世间上多数的人都喜欢讲理，所谓“有理走遍天下，无理寸步难行”。讲理本来是好事，但现在一些年轻人，不明理而执理，甚至歪理，因此“理”也常为人所诟病。
　　理，是一个法则，佛教讲“理”，认为理要能摆到台面上来讲，才有公平。理，必然是超越时空的，不管在哪里都是一样的，不管在什么时间，也是不变的。理也不分贫富贵贱，道理是很平等、公平的，就像“因果”的道理，它符合必然性、本来性、普遍性、永恒性的法则，不是强词夺理，或是善于狡辩就能改变的。现在试论各种“理”如下：
　　一、从天理到地理：天有天理，地有地理。所谓“天理”，四时的风调雨顺、日月星辰的正常运转，总有一定的法则。就算天威难测，时而有一些灾祸，也是从自然而来。天理我们无法改变，但是一方有难八方支援，当他方遇到天灾，我们伸出援手也是一种积福。至于“地理”，并不是一般所谓的方位、风水。而是讲人在一个地方的善缘如何。同一条街道上的商店，有的生意兴隆而发大财，有的经营不善而倒闭，你能怪地理风水不好吗？
　　二、从情理到人理：人是最喜欢讲理的动物，不过人理都是站在人的立场，甚至从自我的立场来讲。理，应该是从“人我互换”的立场上来讲，彼此要能取得公平，才能算理。现在人有时候对理的认识不够，总喜欢讲情理，讲私理，护歪理——理不是要求别人，而是要求自己。人间的道理固然包含了人情关系，但是理是理，情是情，理是正当的，情是附加的。只要合理，附加的情就是正常的事情；如果是歪理，那么再多人情到最后也是无益的。
　　三、从物理到事理：人理、情理之外，还有物理和事理。大学教育中，把物理当成一门专门学科来研究。社会上多少科学家，替万物解开多少密码。举凡山河大地、树木花草、土地微尘，哪一物没有理呢？人类因为通达了物理，故能在生活中得到许多方便。不过，人除了了解物理，还要了解事理，每一件事的发生，不能只论其结果，凡事必有其因。这件事做不成功，必定因缘不具；那件事进行十分顺利，必定是因缘和合了。所以，儿童从小读书，一开始就要教他明白事理。不明事理，在世间生活很难如意。
　　四、从法理到佛理：人世间讲究法理，即人在世上，不论说话、做事，都要遵守公平、公正的法则，所以懂法理的人，很容易通达佛理。所谓“佛理”，就是人有人理，天有天理，声闻有声闻之理，缘觉有缘觉之理，菩萨有菩萨之理，“五乘佛法”各有理则。佛理说因为我们的心有“十法界”，有“百界千如”，世间是事事相通，理理共鸣的。
　　五、从道理到真理：世间上什么最有理？“道”最有理！但道理不是一个人的，是大家的；道理也不是一时的，是永世的。道理不是一方的，是十方法界的。有道理，才能与真理相通。
　　你是明理人吗？明理当明真理！