【摘 要】
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内容提要“天命之谓性”既非本体论命题，亦非价值论命题，而至多只是个从万物生成的角度描述自然人性形成的事实命题。它并非价值论命题，因为“天”没有被论证为道德的形上根源或本体，“性”也没有被证成必定包含道德内容，所以这句话本身并无价值意味。它并非本体论命题，因为“天”与“性”之间只是被看做一种生成和被生成的关系，而并没有同时被看做本体与现象或本质与现象的关系，天也并没有被视为万物的内在构成要素或生成原
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内容提要“天命之谓性”既非本体论命题，亦非价值论命题，而至多只是个从万物生成的角度描述自然人性形成的事实命题。它并非价值论命题，因为“天”没有被论证为道德的形上根源或本体，“性”也没有被证成必定包含道德内容，所以这句话本身并无价值意味。它并非本体论命题，因为“天”与“性”之间只是被看做一种生成和被生成的关系，而并没有同时被看做本体与现象或本质与现象的关系，天也并没有被视为万物的内在构成要素或生成原理。《中庸》并无哲学本体论的自觉，更无本体论与价值论融合的自觉。
关键词天性道本体论价值论
〔中图分类号〕B222〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2014)05-0008-07
一、学界对“天命之谓性”的误解
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