2009年，河南嵩山申报世界文化遗产，却成为中国申遗历程中的首次败绩。按照过去的经验，中国每次申报的项目在联合国最后评议中，几乎无可争议，但是，作为中原大地的嵩山，却被世界遗产委员会打回，要求重新进行材料补充，等到来年巴西利亚第34届大会上重新审议。失败的重要原因在于中西方的文化差异，国外专家对嵩山“天地之中”的提法无法接受，连小学生都知道的基本科学常识，地球是圆形，何来“天地之中”？遗产专家们反复讨论质疑，这个地方究竟“中不中”，河南代表信心十足：“中”，但最后结论是：“不中”。
　　嵩山是中岳，河南是中原，“天地之中”有着文明的渊薮，古代帝王总是希望居于“天地之中”，以承接君权神授的名望，也希望在国土中央建都，利于节制四方。翻开公元1世纪的篇章，汉魏洛阳故城成为东汉、曹魏、西晋、北魏4个王朝的都城，在中国都城史上，承接着华夏“中央之城”的中国渊源，奠定了都城的中轴礼制格局。2014年，丝绸之路成为世界文化线路遗产，在多处遗产点中，汉魏洛阳故城位于最东边;罗马帝国与古中国仅有的4次交往中，有3次来到这里，所以，汉魏洛阳故城见证了东西方交往的传奇，成为丝绸之路的起点。
　　从天下会盟到中国天下
　　汉魏洛阳故城位于偃师、孟津交界处，2014年，笔者到孟津考察，令笔者感到惊奇的有两大景观：一是千里黄河孟津蓝，由于小浪底水库的修建，孟津段的黄河水碧蓝幽静，胜似江南;二是黄河边的小镇会盟镇，一条古街，几条小巷，如何支撑起“天下会盟”的波澜壮阔？历史仿佛在这里尘埃落定，如黄河沙泥沉寂于河底，无人问津。
　　现在的人们似乎已经忘掉此地曾发生过一场伟大的战争。好客的孟津人带笔者去品尝特色的谢铁羊肉汤，说起黄河边曾经的捕鱼网虾之乐。随处走进连片的花果乡居品茗采摘，笔者不时问问，邙山在哪儿？观兵台在哪儿？黄河渡口在哪儿？朋友打趣说，8个人会餐，你还在想八百诸侯会盟？有幸，傍晚的黄河湿地，夕阳下的风动芦苇，映衬着邙山的树旗猎猎，真有着周武王讨伐商纣王，在此观兵会盟出征的应景。那是公元前1043年，周武王率领三百辆战车，数万名将士，在这里设坛盟誓：“天地是万物的父母，人是万物中的灵秀。真聪明的人就作大君，大君作人民的父母;我祭告上帝，祭祀大社，于是率领你们，进行上天的惩罚。上天怜悯人民，人民的愿望，上天一定会依从的。你们辅助我吧，要使四海之内永远清明。时机啊，不可失去！”一个新的王朝，从黄河边上的誓言开启。
　　周武王灭商后两年去世，继位的周成王年幼，武王的弟弟姬旦代理政务，姬旦辅佐成王鞠躬尽瘁，史家称他为“周公”。周公摄政后第一件大事便是营建新的都城——“筑城以卫君，造廓以守民”。随着西周的国土扩大，东部的区域有鞭长莫及之感，周公亲自来到河洛地区，用原始的风水之法，观察山川阴阳，相其土壤厚薄，尝其水质甘甜，决定宫庙位置，祭祀土地之城，最后决定在今洛阳市附近建立了都城，史称“周公卜洛”，为后来汉魏洛阳奠定了基础。这是最早的关于城市选址和规划的记载，也是“中国”一词的由来。在陕西宝鸡出土的西周青铜器何尊铭文上，专门提到了依照周武王之意创建“中国”的事情，“中”指中间，“国”指都城，在天下之中的地方营建都城，就是“中国”，惟王建国，辨方正位，有了“中国”，顺天成文，顺地成理。天子居中，政治太平;经济居中，贡道四达;五岳耸立，东西南北中;九州华夏，原来是四正（东南西北）、四隅（东南、东北，西南、西北）和中央。洛阳，从天下会盟到中央诸国，从中央之城到中央之国，文化意义，可谓价值连城。

　　光武帝面南而王