摘要：大浪街道现存的古村落较多，经过对5个代表性古村落的传统民俗文化调查，发现各村落的民俗文化项目的资源相似度比较大，与饮食类相关的传统民俗，至今保存较好。大浪街道开展了不少保护和传承、发展的相关活动，但仍存在发展不均衡、人员的经费投入不足、保护难度大三方面问题。
　　关键词：传统民俗文化;现状调查;问题
　　大浪街道是深圳市古村落比较集中的区域之一，最早的村落可以追溯到明朝嘉靖年间。据清代初年的《新安县志》记载，辖区内大部分自然村落在清初已经出现，并延续至今。辖区内20个自然村落，其中18个客家村落，2个广府村落。几百年来，客家人和广府人在大浪生活、生产过程中共同创造了丰富多彩、特点鲜明的民俗文化。
　　一、传统民俗文化项目资源分布
　　二、传统民俗文化项目的留存状态
　　这些传统民俗文化项目主要有三种留存状态：一是在民众中已经消亡，只存在于文献资料之中，比如哭嫁歌。二是已基本消亡，但仍活在人们记忆当中，或者在当下人们生活中偶有显现，正在淡出日常生活，比如客家婚俗。三是当下广大民众传承、使用的活态民俗文化，比如圆笼粄、客家黄酒。
　　三、传统民俗文化项目的资源特点及文化空间现状
　　大浪街道传统民俗文化资源有以下特点：一是资源相似度比较大，5个自然村落均为客家村落，其民风民俗都有比较大的相似性。二是以饮食类相关的传统民俗，因饮食与人们生活息息相关，至今依然广泛存在于人们的生活当中。
　　当地传统民俗文化项目保护工作仍处于早期的基础建设阶段，相关的资源现状及保护情况如下：
　　四、传统民俗文化保护和发展存在问题
　　大浪街道对本土民俗文化的挖掘、保护正在有序开展，以大船坑麒麟舞为例，有向内的文化梳理和文化建设，成功入选国家级非物质文化遗产名录，建立了麒麟博物馆。有向外的文化传播和推广，创办麒麟文化节，推动麒麟文化入校园。举办羊台山实景山歌大赛，将麒麟文化和山歌融入活动中，促进客家文化的传承和发展。挖掘本土山歌调，创作《好久唔曾相会过》《羊台山放歌》等原创音乐作品。但在传统民俗文化的保护、傳承和发展方面也存在一些问题，其中：
　　一是发展不均衡。地方标志性文化项目得到比较好的保护，相关资源的梳理做得比较好，配套的文化空间建设很有特色，比如麒麟博物馆、虔贞女校。具有客家文化特色的文化项目还处在原生态的状态，比如客家婚俗已经发生较大变化，而龙华墟已经废弃，传统客家小吃又因为司空见惯没有进行文化的挖掘整理。
　　二是人员和经费投入不足。传统文化的传承和发展，必须以政府为主导，充分激发民间力量支持，广泛发动群众参与。传统文化的历史挖掘、项目活化、宣传教育、活动开展等工作均需要长期投入大量和人力和物力，但在街道这样一个基层单位，工作人员和经费都有相当大的局限。村民又把重点放到了经济建设上，对传统民俗文化不够重视，年轻人又没兴趣传承，造成传统文化面临逐渐消失的问题。
　　三是保护难度大。大浪街道正处在城市建设的新阶段，过去以农业为主的生产、生活方式早已发生改变，而依附于农耕文明的传统文化空间正迅速消失。城市更新将打破各村传统的聚居方式，自然村将变成商品小区，越来越多的外地人涌入，老民宅、老建筑将被拆掉，传统节日的民俗项目也将越来越少人参与传承。传统文化习俗依存的土壤和开展的空间即将面临消失，保护和传承的工作难度就变得更大了。
　　五、保障机制的建立
　　为做好辖区传统民俗文化的传承和保护工作，大浪街道文化管理部门应建立相应的机制，提供管理所需的人、财、物等各项保障。
　　（一）管理机制保障
　　建立大浪街道非物质文化遗产保护专家小组，拟请省级非物质文化遗产保护专家，以及熟悉大浪街道传统文化的民俗专家、人类学专家、旅游开发专家等对保护与开发工作进行全面的学术指导和智力支持。
　　（二）人才建设保障
　　对从事传统民俗文化的工作人员实施短期培训计划和中长期教育、培训规划，组织相关人员到外地考察交流，逐步形成多层次、多学科和多形式的传统民俗文化保护工作的人才教育培训机制， 提升工作人员的管理工作水平。有针对性地对项目所在地的学校教师进行培训，使传统民俗文化的传承在学校生根发芽。
　　（三）资金投入保障
　　大浪街道及各社区应将建立专项活动资金，并纳入本级财政年度预算，用于传统民俗文化的保护和研究、历史人物故事的的整理和征集、传承人的培养和资助、人员培训、宣传展示活动等。
　　（四）数据库建设保障
　　开展传统民俗文化项目的收集整理工作，对搜集到的相关实物、文献、代表性作品等进行文字、图片、影像的记录，建档保存，建立本土传统民俗文化项目数据库。