谈起明朝的著名将领戚继光，人们耳熟能详的是他抗倭的英雄业绩。然而，戚继光事业的开端和辉煌时期其实是在北京，他和北京有着深厚的情结。
　　戚继光青年时代曾数次到北京戎边。明嘉靖二十九年戚继光来北京“会试”，当时他只有23岁。“会试”期间，正遇鞑靼军从古北口攻入密云、顺义、通州，直逼北京城。在京参加会试的武举们参加了北京的防卫战，戚继光被任命为总旗牌，负责九门的防御，他还为防卫战数次提出建议。
　　此后十几载戚继光在南方沿海平定倭寇，他为了抑制倭寇善于刀法的特点，创制竹竿长矛兵器及盾牌，演练破敌阵法，取得了巨大的胜利，平定了倭寇祸乱。戚继光亦因战功卓著被调到北京，负责北京周边的军事防御。他在镇守北京期间，修筑长城，改造长城箭楼演练兵法，他总领蓟州、昌平、辽东、保定军务，节制四镇“凡十六年，边备修饬，军容强盛，为九边之冠。”
　　


　　戚继光非常热爱他和将士们用生命和鲜血保卫的北京城。他爱北京的山山水水、一草一木。北京密云县的圣水泉，就是他发现并加以修建治理的。
　　圣水泉位于北京密云县城南十里处。据《长安客话》载：“密云山不出泉，唯南十里山麓有二泉，相距仅数尺，汇为一流，故称圣水泉。而山亦因以名。”在明清两代，圣水泉成为了闻名遐迩的胜景。圣水泉上的景观：“圣水鸣琴”被誉为密云县八大景之一。清朝人邵自鏻曾有“檀州八景推琴泉”的诗句。（注：密云县古称檀州。）
　　圣水泉原本是个荒芜之地。戚继光发现后，便命令部下裨将陈君伯负责修建，他调集建筑材料、组织工匠根据山际，上下构筑亭榭，疏通山下两泉水环抱其间，只用几个月便使往日的荒芜之地变成了优美胜景。那泉水从山麓的石缝涌出，水势不大，流速不急，却因势流淌。如珠玉般洒落在山石上，然后又粉碎成若干细流滴入小潭。有的如银丝般不绝如缕，有的如珠玉般错落有致。泉水洒落山石，滴入小潭时，发出了悠扬舒缓的声音。加之两泉相距数尺，此起彼应，组成了优美和谐的旋律。那声音酷似琴声，故而被称为“圣水鸣琴”。大概因为受季节、气候变化的影响，或者因为听泉者的心境不同吧，那泉水奏出的琴声，随昼夜之更替、日月之变迁而变化无穷，各尽妙趣。清朝人邵自鏻写道：“泉流石上声潺湲，泉耶琴耶两莫辨，疑有仙客弹朱弦。或如广陵掉中散，或如海岛逢成连。喷珠嗽玉激清响，又如琴峡相回旋……”
　　戚继光经常和蓟辽总督刘应节，顺天巡抚杨兆在圣水泉初月亭中饮酒作赋，寄壮志于山水之间。戚继光曾留下了三首诗：
　　其一
　　边愁隐隐上颠毛，肺病哪堪转侧劳。
　　唯有空亭一片月，漫移花影上征袍。
　　其二
　　燕赵风尘二十春，一朝病集未关身。
　　忽来窗外黄梅雨，又送新愁到耳频。
　　其三
　　风尘已老塞门臣，欲向君王乞此身。
　　一夜零霜侵短鬓，明朝不是镜中人。
　　当时，戚继光由于长期的戎马生涯，积劳成疾，肺病缠身。这三首诗虽给人凄楚悲怆之感，却真实写出了戚继光转战南北，呕心沥血的经历。
　　明万历十一年，戚继光被调往广东后，初月亭便渐荒废坍塌。后人所建龙女祠也于清初荒废。嗣后，圣水泉上建起了龙王庙，庙门上挂着刻有“圣水鸣琴”的木匾。“文革”中，庙被拆除，木匾也不知去向了。又由于人们缺乏科学知识，深挖圣水泉，以为挖得越深越大，泉水也越来越多。结果，适得其反，圣水泉枯竭了。
　　现在的圣水泉，虽然没有泉水涌出，但是山麓有一池湛蓝的清水常年不竭，山上虽然没有初月亭、龙女祠，但是依然古柏森森，芳草萋萋。那古柏苍劲挺拔，俨然有序。那经历了数百年风雨洗涤的古柏，像是有灵性的古代戌士伫立在青山之上，不由得使人产生无边的遐想。
　　明朝按察副使刘效祖曾写道：“三公（注：指戚继光、刘应节、杨兆）先忧后乐，其功德被人渊涵滢澈，不将与斯泉其悠久乎！”刘效祖自然不会想到圣水泉会枯竭，也不会想到现代人对戚继光的崇敬之情。现在我们是否可以这样说：圣水泉水虽有尽时，但人民对抗倭名将戚继光的崇敬之情却永无尽日。
　　（作者单位：中国体育博物馆）