阈的新出路.祁小春教授数十年坚持以“二王”研究为中心,展示了当前中国书法史专题研究所达到的水准和所能探索的更多可能性,他通过自身的研究经验与思考,为未来的书法史研究提供了一种新的视野与方法.
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需家文化传承了中华民族两下多年的文明精髓,其核心理念为“五常”,即仁、义、礼、智、信。它蕴含了博爱至善、忠诚担当、守礼笃实、克已修身、诚信正直的中华民族传统文化的核心价值观。儒家文化也是我国宝贵的精神遗产,对于当下和未来有很深的意义和影响力。
近些年,我常常在深入乡村写生或带学生参观考察中感受到美丽乡村建设带来的乡村巨变,时而惊喜时而感慨。而画家对乡村写生的偏爱使我不知不觉地参与到乡村文化特色的视觉呈现研究中来,思考着提炼当地文化特质的绘画性表达,或许它便是当代画家的时代使命。
艺术创作的源动力来自于画家的内心感受。古今中外许多优秀的艺术家把自己所生存的土壤作为创作母体,是因为他们对这片土地充满了无限的热爱和挥之不去的眷恋。东北是一块具有独特魅力的土地,白山黑水、雄强广袤,极寒的气候造就了东北人坚毅的性格,也赋予了这片黑土地浑厚而又顽强的生命力。
杨肖(中国艺术研究院美术研究所副研究员、本刊特约记者):吴老师好!受《美术观察》杂志[时代人物]栏目之约,很荣幸能邀您一起来谈谈北京画院杨刚的人生与艺术.杨刚一生不断探
在艺术多元化的今天,每一种艺术门类都在寻找适合自己表现的艺术语言。各艺术门类应秉承容并蓄的开放态度、允许更多的材料与观念参与本学科艺术的现代构建。当前,新媒体等新兴艺术门类的迅速发展,在打破艺术创作固定范式的基础上,不断推动我们认知观念的重构。
作为书画余兴,文徵明传世的两件朱竹作品不仅在其艺术生涯中较为罕见,在明代画史上也不多见,而且是现在所见存世最早的朱竹作品,因而具有了标杆意义。笔者认为,文徵明在朱竹作品中展现了“清风”与“超俗”的文人情怀。对文徵明朱竹的探究,不仅有裨于文徵明艺术成就的全面认知,对于画史的梳理与发见,亦不无学术价值。
书法批评和书法研究是两个不同的领域,缺乏书法批评的书法界往往会陷入一种沉闷的学究气中。当代书法批评的全面觉醒、应该以《书法》杂志发起并主办的“全国94书法批评年会暨《书法》出版百期书学研讨会”为发端。20世纪90年代以来,随着西方艺术理论的引入,书法界亦出现了各种思潮的激荡,同时,学界关于美学的大讨论亦在书法界引起激烈讨论。
中国画作为东方绘画的主要流派,它对待自然的态度、思维方式都有自己显著的特点。崇尚自然、以自然为师并“天人合一”地将自己融入自然,达到“物我两忘”的境界,这是一种既尊重自然物象又不放弃自己顿梧的精神体验过程。
译者序rn丹托在20世纪80年代中期发表的《艺术的终结》可能是一篇其标题最广为人知，同时其内容又最鲜为人了解的论文不少人谈到丹托的艺术终结论时，既没有读过这篇著作也不了解
西方现代绘画在对古典绘画和学院派绘画的反叛中开创了绘画艺术的新纪元。从塞尚到毕加索、马蒂斯,再到波洛克、罗斯科。每一位西方现代绘画大师的诞生都是相异于他者为先。故而,“不同”成为了现代绘画的生存之道。