努力提高少数民族文学史编写的科学性

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<正> 文学史是文学科学领域中的一个有机组成部份,它是一门科学。所以,编写文学史,必须注意其严谨的科学性,这是我们衡量一部文学史的水平和价值的重要标准。少数民族文学史的编写,是一项具有开拓性的工作,它具有其特殊性和复杂性。在我们从无到有,刚刚起步的时候,当然不能要求过高,求全责备。但是,从一开始就以科学的态度,力求使之具有一定的科学性,这是完
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<正> 我见到一家商店的门前,有个供人们入店时搓鞋底泥土的暗槽,槽面上罩着一方铁条焊接的孔盖,槽虽是暗的,却也通光透水,因此槽内长出一株看来还蛮茁壮的葵花。这绿色的生机带给我的并不是欣喜,而是忧虑:它将如何冲出那铁条焊接的盖子?它的秋天将会是怎样令人悲哀的收获? .由此,我想到文学,进而想到我们少数民族的文学。
<正> 由中国老舍研究会和北京语言学院联合主办的全国第三次老舍学术讨论会于1986年3月15日至19日在北京召开,来自国内外的老舍研究者132人出席了这次讨论会。北京市副市长陈吴苏、中国作家协会副主席冯牧、中国社会科学院文学研究所所长刘再复、中国老舍研究会会长吴祖光、北京语言学院院长吕必松、北京大学教授吴组缃、北京语言学院教授盛成等出席了开幕式并发表讲话。“老舍对新文学的贡献”,被认定为这次学术讨论会的中心议
党的“百花齐放、百家争鸣”是繁荣发展科学文化的重要方针。扎拉嘎的《民间文学的范围与马克思两种艺术生产的思想》这篇文章,针对毛星同志的《民间文学及其发展谫论》一书中关于民间文学界说,关于“民间文学是劳动人民自己创作并在劳动人民中流传的口头文学”等论点,以及一些同志的民间文学“在劳动人民作主的社会主义时代能空前繁荣起来”的观点,提出了不同看法,并阐述了自己的见解。我们欢迎同志式的学术争论,希望对这个问题感兴趣的同志发表意见,参加讨论。
<正> “百越境界”口号的提出,是当前世界文学领域中寻根思潮的反映,是对世界文学同化倾向的反动,是一个民族民族意识觉醒在文学创作领域中的必然折光。其实质在于。通过寻求
<正> 《瑶族文学史》的编写,是一九七九年提出,一九八○年上马的。在广西自治区党委宣传部,广西民间文学研究会的组织下,由广西民族学院和中央民族学院抽人员组成编写小组。编写小组经历几个酷暑寒冬,完成了初稿的编写;又经过有关领导同志和编辑同志的认真审定,《瑶族文学史》可望于今年面世。回顾来路,虽说不上千难万险,但开创性的工作的确有不少的难题值得人们去回味。在此,我们将编写工作中的几点做法作个汇报,以求专家和读者的指正。
<正> 正当人们戏谑地称老作家汪曾祺为“文坛新秀”的时候,北京作家群中,又冒出来一位年过半百的“文学新兵”。这真是一位传奇般的人物——也许是蓄积在他生活库区中的潮水太多、太满,也许是萌动在他心田的审美追求太强、太烈,他先是在几年内一古脑地推出了八部电影,接着又进行了令人目眩的大幅度战略转移,高速度地发表了十多部中、短篇小说——士农工商、五行八作,历史风尘、改革潮汐……他奉献给人们的作品,简直是色彩缤纷的画卷,他在文艺园地留下的履迹,简直是充满诗意遐想的谜。他,就是引起人们注意未久的满族中年作
<正> 藏族是一个有着悠久历史文化的民族,作为藏族文化的一个重要组成部分,藏族文学在其发展过程中,形成了自己鲜明的民族特色,同时,在和其他民族的文化交流中,又受到其他民族文学的影响。尤其是由于佛教的传入和佛经的翻译,印度的佛教文学对藏族文学的影响尤为突出。
<正> 朱仲录是青海省同仁县人,原籍甘肃临夏,解放后曾先后在西安的西北音协、西北人民歌舞团,兰州的西北民族学院歌舞团(后改甘肃省民族歌舞团)演唱花儿,被誉为“花儿王”。朱仲录同志现任青海省音协副主席、青海省花儿研究学会理事长,是著名的花儿歌唱家和花儿学研究家。朱仲录同志在西安工作期间,曾由西北人民出版社于1954年出版了他编选的《花儿》。这是解放后出版的较早的比较完整的花儿选本。在《花儿选》中收进了朱仲录同志写于1953年8月5日的《花儿介绍》一文。此文先后被收入1953年第八期《西北音运资
关于满族文学,载于本刊今年第一期的《丰富多彩的满族文学》一文,已经作了比较全面的论述。在这一期我们发了三篇评论满族作家文康所著长篇通俗小说《儿女英雄传》的文章。这
<正> 彭秋潭(1748—?),名淑,土家族,湖北长阳县彭家口人,出身于仕宦、书香门第。他“幼禀趋庭,侧闻忠孝,蓄畲经训之余,兼学文艺”(彭淑《长阳竹枝词序》)。1770年(乾隆35年)二十二岁时中举,1778年(乾隆43年)赴京会试,中选。历任江西吉水、瑞昌、崇仁、弋阳、瑞金等县知县。他一生走的虽是仕途,但在文艺方面颇有修养和成就,为清代长阳土家族著名诗人。