【摘 要】
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<正> 禾木在《性爱描写与审美意识》(《作品与争鸣》89年6期)一文中指出:马克思曾说过:“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并且把自己理解为类存在物、人。”作为“类存在物”,男女之间的关系,首先是人类的自身生产,自身存在、自己的延续和发展,在自身延续中进行物质文明的生产,增进人类的文明程度。马克思和恩格斯曾引用傅立叶的话说:“在女人和男人、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利”,“表现出人的本质在何种
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<正> 禾木在《性爱描写与审美意识》(《作品与争鸣》89年6期)一文中指出:马克思曾说过:“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并且把自己理解为类存在物、人。”作为“类存在物”,男女之间的关系,首先是人类的自身生产,自身存在、自己的延续和发展,在自身延续中进行物质文明的生产,增进人类的文明程度。马克思和恩格斯曾引用傅立叶的话说:“在女人和男人、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利”,“表现出人的本质在何种程度上对人来说成了自然,或者自然在何种程度上成了人具有的人的本质。因而,从这种关系中就可以判断人的整个发展程度。”因此,表现人类的生产活动和性活动,以及男人与女人之间的关系,这种关系当然也包括性关系描写,都真实地反映出了人性的特征、社会的烙
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《本文与外部世界》一文,是牛津大学出版社1984年出版的《阐释消解观念形态》一书的第四章。作者在这一章中,通过对具体作品的分析,集中批判了结构主义批评家里法特尔和罗兰&
<正> 张弘在《意象的构成及本质》一文(《学术月刊》92年第5期)中认为: 曾经有人提出,意象这个范畴,是我国古代美学固有的,并不只是外来语image的译名。这样说有一定道理,不过问题还有另一方面。随着历史条件的变化与认识能力的深入,思维的范畴包括美学的文艺学的范畴,其实都在发展变化之中。有时,范畴
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这次来开会没有准备发言,中玉同志临时给我出了一个题目,要我谈谈文艺理论的体系问题。我对这问题没有钻研过,只能简单地谈谈自己读文艺理论书时的一点体会,供同志参考。