周国平说：“我衡量一本书的价值的标准是，读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。”我最近拜读了周国平先生的散文集《守望的距离》，对周先生所言之“读书”，颇有几分感悟。
　　一、“看”书
　　“看”书，可以从两个角度解读。首先，书籍有其自身价值。其二，作为一本好书，其价值自然是超越了其本身所固有的物质价值的，而其最大的价值则集中表现在它对于人的价值。书对于人的价值更重要的在于书对人精神层面产生的深远影响，这一点也是书的最大价值的体现。
　　对于一本书的价值的鉴定，想要单凭一己之力就筛选出好的作品来，颇有难度。然而我们不可忽视的是：一本好书是有其自身生命力的。这生命是不随时代和社会的变迁而改变的，并且这生命还在不断地延续着。在时间的淘洗中，它顽强的生存下来，并不断给一代又一代求知者带来生命的烛照。毛姆曾说过：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”从某种意义上讲，书籍的第二价值远远比起第一价值更能引起人们的重视。
　　二、读书
　　在这个传媒高度发达的时代，我们所处的是一个被书籍淹没的世界。各种书报杂志、名著小典大有“吃人”之势。在这种形势下，对于各类书籍恐怕也只有少数先贤智者能明辨之、慎读之。而对于我们这些凡庸之人确实难于辨析。
　　周先生在书中提到“不时髦的读书”，他指出“印刷业的发达必然导致阅读的浮躁”。这一点在当今社会确是不可否认的。当社会对书籍失去甄别作用时，对书籍甄别的任务很自然地就落到了所有读者的肩头。“不时髦的读书”，便是周先生给大家的一个良好建议。
　　所谓“不时髦的读书”，即不盲目跟风、不追赶所谓的“潮流”。本质上说，读书是一种完全个人化的活动，是一种个人情绪的外化。每个人对于书籍的选择都有自己的标准。能够使人获得一种精神上的愉悦享受的书籍，必然是高雅睿智的。对于这类书籍的阅读，也必然是一个人的主观生命感受所驱使的，依据最原始的兴趣与本心阅读，才能真正获得精神上的享受，在这种精神漫游中，我们才更容易从中抒出己见。由此可见，以读书为乐的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡、不屑讳言。依己之至真性情而读之，必然难虚浮于喧嚣之上，留恋于时尚之间。
　　尤其不可忽视的一点是，当今社会由“国学热”而引发的一批经典重读的热潮。这些被媒体烤红的经典，正在日益成为最新一轮的“时尚”。由于民众文化素养千差万别，对此类经典的阅读更应根据个人实际情况而定。经典是需要用心来读的，岂能仅凭跟风翻阅，便可在人前卖弄“学问”？
　　王国维先生在《人间词话》里写道，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此乃第三境界。这一点用于读书仍为人们所认同。读书是一种以愉悦性情为目的的个人化生命活动。它不仅仅是读者的吸收和接受，更是读者的一种投入和创造。在选择阅读的同时，首先读者是带有强烈的主观阅读期望的。当这种期望不自觉地被内化为一种情感投入时，阅读便进入了一种超功利的阶段。在阅读过程中，读者的思维在随书之思路延展的同时，更会表现出一种强烈的主观能动性，这便是创作的冲动。当这种冲动席卷脑海时，读者之心海亦会随之翻腾，书中思想与头脑中思想相互碰撞，便形成了一场空前浩瀚的头脑风暴。在汹涌波涛平息后，内心开始转入一种空静澄明的状态。这时，人最需要的便是“寂寞”——一种完全意义上的寂寞。心澄静思时，于寂寞中，慢慢梳理纷繁的思绪，最终形成一个完整的文章架构，然后为之添实皮肉，一篇充实的文章便完成了。这经过打磨的文章便是一次阅读的最大收获。
　　平心而论，书对人的影响也并非是全面的。有的仅是一些书在某一方面引起了某些人的共鸣，并可能在其心中留下了某些痕迹。如周先生所言：“书乃人生益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。”这就警示我们，在读书的同时，决不能完全依赖书籍。完全依赖之，最后只能丧失了自我，走入“本本主义”的误区。但需要强调的一点是：阅书如阅人。在我们通过文字走进一个人单纯而又丰富的精神世界时，请以一颗虔诚的心给予作者应有的尊重。
　　（作者单位：湖南省长沙市第一中学高三（12）班）