2009年应用逻辑学术会议综述

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2009年6月20—22日,由中国社会科学哲学研究所、南京大学哲学系共同主办的“2009年应用逻辑学术研讨会”在北京昌平召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、河北大学、广西大学、北京理工大学等10余所高校院所的学者20余人参加了会议。与会者就以下主题进行了深入的讨论。
其他文献
一 空间与空间推理 人类先天具有空间推理的能力,例如,当我们出去散步的时候,沿着一条小道走出去,闲逛一圈,然后沿着原路返回。这说明人本身就有一种空间定位的能力。在人类的早期语言中,如左手、右手、脚下、头顶、前方、身后,这就构成了一个简单的三维物理空间。向左转、向右转、向后转、向前走、退后等这些都是最基本的空间词汇。人本身栖居于空间之中。因此,从古代开始,
由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和安徽师范大学政法学院及马克思主义研究中心共同主办的“回顾与展望:新中国成立60年来伦理学研究与道德建设学术研讨会”,于2009年10月24—25日在安徽芜湖举行。来自中国社会科学院和中国人民大学、北京大学、南京师范大学、湖南师范大学、东南大学等30余所高校的70余名专家学者出席了研讨会,《道德与文明》、《伦理学研究》、
2009年12月22—25日,中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中共北京市委党校联合主办的“全国马克思主义哲学创新成果交流会暨中国辩证唯物主义研究会第六届代表大会”在北京召开,来自全国高等院校、科研机构、党校、军队院校以及新闻媒体等单位的理事和代表120多人参加了会议。
近几十年来,人们尝试不以形式语言为中介、而是重新直接用自然语言来研究人类推理的基本模式,这些尝试被称做“自然逻辑(natural logic)”。其中最具影响力工作之一是20世纪80年代范·本特姆(Van Benthem)以及他所在的荷兰形式语义团体关于自然逻辑方案的系列成熟的结果。目前,在逻辑学、哲学、语言学、计算机科学以及认知科学等领域,人们从不同的关注点出发,
20世纪80年代以来,一个有着一般意义的想法认为,自然语言不仅仅是说话和交流的媒介,它自身还有一个“自然逻辑”,人们重新采用这个简单的、基于“表层语法”推理的演算的想法,尝试直接用自然语言为中介研究人类推理的基本模式。^[1]
马恩列斯毛邓等哲学思想 马克思唯物主义的主题/汤文曙//学术界,2009.4 主体性视阈下鲍威尔对青年马克思的影响/范传鸿//北方论丛,2009.4
一 戴震:一个被误解了的思想者 戴震究竟是一个不谙义理的训诂学家,还是一个以“欲”抗“理”、倡导思想解放的理论先驱,抑或是以“气”贯“理”且直斥“以理杀人”从而具有朴素辩证法思想的唯物主义哲学家?人们关于戴震思想的诸多诠解,使得戴震思想研究始终处于各取所需且过度诠释的解释学循环之中。
共和、共和主义是西方政治哲学中最为古老的话题之一。然而,长期以来,由于对它的内涵缺乏明晰的界定,不同的研究者在使用不同定义的基础上得出了相去甚远的结论,因而也产生了许多争议,这其中最具代表性的就是所谓两种共和主义——公民共和主义与制度共和主义之间的持续论战。本文以词源考察为基础,以公共性为中轴,通过分析公民共和主义与制度共和主义这两条进路之间分立与复合的理论演变过程,在公民与制度的二元维度中把握共和主义的价值主张和思想实质。
日常生活中我们彼此会问“你在想什么”,这在哲学讨论中通常假设某人的心理状态拥有一定的内容,那么这内容一定表征了世界的一部分或某些特征。这样的心理状态往往被称为“意向性状态”、“命题态度”或者“心理表征”。相应地,我们在文献中会看到心理内容、表征内容、思想内容、意向性内容等等。当然,哲学文本上对各个概念的界定及其使用不同,这里为行文方便,暂且统一使用“心理内容”一词。
先秦诸子们从不同角度、不同层面提出的政治理想,在中国文化史上留下了最辉煌的一段“百家争鸣”。这段思想争鸣,为中国此后政治格局和社会制度的形成奠定了基础。其中,儒家所提出的解决方案,即希望通过“克己复礼”、“隆礼重法”等具有内在约束力和外在强制性的措施来规范人们的欲望,重新唤醒人们对文化传统的认同,使社会安定有序、上下协调一致的政治理想,不仅对此后两千多年的中国社会影响深远,对当代中国构建有特色的社会主义思想文化也有着重大的指导意义。