中国是诗的国度,中国古典诗词的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。从《礼记》中记载的一首祭祀歌谣到《诗经》《楚辞》,从“建安风骨”到“太康诗风”,从唐诗到宋词再到元曲,名家辈出,精彩纷呈。孔子说“不学诗,无以言”,钟嵘说“动天地,泣鬼神,莫近乎诗”。
　　一首好的诗歌能“增进人的见识,熏陶人的思想,陶冶人的性情,净化人的心境,提高人的文化修養”。《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)对诗词学习部分提出了这样的要求:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”无论是传承具有积极现实意义的中国古典文化,还是在语言文字的熏陶中领悟传统美感,古典诗词的阅读教学都应当成为重要而有效的媒介。
　　在中学古诗词教学中,我认为可以从以下四点入手,让学生真正走入诗的意境。
　　一、整体把握,引导学生入情、入境
　　格式塔理论认为,人们在认识客观世界时,总是不可避免地要让自己的主观经验参与认知,把看似不相干的事物特征联系起来,从而实现对认知客体的整体性把握。格式塔理论有一句名言:整体大于部分之和。格式塔理论被语言学借鉴后,就产生了语义格式塔理论,这个理论认为人对语言的理解也不是被动的接受,而是一种创造性劳动,即我们在阅读时,会不自觉地把以往的经验赋予语词,按理解的最优形式去组织语句的关系,从而达到对语义内涵的整体把握。这里所谓的“理解最优形式”就是让我们的联想、想象参与理解,这一理论对中学古诗词教学有着重要的启发意义。
　　诗歌讲究“炼字”,古有“吟成一个字,捻断数根须”之说,又有“二句三年得,一吟双泪流”的美谈,都说明遣词炼句的讲究和艰难。讲授诗歌要注重品味语言,赏析诗句,整体把握。诗歌在结构上每句分行,每个诗行都享有独立性,而在意义上则强调意犹未尽、余音绕梁的效果,这就在客观上提供了阅读者主体经验参与的时间和空间,要求我们用自己的经验去构筑诗。
　　例如,马致远的《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。这首小令仅五句28字,语言极为凝炼却容量巨大,寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”,淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。马致远就是以这样一支极为简短的小曲,表达了难以尽述的内蕴,形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界,给人以震撼心灵的艺术感受。因此,在古诗词教学时教师不能肢解诗歌,而是引导学生“入情”“入境”,让学生整体把握诗歌的意境。
　　二、淡化思想分析,强化感情体悟
　　刘勰在《文心雕龙》中强调:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋诵,为文而造情。”他强调诗歌的本质特点是情绪和情感的抒发。人们读诗,正是通过对瞬间的把握,以补充自己情感经验的不足或引起心灵的共鸣,从而体验到某种人生情绪的极致。
　　比如,从“会当凌绝顶,一览众山小”中体会勇往直前、毫不畏惧的豪情壮志,从“前不见古人,后不见来者”“西出阳关无故人”中品尝永恒的孤独感,从“天生我材必有用,千金散尽还复来”中领略大丈夫的万丈豪情。因此,我们在进行古诗词教学的时候,就要引导学生去体验诗词的情感,而不是仅仅学习所谓的“语文知识”。
　　三、突出吟诵,把握诗歌的音乐美
　　所谓“三分诗靠七分吟”,许多意境深邃的诗句,非吟不足以入其境,得其趣,领略其韵味。学诗歌最原始,也是最好的方法,就是诵读。
　　例如,《诗经·秦风·蒹葭》是一首古今赞颂的爱情诗篇,被称为《诗经》中的“诗人之诗”。这首诗景真情切,缠绵细腻,章法复叠,层层推进,而且内容逐章加深情感,韵脚也逐章相应地由明快转入低沉,情景、韵律协调变化。
　　教师要放手让学生自己诵读,用什么腔什么调读都可以。只要真正进入角色,与诗中景、诗中物、诗中情、诗中人沟通;只要积极性高涨,可以读得慷慨激昂,可以读得委婉含蓄,与诗意、诗情、诗境合拍;只要发挥主动性,读出语言的味道,读出语言的表现力、感染力就行。让学生在琅琅读书声中,体味“断肠人在天涯”的孤寂之情,“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄凉之意,“明朝散发弄扁舟”的散淡之心;在琅琅读书声中,揣摩苏轼、李白的豪放,杜甫、辛弃疾的雄浑,柳咏、李清照的婉约。
　　四、巧妙运用多媒体,让古诗词教学耳目一新
　　随着现代教育技术的发展,多媒体技术已经能够把语音处理技术、图像处理技术、视听技术集成在一起,非常便捷地把语音信号、图像信号通过模数转换成统一的数学信号进行存储、变换、查询、检索。多媒体技术改变了人们固有的思维习惯和生活方式,也给语文教学改革带来了勃勃的生机。
　　心理学家认为,教学效果与学生的心理状态密切相关,在学生掌握知识的诸种复杂因素中,最主要的有主动性、直感性、记忆和想象等。以《次北固山下》为例,先让学生反复自由朗读,找出所有的意象,然后在屏幕上依次出现“青山”“行舟”“潮平”“两岸”“一帆悬”“海日”“归雁”等图像。找出意象之后,我又鼓励学生边读边运用他们已有的经验、过去的感知、记忆表象,发挥想象,在头脑中重建所体现的画面。学生闭起眼睛想象之后,自然能用语言描绘出来。这样不仅让学生增加印象,还可以发挥学生的想象力,形成自己的一幅画。
　　荷尔德林说过:“人类诗意地栖居在这个星球上。”清代的袁枚也说过:“心从天外来千里,人在诗中过一生。”从本质上讲,每一个人都是诗人,诗情、诗意、诗心、诗性潜藏在每一个人的心中。我们的古诗词教学不仅要让诗歌重新进入课堂,让学生爱诗、读诗,让他们在诗歌的海洋中吟咏性情,在文学的殿堂里徜徉精神;还要能充分挖掘每个学生潜藏的诗性,让诗真正进入学生的心灵,拂去蒙在他们心灵上的积尘,让所有渴望诗歌的耳朵向诗歌敞开。在时代的物化和媚俗中,让学生保持独立个人的精神性,进而达到生命的诗化,这是古诗词教学的最高境界,也是古诗词教学最理想的效果。