论文部分内容阅读
摘 要：作为语文教师，应该把语文训练和人文素质教育和谐统一起来，将国学经典灵活地运用于语文教学中，如巧用儒家名言理解重點词语、引用经典名句体会写作方法、运用古诗把握文本感情、引经据典提升学生精神境界等，为阅读教学增添浓浓的“语文味”。
关键词：阅读教学；国学经典；语文味
中华优秀传统文化是习近平总书记十八大以来治国理念的重要来源。他曾经在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时强调，要根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，让社会主义核心价值观的种子在学生们的心中生根发芽。作为语文教师，践行习总书记讲话精神的主阵地是课堂，在教学活动中传承和弘扬优秀传统文化是义不容辞的责任。我们应该把语文训练和人文素质教育和谐统一起来，将国学经典灵活地运用于语文教学中。
一、巧用儒家名言理解重点词语
在先秦诸子百家之中，由孔子所创的儒家是重要的流派之一，儒家思想博大精深，儒家经典中的名言警句含有超越时空的思想精华。课本选编的现代文大都是一些精美的文章，其中的一些重点词语含有儒家学派的思想观点，和传统文化一脉相承。我们指导学生理解词语的意义时，可以借用儒家名言，古今对照，适当阐发，这样既能使学生深入理解词语内涵，又可以帮助学生实现古典名言的积累运用。
笔者在教苏教版六年级下册《聂将军和日本小姑娘》一课时，为了帮助学生理解聂将军写给日军官兵的信中“至仁至义”和“有始有终”的含义，采用了这样的教学方法：
师：哪位同学来说一说“至仁至义”和“有始有终”的意思？
生：“至仁至义”就是最重仁爱，最讲大义；“有始有终”的意思是做事能坚持到底。
师：能不能结合课文谈一谈？
生：聂将军不以日本士兵及人民为仇敌，不但细心照顾两位日本小姑娘，还把她们送到日本人那里，真是至仁至义，有始有终。
师：是啊，两千多年前的孔子就说过“唯仁者能好人，能恶人”（多媒体出示），意思是只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人；中国还有句古话说的是“善始善终者，必能成大器也”。聂将军爱憎分明，真是一位仁义之士；做事有始有终，不愧为一代英豪。下面请同学们再读一下这两句名言。
【评析】学生能结合课文内容理解“至仁至义”和“有始有终”的意思，但笔者并未就此进入下一环节，而是引据经典，运用中国儒家名言、古语引导学生再次理解词语的含义，让中国传统文化对学生的心灵进行一次洗涤、浸润，让课堂充满了浓浓的语文味。
二、引用经典名句体会写作方法
古人对于写作有着独特的见解，留下了许多富有启发性的经典名句，如南朝萧统在《<文选>序》中说道：“以立意为宗，不以能文为本。”这就告诉我们写文章要以立意为宗旨，不能以擅长文采为根本。我们在阅读教学中如果能够恰当地引用这样一类经典名句，就能够加深学生对课文写法的理解，有利于写法的迁移运用。如在五年级下册《我和祖父的园子》一课的教学中，学生明白了作者萧红通过写祖父园子中的各种景物来表达内心的快乐，但很多学生认为这是“托物言志”的写法，而对于“寓情于景”不甚理解，于是笔者进行了一番引导：
师：这是托物言志吗？托物言志是借一些具体的事物来表达自己的志向，如我们学过的《生命的壮歌》和《滴水穿石的启示》中赞美蚂蚁、羚羊、水滴的精神，重在表达自己的志向。可是这篇课文中写祖父园子中的动物、植物，作者是想表达自己的志向还是表达自己的心情呢？
生：表达心情。
师：对，主要是表达心情。作者借祖父园子中充满生机、活力的景物来表达自己的快乐和自由，这种方法叫寓情于景，就是把自己的感情融于景物之中（板书：寓情于景）。王国维的《人间词话》中有一句名言“一切景语，皆情语也”（多媒体出示），意思是说一切景物的描写都是为了表达人物的感情的。举个例子，当你高兴时，你会觉得眼前的景物很美好；当你不高兴时，你会觉得眼前的景物很讨厌。景物悲伤，人也悲伤；景物高兴，人也高兴。所以，课文中景物的自由、快乐就是作者的自由、快乐。老师说的大家都能理解吗？下面我们来练一练。
（出示课堂练习：我在期末考试中取得了优异的成绩，老师表扬了我，放学回家的路上，我感到鸟儿 ，花儿 ；这次期末考试我考得很差，放学回家的路上，我感到鸟儿 ，花儿 。）
【评析】本环节的设计目的主要是让学生理解“寓情于景”的写作方法，但很多学生认为这是“托物言志”。笔者适时点拨指导，举例说明什么是托物言志，使学生明白作者这是在“表达心情”，写法是“寓情于景”。本来教学目的已经达到，但为了让学生更深入地了解这一写法，笔者又引用了王国维的“一切景语，皆情语也”这一经典名句让学生加深印象。鲜活的经典名句给学生带来了新鲜的体验，为学生搭建了一个更高的平台，使学生的认识有了新的高度，自然也就降低了随后的迁移练习的难度。
三、运用古诗把握文本感情
古诗是前人留给我们的宝贵的精神财富，具有语言凝练、意蕴丰厚的特点。其中很多经典诗篇表达的思想感情至今仍对我们具有启迪作用，它与现行课文中的许多篇章阐述的道理不谋而合。我们在利用课文对学生进行思想教育时，如果恰当地选用一些古诗，引导学生结合课文内容理解、品味，会对学生起到振聋发馈、醍醐灌顶的作用。
笔者在四年级下册《天鹅的故事》一课的教学中，为了渗透爱护小动物、珍惜生命的教育主题，在学生内心深处埋下爱的种子，设计了如下的教学环节：
师：为什么斯杰潘老人把举起的猎枪放下了？请用简洁的语言概括。
生1：他被天鹅们齐心协力破冰取食的精神感动了。
生2：他明白了要保护鸟儿。
师：是这个意思，但表达得不准确。
生3：他被天鹅们齐心协力破冰取食的精神感动，明白了要保护鸟类，珍惜生命。 师：你说的话中有一个词语老师很欣赏。
生3：珍惜生命。
師：对，如果学了这篇课文，只认识到齐心协力是不够的。
（出示多媒体：敬畏生命。
再出示一首诗如下：
戒杀诗
[宋]陆游
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？）
这是宋代大诗人陆游的一首《戒杀诗》，谁来读一读？（师指名读、齐读）
师：谁来说一说这首诗的意思？
生4：动物的肉的味道是很美，但它们的痛苦没法说，一个人能用刀割自己身上的肉吗？
师：太棒了，基本上是这个意思，几百年前的古人就知道不能随便伤害小动物，因为动物也有求生的欲望呀！请同学们再一起读一读、背一背这首诗。
【评析】学生在交流中认识到了鸟儿齐心协力的精神，但与课文的主题思想还有一些差距。在笔者的引导下，学生明确了“保护鸟儿，珍惜生命”的主题，本来已经达到了教育目的，但笔者没有就此结束，而是出示了陆游的《戒杀诗》让学生反复诵读，理解诗意。运用古人对生命的观点引导学生对文本的主题进一步体会，帮助学生树立正确的生命观，加深了对课文的感知，升华了自身的情感。
四、引经据典提升学生精神境界
诵读国学经典不但能丰富学生的语言积累，还可以陶冶情操，提升精神境界。在语文课本中，虽然编者精选的一些现代文也有如此的功能，但大都没有从文化传承的方面去切入，只是利用现代人的思想观点去教育现代人。如果教师在阅读教学中抓住文中的某一词、某一句、某一观点和传统经典有机结合，相机点拨，就能润物细无声地使学生学到做人的道理，提升他们的精神境界。
如于永正老师在五年级上册《林冲棒打洪教头》一课的教学中，充分利用传神的“扫”字，渗透传统经典名句，引导学生去思考文字背后的文化内涵。
于老师带领学生从具体的语言文字中读懂了林冲是个谦让、礼让、退让、忍让的人，接着进一步引导：
师：从这个“扫”字我们也能看出林冲为人处世的方式与态度，这应该是什么“让”呢？如果你想好了就趴在我的耳边悄悄地对我说。（好几个学生给老师悄悄地说）
师：现在一个说对的也没有，请同学们再读一读，想一想。
生：宽让。
师：请把掌声送给他！对，是宽让！（师板书，生齐读）
师：孩子们，一个人能够忍让就已经很难了，宽让是难上加难。它需要一个人的道德修养达到一个高度，没有这个高度的人做到这一点是很难的，因此我们称赞林冲是个真正的英雄好汉。虽然洪教头咄咄逼人，看不起他，虽然洪教头气焰嚣张，把他往死里打，但林冲毫不计较，只是一“扫”让他跌倒，真是给足了他面子。为什么看过《水浒传》的人都赞扬林冲，为什么小小的“让”字如此重要？相信同学们读了《论语》中的一段话就会明白了。
（多媒体出示：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
师指名读、正音，生齐读）
师：从这段话中我们知道孔子有五大美德，谁来说一说？
生：温、良、恭、俭、让。
师：是呀，孔子温和、善良、恭敬、节制、谦让。这五个字也是中国传承了上千年的美德。这个“让”字在林冲的身上得到了充分的体现，也是后人称赞林冲的主要原因。下面请同学们再一起读读这段话。
【评析】于老师运用《论语》中的经典语段解释了一个“让”字的广阔内涵，不但让学生更深层次地了解林冲为人处世的态度，而且明白了“让”需要大智慧，更需要高尚的行为修养和道德情操。五年级的学生已经有了自己的是非分辨能力，教师的引经据典可以让学生在明白道理的前提下使自己的精神境界进一步提升，这就是国学经典的魅力所在。
教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情；小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。我国千百年来的儒家学说、精美诗词、古今贤文等国学经典对开启学生的心智、培育学生丰富的内心情感、帮助学生形成正确的人生观和价值观提供了丰富的精神食粮。如果教师在教学过程中能够将它们和现代文有机结合，有选择地恰当渗透，无疑会给教学增添浓浓的“语文味”，这才是阅读教学的最高境界。
关键词：阅读教学；国学经典；语文味
中华优秀传统文化是习近平总书记十八大以来治国理念的重要来源。他曾经在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时强调，要根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，让社会主义核心价值观的种子在学生们的心中生根发芽。作为语文教师，践行习总书记讲话精神的主阵地是课堂，在教学活动中传承和弘扬优秀传统文化是义不容辞的责任。我们应该把语文训练和人文素质教育和谐统一起来，将国学经典灵活地运用于语文教学中。
一、巧用儒家名言理解重点词语
在先秦诸子百家之中，由孔子所创的儒家是重要的流派之一，儒家思想博大精深，儒家经典中的名言警句含有超越时空的思想精华。课本选编的现代文大都是一些精美的文章，其中的一些重点词语含有儒家学派的思想观点，和传统文化一脉相承。我们指导学生理解词语的意义时，可以借用儒家名言，古今对照，适当阐发，这样既能使学生深入理解词语内涵，又可以帮助学生实现古典名言的积累运用。
笔者在教苏教版六年级下册《聂将军和日本小姑娘》一课时，为了帮助学生理解聂将军写给日军官兵的信中“至仁至义”和“有始有终”的含义，采用了这样的教学方法：
师：哪位同学来说一说“至仁至义”和“有始有终”的意思？
生：“至仁至义”就是最重仁爱，最讲大义；“有始有终”的意思是做事能坚持到底。
师：能不能结合课文谈一谈？
生：聂将军不以日本士兵及人民为仇敌，不但细心照顾两位日本小姑娘，还把她们送到日本人那里，真是至仁至义，有始有终。
师：是啊，两千多年前的孔子就说过“唯仁者能好人，能恶人”（多媒体出示），意思是只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人；中国还有句古话说的是“善始善终者，必能成大器也”。聂将军爱憎分明，真是一位仁义之士；做事有始有终，不愧为一代英豪。下面请同学们再读一下这两句名言。
【评析】学生能结合课文内容理解“至仁至义”和“有始有终”的意思，但笔者并未就此进入下一环节，而是引据经典，运用中国儒家名言、古语引导学生再次理解词语的含义，让中国传统文化对学生的心灵进行一次洗涤、浸润，让课堂充满了浓浓的语文味。
二、引用经典名句体会写作方法
古人对于写作有着独特的见解，留下了许多富有启发性的经典名句，如南朝萧统在《<文选>序》中说道：“以立意为宗，不以能文为本。”这就告诉我们写文章要以立意为宗旨，不能以擅长文采为根本。我们在阅读教学中如果能够恰当地引用这样一类经典名句，就能够加深学生对课文写法的理解，有利于写法的迁移运用。如在五年级下册《我和祖父的园子》一课的教学中，学生明白了作者萧红通过写祖父园子中的各种景物来表达内心的快乐，但很多学生认为这是“托物言志”的写法，而对于“寓情于景”不甚理解，于是笔者进行了一番引导：
师：这是托物言志吗？托物言志是借一些具体的事物来表达自己的志向，如我们学过的《生命的壮歌》和《滴水穿石的启示》中赞美蚂蚁、羚羊、水滴的精神，重在表达自己的志向。可是这篇课文中写祖父园子中的动物、植物，作者是想表达自己的志向还是表达自己的心情呢？
生：表达心情。
师：对，主要是表达心情。作者借祖父园子中充满生机、活力的景物来表达自己的快乐和自由，这种方法叫寓情于景，就是把自己的感情融于景物之中（板书：寓情于景）。王国维的《人间词话》中有一句名言“一切景语，皆情语也”（多媒体出示），意思是说一切景物的描写都是为了表达人物的感情的。举个例子，当你高兴时，你会觉得眼前的景物很美好；当你不高兴时，你会觉得眼前的景物很讨厌。景物悲伤，人也悲伤；景物高兴，人也高兴。所以，课文中景物的自由、快乐就是作者的自由、快乐。老师说的大家都能理解吗？下面我们来练一练。
（出示课堂练习：我在期末考试中取得了优异的成绩，老师表扬了我，放学回家的路上，我感到鸟儿 ，花儿 ；这次期末考试我考得很差，放学回家的路上，我感到鸟儿 ，花儿 。）
【评析】本环节的设计目的主要是让学生理解“寓情于景”的写作方法，但很多学生认为这是“托物言志”。笔者适时点拨指导，举例说明什么是托物言志，使学生明白作者这是在“表达心情”，写法是“寓情于景”。本来教学目的已经达到，但为了让学生更深入地了解这一写法，笔者又引用了王国维的“一切景语，皆情语也”这一经典名句让学生加深印象。鲜活的经典名句给学生带来了新鲜的体验，为学生搭建了一个更高的平台，使学生的认识有了新的高度，自然也就降低了随后的迁移练习的难度。
三、运用古诗把握文本感情
古诗是前人留给我们的宝贵的精神财富，具有语言凝练、意蕴丰厚的特点。其中很多经典诗篇表达的思想感情至今仍对我们具有启迪作用，它与现行课文中的许多篇章阐述的道理不谋而合。我们在利用课文对学生进行思想教育时，如果恰当地选用一些古诗，引导学生结合课文内容理解、品味，会对学生起到振聋发馈、醍醐灌顶的作用。
笔者在四年级下册《天鹅的故事》一课的教学中，为了渗透爱护小动物、珍惜生命的教育主题，在学生内心深处埋下爱的种子，设计了如下的教学环节：
师：为什么斯杰潘老人把举起的猎枪放下了？请用简洁的语言概括。
生1：他被天鹅们齐心协力破冰取食的精神感动了。
生2：他明白了要保护鸟儿。
师：是这个意思，但表达得不准确。
生3：他被天鹅们齐心协力破冰取食的精神感动，明白了要保护鸟类，珍惜生命。 师：你说的话中有一个词语老师很欣赏。
生3：珍惜生命。
師：对，如果学了这篇课文，只认识到齐心协力是不够的。
（出示多媒体：敬畏生命。
再出示一首诗如下：
戒杀诗
[宋]陆游
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？）
这是宋代大诗人陆游的一首《戒杀诗》，谁来读一读？（师指名读、齐读）
师：谁来说一说这首诗的意思？
生4：动物的肉的味道是很美，但它们的痛苦没法说，一个人能用刀割自己身上的肉吗？
师：太棒了，基本上是这个意思，几百年前的古人就知道不能随便伤害小动物，因为动物也有求生的欲望呀！请同学们再一起读一读、背一背这首诗。
【评析】学生在交流中认识到了鸟儿齐心协力的精神，但与课文的主题思想还有一些差距。在笔者的引导下，学生明确了“保护鸟儿，珍惜生命”的主题，本来已经达到了教育目的，但笔者没有就此结束，而是出示了陆游的《戒杀诗》让学生反复诵读，理解诗意。运用古人对生命的观点引导学生对文本的主题进一步体会，帮助学生树立正确的生命观，加深了对课文的感知，升华了自身的情感。
四、引经据典提升学生精神境界
诵读国学经典不但能丰富学生的语言积累，还可以陶冶情操，提升精神境界。在语文课本中，虽然编者精选的一些现代文也有如此的功能，但大都没有从文化传承的方面去切入，只是利用现代人的思想观点去教育现代人。如果教师在阅读教学中抓住文中的某一词、某一句、某一观点和传统经典有机结合，相机点拨，就能润物细无声地使学生学到做人的道理，提升他们的精神境界。
如于永正老师在五年级上册《林冲棒打洪教头》一课的教学中，充分利用传神的“扫”字，渗透传统经典名句，引导学生去思考文字背后的文化内涵。
于老师带领学生从具体的语言文字中读懂了林冲是个谦让、礼让、退让、忍让的人，接着进一步引导：
师：从这个“扫”字我们也能看出林冲为人处世的方式与态度，这应该是什么“让”呢？如果你想好了就趴在我的耳边悄悄地对我说。（好几个学生给老师悄悄地说）
师：现在一个说对的也没有，请同学们再读一读，想一想。
生：宽让。
师：请把掌声送给他！对，是宽让！（师板书，生齐读）
师：孩子们，一个人能够忍让就已经很难了，宽让是难上加难。它需要一个人的道德修养达到一个高度，没有这个高度的人做到这一点是很难的，因此我们称赞林冲是个真正的英雄好汉。虽然洪教头咄咄逼人，看不起他，虽然洪教头气焰嚣张，把他往死里打，但林冲毫不计较，只是一“扫”让他跌倒，真是给足了他面子。为什么看过《水浒传》的人都赞扬林冲，为什么小小的“让”字如此重要？相信同学们读了《论语》中的一段话就会明白了。
（多媒体出示：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
师指名读、正音，生齐读）
师：从这段话中我们知道孔子有五大美德，谁来说一说？
生：温、良、恭、俭、让。
师：是呀，孔子温和、善良、恭敬、节制、谦让。这五个字也是中国传承了上千年的美德。这个“让”字在林冲的身上得到了充分的体现，也是后人称赞林冲的主要原因。下面请同学们再一起读读这段话。
【评析】于老师运用《论语》中的经典语段解释了一个“让”字的广阔内涵，不但让学生更深层次地了解林冲为人处世的态度，而且明白了“让”需要大智慧，更需要高尚的行为修养和道德情操。五年级的学生已经有了自己的是非分辨能力，教师的引经据典可以让学生在明白道理的前提下使自己的精神境界进一步提升，这就是国学经典的魅力所在。
教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情；小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。我国千百年来的儒家学说、精美诗词、古今贤文等国学经典对开启学生的心智、培育学生丰富的内心情感、帮助学生形成正确的人生观和价值观提供了丰富的精神食粮。如果教师在教学过程中能够将它们和现代文有机结合，有选择地恰当渗透，无疑会给教学增添浓浓的“语文味”，这才是阅读教学的最高境界。