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【摘 要】柔石是“左联五烈士”中创作成就最高的一个，他的很多作品在中国现当代文学史上有着不可替代的作用，尤其是他的《二月》和《为奴隶的母亲》。作为一个英勇的无产阶级革命作家，他的作品中却很少有左翼文学的风格，作家始终坚持自己的文化阵地，保持着对自我风格的不懈追求。
【关键词】人道主义；知识分子；妇女
一、独特的人文内涵
文学革命时期周作人发表了《人的文学》，强调文学与人性的关系，要求新文学要以人道主义为本，观察人生的诸问题，尤其是底层人民的生活。这使得“人的文学”成为“五四”文学的一个核心概念。
二十年代末，随着社会的变革，文学的主潮也变得政治化，由五四的个性解放变成了社会解放，对个人人生的思考转变成了对社会出入的思考，使得个体的“我”走向了集体的“我们”。但是，在这种革命文学的主潮下，仍然有作家延续着五四的创作风格。柔石就是其中保持了自我相对独立性的一员。柔石的创作期是革命文学日趋成为主流文学的20年代末期，从思想和艺术上来看，他的作品与五四启蒙文学有着鲜明的血肉联系，尤其是他的人道主义创作立场，这一点也使他的作品独具特色。
从创作的题材上看，柔石的小说主要可以分为两种，第一种是描写处于新旧文化冲突与交融时期的青年知识分子的生活状态和心态，另一种则是真实地再现下层劳动人民的悲惨的生活状况。《旧时代之死》是他唯一一部正式出版的长篇小说，正如他在小说自序中所说，他想表现的是“时代病”的传染和紧张，这种时代病指的就是在五四的高潮退去之后，要求个性解放的思想成了泡影，但是又找不到反抗黑暗社会的有力的武器，这使得年轻的知识分子们普遍都有一种苦闷和彷徨。从创作的动机来看，我们可以很明显的看到五四作家的影子。主人公朱胜瑀的形象与郁达夫笔下的人物具有很高的相似度。
他的两个短篇小说集《疯人》和《希望》则体现了五四的人道主义创作精神。《疯人》集大多数是以爱情为题材，通过爱情的悲剧表现对封建礼教的控诉，把人道主义的关怀投诸到爱情中。《希望》则把笔触深入到下层的苦难人民中，人道主义的关怀通过对底层妇女的关怀体现出来。《为奴隶的母亲》就是一部很典型的作品，小说主要描写的是浙东地区普遍存在的野蛮风俗——典妻。柔石选取了“母爱”这个原始的人类本性，通过它去反观“典妻”制度对人性的摧残。
《二月》是最能够完全体现柔石的人道主义创作的作品。主人公肖涧秋是一个处处为别人着想的牺牲主义者，正如鲁迅的回忆：“无论从旧道德，从新道德，只要损己利人的，他就挑选上，自己背起来”。肖涧秋对文嫂一家生活的关心，无条件地资助采莲学习，甚至是最后愿意用自己一生的幸福来拯救这苦难的一家人，这都是人道主义精神的集中体现。柔石并没有简单地鼓吹人道主义的作用，因为在小说中肖涧秋的帮助并没有使文嫂一家走出困境，反而把他们推向了深渊，这就从更高层面上体现了作者的反思，随着五四的退潮，新的形势的生成，很多问题不是简单的用人道主义就可以解决的。
二、独特的人物形象
第一、游离革命与彷徨之间的知识分子
在柔石的作品中，他没有像其他二十年代的作家那样把他的知识分子们引向革命，而是塑造了一批游离在革命与彷徨之间的知识分子。《旧时代之死》中的主人公朱胜瑀就是这类知识分子的典型代表。《二月》是柔石知识分子题材小说的代表作，主人公肖涧秋曾经被“五四”那种奋发昂扬的革命精神所激励过，但是最终没有如他所愿，他带着一颗疲惫的心与对城市生活的厌倦，来到了“世外桃源”的芙蓉镇，在这里做了一名乡村教师，他本以为这样静谧的环境可以安抚他那疲惫的心，但是没想到这些只是他的想象而事实并非如此。与女主人公陶岚的爱情纠葛、对民主革命烈士的遗孀文嫂一家的同情，出乎他意外的引起了芙蓉镇人们的“交头接耳”。文嫂一家的悲剧使他最后不得不怀着幻灭的情绪离开。
第二、尚未得到革命洗礼的母亲系列
像关注知识分子一样，柔石也是十分关注底层劳动人民的，尤其是底层妇女，作者将他的浓郁的同情与爱付之于笔端来刻画这些受苦受难的劳动妇女，在他的作品中包含着一个母亲系列，她们均生活在社会的最底层，虽然她们的处境各有不同，但却受着同样的煎熬，同样忍受着神权、王权、族权、夫权的压迫，过着生不如死的生活。
短篇小说集《希望》一多半都是对劳动者劫难生活的反映，其中也不乏对底层妇女形象的刻画。《为奴隶的母亲》可以说标志着柔石作为一个现实主义作家的日趋成熟，他不仅能塑造出受苦受难的底层劳动人民形象，还能揭示在农村中阶级对立的严酷现实，进而也就揭示出酿成这种悲剧的社会原因。在柔石的作品中写到这种受苦受难的母亲形象的作品还有很多，例如我们上文提到过的《二月》中的文嫂，这些乡土母亲们都忍受着肉体和精神的极大创伤，都是些受损害受侮辱的对象。
三、坚守自身特色的原因
柔石是怎样做到既不跳出革命文学的圈子，又保持创作的独立性的，即坚持和发扬五四作家的文化视角，我们可以从以下几个方面进行分析：
第一，柔石深受五四新文化运动的影响。新文化运动开始时，柔石刚好进入浙江省第一师范学校读书，学校有很多有革新思想的教员，除了夏丏尊、李叔同等著名教员外，还聘请了陈望道、刘大白、李次九等具有革新思想的教员。整个五四时期，浙江一师校内的气氛极为活跃，《新青年》等刊物在同学之间广泛传播。浙江一师内的学生当中也有很多文学的爱好者，他们成立了“晨光文学社”。这些使得柔石的生活和学习与新文化运动有着密切的关系。
第二，深受鲁迅先生的影响。鲁迅和柔石都是浙东人，在学生时代柔石就非常崇拜鲁迅先生，1928年柔石离开海宁到上海后不久就与鲁迅联系上了。从鲁迅的《柔石小传》和《为了忘却的记念》中我们就可以看出，鲁迅与柔石情同父子，柔石曾多次当面向鲁迅讨教过文学创作的问题，鲁迅都会细致深入地与柔石探讨这类问题，由此可见柔石的很多创作都是在鲁迅的关怀下完成的。
第三，越文化的熏陶。一个作家青少年时期所受的文化熏陶对他的文学创作有着非常大的影响，区域文化熏陶是这种文化熏陶中非常重要的一种。鲁迅在《为了忘却的记念》中回忆柔石时说“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝儒，觉得好像也有些这模样的。”鲁迅指出柔石的性格是硬气又有点迂，这种性格特点主要是受越文化的熏陶。浙江处于我国东南沿海，与主流的中原文化存在一定的差异，越地重“智”，重商，重变通。近代以来浙江凭借其地理和交通优势成为文化革新的重镇。浙江人重文化革新，而非政治革新，这种思想文化上的特点形成了越文化的一个强大的文化传统。这种思想文化的革新对柔石产生了很大的影响。
第四，短暂的革命生涯。柔石从参加左联到被害不到一年半的时间，可能当时流行的革命文学中的一些创作风潮已经浸漫到柔石的写作观念，但它还没来得及在柔石的文本创作中完全得到体现。
【参考文献】
[1]陈建新，孙晓菲.柔石小说：革命时代的启蒙[J].浙江学刊，2004（05）.
[2]韩冰.论柔石小说独特性——兼与左翼作家之比较[D].辽宁师范大学，2012.
[3]张国红.柔石小说创作与五四文化影响[D].曲阜师范大学，2008.
[4]吴秀明，戴燕.政治意识形态语境中的人道主义写作——论柔石小说在左翼文学发展史上的地位[J].中国文学研究，2003（1）.
[5]余连祥.柔石小说中的知识分子形象[J].湖州职业技术学院学报，2003（3）.
[6]宋元.意识形态语境下人性的彰显——论柔石的《为奴隶的母亲》[J].鸡西大学学报，2013（7）.
【关键词】人道主义；知识分子；妇女
一、独特的人文内涵
文学革命时期周作人发表了《人的文学》，强调文学与人性的关系，要求新文学要以人道主义为本，观察人生的诸问题，尤其是底层人民的生活。这使得“人的文学”成为“五四”文学的一个核心概念。
二十年代末，随着社会的变革，文学的主潮也变得政治化，由五四的个性解放变成了社会解放，对个人人生的思考转变成了对社会出入的思考，使得个体的“我”走向了集体的“我们”。但是，在这种革命文学的主潮下，仍然有作家延续着五四的创作风格。柔石就是其中保持了自我相对独立性的一员。柔石的创作期是革命文学日趋成为主流文学的20年代末期，从思想和艺术上来看，他的作品与五四启蒙文学有着鲜明的血肉联系，尤其是他的人道主义创作立场，这一点也使他的作品独具特色。
从创作的题材上看，柔石的小说主要可以分为两种，第一种是描写处于新旧文化冲突与交融时期的青年知识分子的生活状态和心态，另一种则是真实地再现下层劳动人民的悲惨的生活状况。《旧时代之死》是他唯一一部正式出版的长篇小说，正如他在小说自序中所说，他想表现的是“时代病”的传染和紧张，这种时代病指的就是在五四的高潮退去之后，要求个性解放的思想成了泡影，但是又找不到反抗黑暗社会的有力的武器，这使得年轻的知识分子们普遍都有一种苦闷和彷徨。从创作的动机来看，我们可以很明显的看到五四作家的影子。主人公朱胜瑀的形象与郁达夫笔下的人物具有很高的相似度。
他的两个短篇小说集《疯人》和《希望》则体现了五四的人道主义创作精神。《疯人》集大多数是以爱情为题材，通过爱情的悲剧表现对封建礼教的控诉，把人道主义的关怀投诸到爱情中。《希望》则把笔触深入到下层的苦难人民中，人道主义的关怀通过对底层妇女的关怀体现出来。《为奴隶的母亲》就是一部很典型的作品，小说主要描写的是浙东地区普遍存在的野蛮风俗——典妻。柔石选取了“母爱”这个原始的人类本性，通过它去反观“典妻”制度对人性的摧残。
《二月》是最能够完全体现柔石的人道主义创作的作品。主人公肖涧秋是一个处处为别人着想的牺牲主义者，正如鲁迅的回忆：“无论从旧道德，从新道德，只要损己利人的，他就挑选上，自己背起来”。肖涧秋对文嫂一家生活的关心，无条件地资助采莲学习，甚至是最后愿意用自己一生的幸福来拯救这苦难的一家人，这都是人道主义精神的集中体现。柔石并没有简单地鼓吹人道主义的作用，因为在小说中肖涧秋的帮助并没有使文嫂一家走出困境，反而把他们推向了深渊，这就从更高层面上体现了作者的反思，随着五四的退潮，新的形势的生成，很多问题不是简单的用人道主义就可以解决的。
二、独特的人物形象
第一、游离革命与彷徨之间的知识分子
在柔石的作品中，他没有像其他二十年代的作家那样把他的知识分子们引向革命，而是塑造了一批游离在革命与彷徨之间的知识分子。《旧时代之死》中的主人公朱胜瑀就是这类知识分子的典型代表。《二月》是柔石知识分子题材小说的代表作，主人公肖涧秋曾经被“五四”那种奋发昂扬的革命精神所激励过，但是最终没有如他所愿，他带着一颗疲惫的心与对城市生活的厌倦，来到了“世外桃源”的芙蓉镇，在这里做了一名乡村教师，他本以为这样静谧的环境可以安抚他那疲惫的心，但是没想到这些只是他的想象而事实并非如此。与女主人公陶岚的爱情纠葛、对民主革命烈士的遗孀文嫂一家的同情，出乎他意外的引起了芙蓉镇人们的“交头接耳”。文嫂一家的悲剧使他最后不得不怀着幻灭的情绪离开。
第二、尚未得到革命洗礼的母亲系列
像关注知识分子一样，柔石也是十分关注底层劳动人民的，尤其是底层妇女，作者将他的浓郁的同情与爱付之于笔端来刻画这些受苦受难的劳动妇女，在他的作品中包含着一个母亲系列，她们均生活在社会的最底层，虽然她们的处境各有不同，但却受着同样的煎熬，同样忍受着神权、王权、族权、夫权的压迫，过着生不如死的生活。
短篇小说集《希望》一多半都是对劳动者劫难生活的反映，其中也不乏对底层妇女形象的刻画。《为奴隶的母亲》可以说标志着柔石作为一个现实主义作家的日趋成熟，他不仅能塑造出受苦受难的底层劳动人民形象，还能揭示在农村中阶级对立的严酷现实，进而也就揭示出酿成这种悲剧的社会原因。在柔石的作品中写到这种受苦受难的母亲形象的作品还有很多，例如我们上文提到过的《二月》中的文嫂，这些乡土母亲们都忍受着肉体和精神的极大创伤，都是些受损害受侮辱的对象。
三、坚守自身特色的原因
柔石是怎样做到既不跳出革命文学的圈子，又保持创作的独立性的，即坚持和发扬五四作家的文化视角，我们可以从以下几个方面进行分析：
第一，柔石深受五四新文化运动的影响。新文化运动开始时，柔石刚好进入浙江省第一师范学校读书，学校有很多有革新思想的教员，除了夏丏尊、李叔同等著名教员外，还聘请了陈望道、刘大白、李次九等具有革新思想的教员。整个五四时期，浙江一师校内的气氛极为活跃，《新青年》等刊物在同学之间广泛传播。浙江一师内的学生当中也有很多文学的爱好者，他们成立了“晨光文学社”。这些使得柔石的生活和学习与新文化运动有着密切的关系。
第二，深受鲁迅先生的影响。鲁迅和柔石都是浙东人，在学生时代柔石就非常崇拜鲁迅先生，1928年柔石离开海宁到上海后不久就与鲁迅联系上了。从鲁迅的《柔石小传》和《为了忘却的记念》中我们就可以看出，鲁迅与柔石情同父子，柔石曾多次当面向鲁迅讨教过文学创作的问题，鲁迅都会细致深入地与柔石探讨这类问题，由此可见柔石的很多创作都是在鲁迅的关怀下完成的。
第三，越文化的熏陶。一个作家青少年时期所受的文化熏陶对他的文学创作有着非常大的影响，区域文化熏陶是这种文化熏陶中非常重要的一种。鲁迅在《为了忘却的记念》中回忆柔石时说“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝儒，觉得好像也有些这模样的。”鲁迅指出柔石的性格是硬气又有点迂，这种性格特点主要是受越文化的熏陶。浙江处于我国东南沿海，与主流的中原文化存在一定的差异，越地重“智”，重商，重变通。近代以来浙江凭借其地理和交通优势成为文化革新的重镇。浙江人重文化革新，而非政治革新，这种思想文化上的特点形成了越文化的一个强大的文化传统。这种思想文化的革新对柔石产生了很大的影响。
第四，短暂的革命生涯。柔石从参加左联到被害不到一年半的时间，可能当时流行的革命文学中的一些创作风潮已经浸漫到柔石的写作观念，但它还没来得及在柔石的文本创作中完全得到体现。
【参考文献】
[1]陈建新，孙晓菲.柔石小说：革命时代的启蒙[J].浙江学刊，2004（05）.
[2]韩冰.论柔石小说独特性——兼与左翼作家之比较[D].辽宁师范大学，2012.
[3]张国红.柔石小说创作与五四文化影响[D].曲阜师范大学，2008.
[4]吴秀明，戴燕.政治意识形态语境中的人道主义写作——论柔石小说在左翼文学发展史上的地位[J].中国文学研究，2003（1）.
[5]余连祥.柔石小说中的知识分子形象[J].湖州职业技术学院学报，2003（3）.
[6]宋元.意识形态语境下人性的彰显——论柔石的《为奴隶的母亲》[J].鸡西大学学报，2013（7）.