未觉秋风起，落叶已满地，但校园中的木槿和香樟依然是满树的绿色，在光与影的交融中，生命的绿正在努力完成各自的使命，在绿叶的去留无意间，树又高了。是什么在改变那一棵棵树，与树相比，人类和大自然中的各種动物在需求之间又有何异同？
　　首先，我们会想到时间。一个来路不明、去向不清、谁都卸不掉的东西，一个看不见、摸不着、听不到的存在，它神一般地在改变着一切。于是，世间万物，长高了、长大了、成长了。在这个生长的过程中，生命会觉得：只要还有时间，希望依然存在。
　　只是，人好像难以超越树。因为在树的生命里，生长一直在继续，树从一棵种子开始，就一直不停地在长高和长大，人能够长多高呢？人总是在不经意间就已经长大，剩下的时间里，除了还能长胖，我们已无法再长高了。
　　但又好像没有一棵树能够超越我们，因为除了身体的生长，在时间的长河里，人还有生命的成长。成长有时很神秘，因为成长更多的是隐形的、向内的。比如，智慧的增强、能力的提升和精神的丰满，但我们能够感觉到成长。比如，我们觉得自己更自信、更勇敢、更坚强、更从容了。
　　在我们谈论树和人的时候，我们会想到动物。因为它介于植物和人类之间，倘若我们认为植物是一种生长，成长指向人类，动物就只能是一种长大了。动物能够长大有时并不是什么好事，因为长大后可能会成为猎物。没有智慧的参与、能力的提升和思想的萌发，所有的长大可能会是一场灾难。
　　我们还可作另一种假设，倘若动物们在长大的过程中也学会了成长，有了智慧和能力，甚至思想，那么动物的生存会是另一翻天地，地球会有另一样风景，甚至这种成长还会成为人类的灾难。
　　无论是生长还是成长，长高或长大，除了时间，生命需要的还有空气、阳光和水分。
　　天地是公平的，给了每个生命以充足的阳光、空气和水，只要拥有这三者，生命就能自由地生存，能拥有多少、是否富有，就看生命是否拥有时间。时间才是生命真正的财富。
　　人类主宰了地球，在阳光、空气、水和时间之外，还拥有了万物，所有的动植物被收入囊中。但这一切都是物，它解决的只是人类生存的问题。人类最大的挑战不是生存，而是生活。人类还需要一些物外的东西，一种精神生活。这种物外的东西，这种精神生活的内容应当是丰富的。比如，敬畏、明理和帮助，其意义在于让人类寻找自我和完善自我。
　　人要有敬畏之心。敬畏天地、敬畏自然、敬畏生命，顺天地自然，顺生命大义，我们只有敬畏生命，才能善待生命、成全生命，并成全自己、完善自己。
　　人要有明理之行。要研究万物、穷其道理，这是一种持续的学习、研究和思考过程。明理不仅是知识层面的，更应深入到思想层面。知识只能征服自然，但思想能够征服我们自己。人应当明白，人类真正的强大是一种自我的征服，是人类的每个生命个体能够找到自己并征服自己。
　　人要有帮助之能。人的价值在于被需要，倘若我们没有帮助之能和帮助之行，也无帮助之心，我们将不被他人和它物所需要，人生的价值和意义将无处可寻。
　　造物主是公平的，在所有的物种之中，人之所以最强大，是因为人在生命之初最弱小。许多动物刚刚出生便会奔跑，只有人，生命之初无法独立行动，必须得有生命个体之外的帮助。人是在被帮中长大的，人也必须在帮助他人中成长。
　　是的，我们在长大的过程中总是先得到别人的帮助，然后，我们再将我们曾经得到的帮助传递出去。帮需要传递，帮也需要再生，让帮生帮，帮孕育帮，否则，那曾经的帮会成为我们的包袱和精神枷锁。
　　人之所以强大，还在于人因帮而生，为帮而来，在帮与被帮中成长。人总是在不断地寻找和提高自己帮的能力。帮使人类强大，帮让人类超越了一切，使人成了自然之灵。
　　帮是人之为人的标签，是人类的自然属性，也是人类的精神和品质。当我们回到教育，回到校园，我们发现帮是一种教育的方法，是教育的过程和本质，教育是一种帮助，是一种帮的艺术。