【摘 要】
:
第一届全国美展和上海的不期而遇,既有时代的特殊性也有城市的独特性.这些社会和历史因素在城市文化传播的过程中起到重要作用,可以帮助我们深入挖掘其中核心的文化内涵,民国时期的上海可以说是“开放性”的代名词,聚集了大量的有识之士,带动了国民的文化、艺术、经济等各方面的发展.本文从研究上海社会和历史因素着手,了解当时社会中美术的传播状况和美术教育体系的构建.尝试探讨当下语境中全国美展的再发现和其对美术教育的深远影响.
论文部分内容阅读
第一届全国美展和上海的不期而遇,既有时代的特殊性也有城市的独特性.这些社会和历史因素在城市文化传播的过程中起到重要作用,可以帮助我们深入挖掘其中核心的文化内涵,民国时期的上海可以说是“开放性”的代名词,聚集了大量的有识之士,带动了国民的文化、艺术、经济等各方面的发展.本文从研究上海社会和历史因素着手,了解当时社会中美术的传播状况和美术教育体系的构建.尝试探讨当下语境中全国美展的再发现和其对美术教育的深远影响.
其他文献
高校编辑是高校出版社的核心人才资源,其综合能力和综合素养关乎出版社发展,更关乎行业创新与优化.数字时代,充分了解编辑出版转型意义,能发现数字时代编辑转型有利于提升出版效率,拓展出版形式,降低运营成本,以此为切入点,优化数字时代下的编辑出版转型策略,能构建符合编辑出版发展需要的工作模式,构建具有我国特色的数字化编辑出版道路.
疠癞是一种身有脓疮的传染性皮肤疾病,在佛教文化中,患有此病者本是作为宗教规训的“谤法”形象而出现.有趣的是,随着般若空宗的兴起,佛教对疾病的认识产生了变化,随着佛教中国化的进一步展开,尤其禅宗思想的影响,疠癞作为疾病之一,其“谤法”形象也完全倒转为了“悟道”高僧形象.除此外,这一颠覆性的转变中,道家文化中身患疾病的方外悟道高士“疯癫”形象,以及儒家文质失衡下的社会流弊现象,也都与佛教疠癞人物相交涉,从而塑造了《红楼梦》疯癫而又悟道的癞头和尚人物形象.
家长及孩子在选择动画电影时,往往会存在很多担忧,一来担心电影不够好看,二来担心电影并不适合孩子观看,并且还担心对孩子身心发育造成影响,因此动画电影评论就能起到关键性作用.本文以广州日报与人民日报为例进行对比,分析其影评语步模式的变化,对相关工作者起到参考作用.
随着我国信息技术的不断发展,我国传媒行业也迎来了更多机遇和挑战.当下时代,新媒体发展势头日渐壮大,而对于广播电视编导专业的人才要求也越来越严苛,无论是在专业技能还是实践经验上,都需要达到很高的层次.但就目前广播电视编导专业的学生而言,他们的实践技能较为落后,这与高校广播电视编导专业的教学有很大关系.为此,本文就加强广播电视编导专业实践教学进行探究思考,并提出相关建议.
康熙与曹寅都有“石头情结”,他们收集石头,托物言志.通过对康熙与曹寅“石头情结”的梳理和分析,可以发现:曹寅创作《砚山歌》,或受到康熙向众臣颁赐松花砥石砚和御制《制砚说》的影响,体现了他淡泊名利的个人志趣;曹寅创作《琴砖歌》,是对康熙命众臣以“瀚海石子”为题作文,营造“圣朝无弃物”氛围的回应;曹寅创作《巫峡石歌》,或受到康熙松花砥石砚“以静为用是以永年”铭文的启发,体现了他忠君爱国的情怀.
日前,北京语言大学中华文化研究院教授、北京曹雪芹学会副会长段江丽所著《“曹雪芹与北京”考论》一书由学苑出版社出版发行( 2021年9月).该书系北京市社会科学基金研究基地和北京语言大学基金共同资助的项目成果,是作者继《红学研究论辩》《红楼梦文本与传播影响》《红楼人物家庭角色论》等“红学三书”之后又一曹红学专著.
在泛娱乐化盛行的今天,我国综艺节目整体上以快节奏、强悬念、秀才艺的快综艺为主,但在发展过程中逐渐产生缺乏创新、同质化现象严重等问题.在这样的背景下,“慢综艺”节目应运而生.本文以国内“慢综艺”代表节目《向往的生活》为例,运用拉斯韦尔的“5W”模式理论分析国内慢综艺节目成功的原因所在,以期为未来的慢综艺节目制作提供借鉴与思路.
影视导演基础作为一门导演门类实践课程,课程内容贯穿导演的整个工作流程,旨在培养学生树立正确的艺术观和导演创作观.在高校课程融合以及创新转型的发展前提下,在广播电视编导专业的课程建设过程中,也将这门课作为教学重点试点课程,旨在多维度推动艺术实践类课程的发展.本文将以“影视导演基础”这门课程为例,对教学过程中显现的问题和形成的观点展开论述.
新闻采访与写作是一门与时俱进的课程,也是新闻业务课程群的重要支撑,如今全媒体时代的到来,新闻采写也发生了深刻变革,因而,结合传媒技术的最新发展和新闻采制的基本规律,创新课程教学理念,是教学工作中的重要方向.笔者在教学设计、教学方法、授课方式、课程考核等方面做了一些改革和创新,重心放在了新闻采写的实际操练、教学成果和教学评价上,实现教学内容的优化和教学功能的最大化.
本文以荣国府东北角梨香院、梨香院南墙为大观园北墙这一客观书写为基础,通过对荣府园林位置、用水、下人群房、荣府后门等元素书写的梳理和辨析,结合中国传统园林的特有审美与营造模式,对大观园这一“皇家”园林的技法(堆山、引水)、建筑、方位的描写进行解析,指出曹雪芹对他描写的贾府、大观园建筑空间的方位有着清醒的认识,《红楼梦》中相关人物活动、建筑方位书写无误.