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摘 要：在本稿中笔者从初冬、仲冬、晚冬等三个方面，考查了日语中9个表示冬季的季节词。结果表明：这些季节词，历史久远，寓意深刻，与日本人的生活、习俗、文化等方面有着密不可分的关系。因此，在学习日语时，注重学习理解日语中表示季节的词语，对于理解日语，了解日本人，解读日本文化，大有裨益。
关键词：日语；冬季；季节词；日本文化
引言：日语中有很多表示冬季的季节词。
关于季节词的研究并不多见。例如，王秋菊、陈永岐（2002）“日语中的季节词”一文，诠释了七个季节词。王秋菊、陈永岐（2002）“日本俳句赏析”一文，分析了赏析俳句时，注重理解季节词的重要性。陈永岐（2016）“中日樱花文化的相同点与相异点”一文，只是比较了中日樱花文化的异同点。陈永岐（2016）“日语中表示四季的季节词与日本文化”收集了诸多季节词，但是，解释过于简单，缺乏实例。
笔者在本稿中将从初冬、仲冬、晚冬等三个方面分析日语中表示冬季的季节词，分析其与日本文化的关系。
一、初冬的季节词
笔者在本部分将要考察寒风、阵雨、萝卜、棉被等四个表示初冬的季节词。
1.寒风。“寒风”（kogarasi）1是指从晚秋到初冬吹落树叶的北风，被风吹光树叶的树干很像“研磨棒”。
现在“寒风”是冬天的季语，但是在古代也曾被认为是初秋的季语。后来渐渐变成了冬天的季语。池西言水在《新撰都曲》中的俳句“寒风尽头是海音”。因为发表了这首俳句，人们开始称其为“寒风言水”。从这首俳句的小序“湖水眺望”来看，这里所说的海指的是琵琶湖。
根据日本气象厅的定义，从10月到11月，到了西高東低的冬天型气压分布时节，最大风速每秒8米以上的北风叫“寒风”。每年多少有些差异，一般在11月8日的立冬前后，刮第一次寒风。他不像隆冬的季风那样天天吹，秋风过后的第二天大都是好天。既是所说的小阳春天气“小春日和·koharubiyori”。
有时把“kogarasi”写作汉字“凩”，与“凧”（tako·ikanobori）、“辻”（tuzi）、“畑”（hatake）等一样，是日本造的汉字，称为“国字”（kokuzi）。
2.萝卜。萝卜是油菜科的二年草。原产中亚，日本自古就已经栽培，是日本人最喜欢的蔬菜之一。大约在中世的时候写成“大根”，读作“daikon”。
在《古事记》中，可以见到仁德天皇赠给皇后和歌，“山上复有山的山代女郎，拿了木锹掘出来的萝卜，萝卜似的白臂膊，不曾抱着睡过时，说不知道那还可以吧”。仁德天皇的和歌，用“大根”比喻“白腕”，与现在的“粗腿”（daikonasi）不同。
萝卜是日本种植最广的蔬菜，占蔬菜整体的1成多。其中6成用于蔬菜，4成用于腌制加工。萝卜中所含的淀粉糖化酶有助于米饭消化，泽庵腌咸萝卜是良好的米饭伴侣。
萝卜种类很多，各地都冠以当地的地名。神奈川县三浦萝卜从其形态被称为中膨萝卜，每年的一、二月上市，最适合做熟萝卜片蘸酱（hurohukidaikon）和杂烩（oden）。在日语中为什么把熟萝卜片蘸酱叫做“hurohukidaikon”？在过去蒸气浴时代，称搓澡的为“hurohuki”，吃熟萝卜片蘸酱时一边吹凉一边吃，很像搓澡的一边吹一边搓的动作，因此而得名。
作为“春之七草”的“萝卜”是野生萝卜，新年装饰在圆形年糕（kagamimoti）上的叫“萝卜片”（kagamigusa）。“萝卜”和“萝卜片”很少出现在和歌中，萝卜是进入俳谐时代以后才开始吟咏的。可以说是俳谐发现了萝卜的情趣。松尾芭蕉有俳句赞美萝卜：“菊花散尽，除萝卜之外更无他物”。
萝卜有健胃、消食、化痰、止咳、顺气、利尿、清热、生津、解酒、抗癌等功效，是非常理想的健康、美容、长寿食品。
3.阵雨。一般认为秋末冬初是少雨季节。“時雨”（sigure）是指秋冬之交季节淅淅沥沥下的阵雨。随强风而来，很快就停，断断续续。往往是那里下雨，而这里晴天。取其有时下雨之意而借用汉字“時雨”（sigure）。在俳句中是初冬的季語。
“時雨忌”是松尾芭蕉的忌辰（阴历10月12日），只是偶然与季节相吻合，而且并不只是因为“時雨”的形象最能传达松尾芭蕉的心情。芭蕉本身立足于日本文学传统的热情，吟咏了“時雨”的俳句。
松尾芭蕉的俳句“羁旅之地被雨淋，世人唤我为旅人”。贞享4（1687）年11月12日，在众人为松尾芭蕉举行的壮行会上所作的俳句，用“唤我为旅人”表现了出发时的豪迈心情。
“入冬初降雨，猿猴思蓑衣”。元禄2（1689）年，松尾芭蕉结束了《奥州小道》之旅，在回故乡伊贺的途中所作。“初時雨”（hatusigure）指当年的第一场秋雨，宣告冬天来临。“猿”（猿鸣）在传统中是令人断肠的形象，但是本句中的猿不鸣之处是有新意的，“猿”想要蓑衣也是很滑稽的。
4.棉被。被子时日本广泛使用的寝具之一。在日语中，被子叫“掛け布団”（kakebuton），褥子叫“敷布団”（sikibuton）。坐垫叫“座布団”（zabuton）。
被褥是生活必需品，在文学作品中也经常出现。古汉语中，“衾”指大被。例如，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”这样又旧又破的被子。没有穷困生活体验的作者是写不出来的。“裯”指床帐，“衾裯”连用泛指被褥床帐等用具。《诗经·召南·小生》中有“肃肃宵征，抱衾与裯”的句子。“衾影无惭”，语出刘昼《刘子·慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾”，后因谓无丧德败行之事为“衾影无惭”或“无惭衾影”。
田山花袋的小說《棉被》，赤裸裸地描写了中年作家竹中对美貌弟子芳子的爱恋与嫉妒，是日本的第一部私小说，对后来的自然主义文学影响很大。
二、仲冬的季节词 笔者在本部分将要考查雪、被炉、蜜桔、岁暮等四个表示仲冬的季节词。
1.雪。当气温降低到摄氏零度以下时，空气层中的水蒸气就会凝结形成雪。在日语中，雪是冬天的季语。
“此为终老地，积雪五尺深”。1812年11月、小林一茶35年的江户为中心的流浪生活打上了休止符，回到了故乡信浓的柏原。从这一带到新潟县上越市的高田地方地区是世界第一的大雪地带。天和元年下了有记录性的大雪，当时立的牌子，上写“此下有高田”，意思是说高田被埋在雪下。
自古就是人们信仰的对象，认为瑞雪兆丰年。而且文学作品中，雪的例子不胜枚举。在《万叶集》《源氏物语》《枕草子》等作品中，都有描写，并赋予不同的含义。
鈴木牧之所著的《北越雪谱》，以观察越后之雪为主题，详细记录了雪国的风俗习惯、语言，是一部以民俗学的先驱闻名的著作。
2.被炉。“被炉”（kotatu）是日本的取暖用具之一。在热源（过去使用木炭，现在使用红外线）上架起被炉木架盖上被子，将脚伸进被子取暖。将地板或榻榻米按被炉的大小向下挖几十公分，上置被炉，脚伸进去可以弯曲，比较轻松，被炉不能移动，这种被炉叫固定被炉。直接放在榻榻米上，脚只能平伸进去，可以移动，这种被炉叫移动式被炉。被炉起源于禅僧从中国带来的“行火”（脚炉）。
被炉作为冬天室内的取暖设备，深受日本人喜爱。日本式的住宅缝隙较多，室内整体取暖效率低。使用一般的取暖设备，温暖的空气又容易散发，使用被炉则热量不会浪费。与上半身相比，人的下半身更容易感觉到冷。将脚和腿伸进被炉中，很快全身就会暖和起来，同时也符合中医的凉头暖脚的道理。冬天围着被炉吃柑橘是很常见的。
白居易的《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”，一场暮雪眼看就要飘洒下来。森森的寒意阵阵向人袭来，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？绿酒、红炉、白雪、好友，情景交融。
3.蜜橘。秋天柿子、梨子、桃子大量上市，确实让人体会到秋天的味觉，但是到了冬天蜜橘就变成了主角。随着色彩越来越变得单调，鲜艳的橘黄色开始增多，这时你就会感到冬天的到来，在日本一家人围着被炉吃蜜橘，总觉得有一种喜不自禁的感觉。因此在日语中，蜜橘是冬天的季节词。
日本的文献最早在《古事记》中出现柑橘，当时是药用胜于食用。
橘子皮被广泛用于中药。未成熟的果皮或幼果叫青皮，晒干的橘皮叫陈皮，具有健胃、镇痛作用。其煎汁用于治疗因食用鱼蟹导致的食物中毒，因此，生鱼片配蜜橘即源于此。
4.岁暮。笼统地将一年快要结束的时期称为岁暮，一般从12月中旬开始，因为有很多家庭开始准备过新年。例如，“師走”（siwasu）是12月的别称。十二月十法师东奔西走念经之月。连平时很斯文的法师，都跑起来，可见十二月的忙碌。
在江户时代（1603—1868），岁末的重要活动是“扫尘”（susuharai）。扫尘之后就要捣制“年糕”。一般在20—27日进行（29日不捣年糕）。因此川柳（日本打油诗）“黑一身、白一身、迎新春”，非常形象地表现了扫尘和捣制年糕的两大活动。
对于江户的老百姓来说，过年时还有最大的一关。那就是要账的。当时的借贷是盂兰盆节和岁暮结算，其中岁暮结算尤为重要，最后之最后，也就是除夕展开攻防。这些都成为“落語”（单口相声）的良好题材。有一首川柳写道“除夕夜、武蔵野、萤火虫、大会战”。
在汉语中“岁暮”有两个意思，其一是一年快要完的时候。其二是比喻年老。而在日语中，还有一个词叫“歳暮”（seibo），其一表示岁末。其二表示年终送人的礼品。第二个意思用得更广。
三、表示晚冬的季节词
本部分将要考查晚冬的季节词“大寒”。
大寒是二十四节气之一，在1月20日或21日，一般是中国最冷的时候。七十二候中说，“初候，鸡始乳。次候，征鸟厉疾。末候，水泽腹坚”。
冬季的六个节气是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。是一年中最冷的季节。因此把“小寒”与“大寒”加起来的一个月称为“寒”，大约1月5日是“入寒”（冬天的季语），到立春的前一天“寒尽”（寒尽春来、春天的季语）的一段时间称为“寒中”（隆冬、三九天）、“寒内”（冬天的季语）。
接下来一边欣赏俳句，一边看看从“入寒”到从“寒尽”的推移。
“入寒”的俳句大多笼罩着面对寒冷的紧张感。
俗语说“小寒之冰大寒化”，虽说每年有些不同，但是大多情况下是小寒比大寒冷，。大寒中会隐隐约约感到春天的到来，小寒是“寒内”最盛期。
虽说大寒是最寒冷的时期，但是也是预感春天慢慢逼近的时期。梅树开始开花，并且渐渐昼长夜短。从大寒的字面以及发音来看就有一种大气的感觉，因此，描写大寒的俳句，大多让人感到空间之广大和浓厚的温暖。
“寒尽”是春天的季语。就时期而言与春天相同，大多作品表现了漫长的冬天结束之喜悦心情。武士冬練三九，日语叫“寒稽古”。
四、结语
本稿从初冬、仲冬、晚冬等三个方面，考查了9个表示冬季的季节词。它们的语源、词义、寓意。结果表明：这些季节词，历史久远，寓意深刻，与日本人的生活、习俗、文化等方面有着密不可分的关系。
此外，表示冬季的季节词还与很多，例如，“小春”（koharu）、“霜”（simo）、“焚火”（takibi）、“落葉”（otiba）。因此，在学习日语时，注重学习理解日语中表示季节的词语，对于理解日语，了解日本人，解读日本文化，大有裨益。
注释：
1括弧中的读音为日语的罗马字读音，下同。
参考文献：
[1]山口佳紀.暮らしのことば語源辞典[M].日本东京：（株）講談社，1999.
[2]王秋菊，陈永岐.日语中的季节词[J].日语知识，2002（05）：11.
[3]王秋菊，陈永岐.日本俳句赏析[C].刘法公，徐珺.外国语言文学研究[M].沈阳：辽宁人民出版社，2002：544-550.
[4]陈永岐.中日樱花文化的相同点与相异点[J].人民论坛，2016（524）：126-128.
[5]陈永岐.日语中表示四季的季节词与日本文化[J].青春岁月，2016（5）：224-226.
[6]樋口清之.樋口清之の雑学おもしろ歳時記[M].日本东京：（株）三笠書房，1988.
[7]郑民钦.俳句的美丽—日本名句赏析[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：304.
[8]前田富祺，监修.日本语源大辞典[M].小学馆，2005（4）.
[9]白井明大有賀一広.日本の七十二候を楽しむ―旧暦のある暮らし―[M].東邦出版株式会社，2012（3）.
[10]（日）安萬侣著，周作人译.古事记[M].北京：中国对外翻译出版公司，2000.
作者简介：
陈永岐（1964—），男，辽宁沈阳人，东北大学讲师，主要从事日本文学研究。
关键词：日语；冬季；季节词；日本文化
引言：日语中有很多表示冬季的季节词。
关于季节词的研究并不多见。例如，王秋菊、陈永岐（2002）“日语中的季节词”一文，诠释了七个季节词。王秋菊、陈永岐（2002）“日本俳句赏析”一文，分析了赏析俳句时，注重理解季节词的重要性。陈永岐（2016）“中日樱花文化的相同点与相异点”一文，只是比较了中日樱花文化的异同点。陈永岐（2016）“日语中表示四季的季节词与日本文化”收集了诸多季节词，但是，解释过于简单，缺乏实例。
笔者在本稿中将从初冬、仲冬、晚冬等三个方面分析日语中表示冬季的季节词，分析其与日本文化的关系。
一、初冬的季节词
笔者在本部分将要考察寒风、阵雨、萝卜、棉被等四个表示初冬的季节词。
1.寒风。“寒风”（kogarasi）1是指从晚秋到初冬吹落树叶的北风，被风吹光树叶的树干很像“研磨棒”。
现在“寒风”是冬天的季语，但是在古代也曾被认为是初秋的季语。后来渐渐变成了冬天的季语。池西言水在《新撰都曲》中的俳句“寒风尽头是海音”。因为发表了这首俳句，人们开始称其为“寒风言水”。从这首俳句的小序“湖水眺望”来看，这里所说的海指的是琵琶湖。
根据日本气象厅的定义，从10月到11月，到了西高東低的冬天型气压分布时节，最大风速每秒8米以上的北风叫“寒风”。每年多少有些差异，一般在11月8日的立冬前后，刮第一次寒风。他不像隆冬的季风那样天天吹，秋风过后的第二天大都是好天。既是所说的小阳春天气“小春日和·koharubiyori”。
有时把“kogarasi”写作汉字“凩”，与“凧”（tako·ikanobori）、“辻”（tuzi）、“畑”（hatake）等一样，是日本造的汉字，称为“国字”（kokuzi）。
2.萝卜。萝卜是油菜科的二年草。原产中亚，日本自古就已经栽培，是日本人最喜欢的蔬菜之一。大约在中世的时候写成“大根”，读作“daikon”。
在《古事记》中，可以见到仁德天皇赠给皇后和歌，“山上复有山的山代女郎，拿了木锹掘出来的萝卜，萝卜似的白臂膊，不曾抱着睡过时，说不知道那还可以吧”。仁德天皇的和歌，用“大根”比喻“白腕”，与现在的“粗腿”（daikonasi）不同。
萝卜是日本种植最广的蔬菜，占蔬菜整体的1成多。其中6成用于蔬菜，4成用于腌制加工。萝卜中所含的淀粉糖化酶有助于米饭消化，泽庵腌咸萝卜是良好的米饭伴侣。
萝卜种类很多，各地都冠以当地的地名。神奈川县三浦萝卜从其形态被称为中膨萝卜，每年的一、二月上市，最适合做熟萝卜片蘸酱（hurohukidaikon）和杂烩（oden）。在日语中为什么把熟萝卜片蘸酱叫做“hurohukidaikon”？在过去蒸气浴时代，称搓澡的为“hurohuki”，吃熟萝卜片蘸酱时一边吹凉一边吃，很像搓澡的一边吹一边搓的动作，因此而得名。
作为“春之七草”的“萝卜”是野生萝卜，新年装饰在圆形年糕（kagamimoti）上的叫“萝卜片”（kagamigusa）。“萝卜”和“萝卜片”很少出现在和歌中，萝卜是进入俳谐时代以后才开始吟咏的。可以说是俳谐发现了萝卜的情趣。松尾芭蕉有俳句赞美萝卜：“菊花散尽，除萝卜之外更无他物”。
萝卜有健胃、消食、化痰、止咳、顺气、利尿、清热、生津、解酒、抗癌等功效，是非常理想的健康、美容、长寿食品。
3.阵雨。一般认为秋末冬初是少雨季节。“時雨”（sigure）是指秋冬之交季节淅淅沥沥下的阵雨。随强风而来，很快就停，断断续续。往往是那里下雨，而这里晴天。取其有时下雨之意而借用汉字“時雨”（sigure）。在俳句中是初冬的季語。
“時雨忌”是松尾芭蕉的忌辰（阴历10月12日），只是偶然与季节相吻合，而且并不只是因为“時雨”的形象最能传达松尾芭蕉的心情。芭蕉本身立足于日本文学传统的热情，吟咏了“時雨”的俳句。
松尾芭蕉的俳句“羁旅之地被雨淋，世人唤我为旅人”。贞享4（1687）年11月12日，在众人为松尾芭蕉举行的壮行会上所作的俳句，用“唤我为旅人”表现了出发时的豪迈心情。
“入冬初降雨，猿猴思蓑衣”。元禄2（1689）年，松尾芭蕉结束了《奥州小道》之旅，在回故乡伊贺的途中所作。“初時雨”（hatusigure）指当年的第一场秋雨，宣告冬天来临。“猿”（猿鸣）在传统中是令人断肠的形象，但是本句中的猿不鸣之处是有新意的，“猿”想要蓑衣也是很滑稽的。
4.棉被。被子时日本广泛使用的寝具之一。在日语中，被子叫“掛け布団”（kakebuton），褥子叫“敷布団”（sikibuton）。坐垫叫“座布団”（zabuton）。
被褥是生活必需品，在文学作品中也经常出现。古汉语中，“衾”指大被。例如，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”这样又旧又破的被子。没有穷困生活体验的作者是写不出来的。“裯”指床帐，“衾裯”连用泛指被褥床帐等用具。《诗经·召南·小生》中有“肃肃宵征，抱衾与裯”的句子。“衾影无惭”，语出刘昼《刘子·慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾”，后因谓无丧德败行之事为“衾影无惭”或“无惭衾影”。
田山花袋的小說《棉被》，赤裸裸地描写了中年作家竹中对美貌弟子芳子的爱恋与嫉妒，是日本的第一部私小说，对后来的自然主义文学影响很大。
二、仲冬的季节词 笔者在本部分将要考查雪、被炉、蜜桔、岁暮等四个表示仲冬的季节词。
1.雪。当气温降低到摄氏零度以下时，空气层中的水蒸气就会凝结形成雪。在日语中，雪是冬天的季语。
“此为终老地，积雪五尺深”。1812年11月、小林一茶35年的江户为中心的流浪生活打上了休止符，回到了故乡信浓的柏原。从这一带到新潟县上越市的高田地方地区是世界第一的大雪地带。天和元年下了有记录性的大雪，当时立的牌子，上写“此下有高田”，意思是说高田被埋在雪下。
自古就是人们信仰的对象，认为瑞雪兆丰年。而且文学作品中，雪的例子不胜枚举。在《万叶集》《源氏物语》《枕草子》等作品中，都有描写，并赋予不同的含义。
鈴木牧之所著的《北越雪谱》，以观察越后之雪为主题，详细记录了雪国的风俗习惯、语言，是一部以民俗学的先驱闻名的著作。
2.被炉。“被炉”（kotatu）是日本的取暖用具之一。在热源（过去使用木炭，现在使用红外线）上架起被炉木架盖上被子，将脚伸进被子取暖。将地板或榻榻米按被炉的大小向下挖几十公分，上置被炉，脚伸进去可以弯曲，比较轻松，被炉不能移动，这种被炉叫固定被炉。直接放在榻榻米上，脚只能平伸进去，可以移动，这种被炉叫移动式被炉。被炉起源于禅僧从中国带来的“行火”（脚炉）。
被炉作为冬天室内的取暖设备，深受日本人喜爱。日本式的住宅缝隙较多，室内整体取暖效率低。使用一般的取暖设备，温暖的空气又容易散发，使用被炉则热量不会浪费。与上半身相比，人的下半身更容易感觉到冷。将脚和腿伸进被炉中，很快全身就会暖和起来，同时也符合中医的凉头暖脚的道理。冬天围着被炉吃柑橘是很常见的。
白居易的《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”，一场暮雪眼看就要飘洒下来。森森的寒意阵阵向人袭来，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？绿酒、红炉、白雪、好友，情景交融。
3.蜜橘。秋天柿子、梨子、桃子大量上市，确实让人体会到秋天的味觉，但是到了冬天蜜橘就变成了主角。随着色彩越来越变得单调，鲜艳的橘黄色开始增多，这时你就会感到冬天的到来，在日本一家人围着被炉吃蜜橘，总觉得有一种喜不自禁的感觉。因此在日语中，蜜橘是冬天的季节词。
日本的文献最早在《古事记》中出现柑橘，当时是药用胜于食用。
橘子皮被广泛用于中药。未成熟的果皮或幼果叫青皮，晒干的橘皮叫陈皮，具有健胃、镇痛作用。其煎汁用于治疗因食用鱼蟹导致的食物中毒，因此，生鱼片配蜜橘即源于此。
4.岁暮。笼统地将一年快要结束的时期称为岁暮，一般从12月中旬开始，因为有很多家庭开始准备过新年。例如，“師走”（siwasu）是12月的别称。十二月十法师东奔西走念经之月。连平时很斯文的法师，都跑起来，可见十二月的忙碌。
在江户时代（1603—1868），岁末的重要活动是“扫尘”（susuharai）。扫尘之后就要捣制“年糕”。一般在20—27日进行（29日不捣年糕）。因此川柳（日本打油诗）“黑一身、白一身、迎新春”，非常形象地表现了扫尘和捣制年糕的两大活动。
对于江户的老百姓来说，过年时还有最大的一关。那就是要账的。当时的借贷是盂兰盆节和岁暮结算，其中岁暮结算尤为重要，最后之最后，也就是除夕展开攻防。这些都成为“落語”（单口相声）的良好题材。有一首川柳写道“除夕夜、武蔵野、萤火虫、大会战”。
在汉语中“岁暮”有两个意思，其一是一年快要完的时候。其二是比喻年老。而在日语中，还有一个词叫“歳暮”（seibo），其一表示岁末。其二表示年终送人的礼品。第二个意思用得更广。
三、表示晚冬的季节词
本部分将要考查晚冬的季节词“大寒”。
大寒是二十四节气之一，在1月20日或21日，一般是中国最冷的时候。七十二候中说，“初候，鸡始乳。次候，征鸟厉疾。末候，水泽腹坚”。
冬季的六个节气是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。是一年中最冷的季节。因此把“小寒”与“大寒”加起来的一个月称为“寒”，大约1月5日是“入寒”（冬天的季语），到立春的前一天“寒尽”（寒尽春来、春天的季语）的一段时间称为“寒中”（隆冬、三九天）、“寒内”（冬天的季语）。
接下来一边欣赏俳句，一边看看从“入寒”到从“寒尽”的推移。
“入寒”的俳句大多笼罩着面对寒冷的紧张感。
俗语说“小寒之冰大寒化”，虽说每年有些不同，但是大多情况下是小寒比大寒冷，。大寒中会隐隐约约感到春天的到来，小寒是“寒内”最盛期。
虽说大寒是最寒冷的时期，但是也是预感春天慢慢逼近的时期。梅树开始开花，并且渐渐昼长夜短。从大寒的字面以及发音来看就有一种大气的感觉，因此，描写大寒的俳句，大多让人感到空间之广大和浓厚的温暖。
“寒尽”是春天的季语。就时期而言与春天相同，大多作品表现了漫长的冬天结束之喜悦心情。武士冬練三九，日语叫“寒稽古”。
四、结语
本稿从初冬、仲冬、晚冬等三个方面，考查了9个表示冬季的季节词。它们的语源、词义、寓意。结果表明：这些季节词，历史久远，寓意深刻，与日本人的生活、习俗、文化等方面有着密不可分的关系。
此外，表示冬季的季节词还与很多，例如，“小春”（koharu）、“霜”（simo）、“焚火”（takibi）、“落葉”（otiba）。因此，在学习日语时，注重学习理解日语中表示季节的词语，对于理解日语，了解日本人，解读日本文化，大有裨益。
注释：
1括弧中的读音为日语的罗马字读音，下同。
参考文献：
[1]山口佳紀.暮らしのことば語源辞典[M].日本东京：（株）講談社，1999.
[2]王秋菊，陈永岐.日语中的季节词[J].日语知识，2002（05）：11.
[3]王秋菊，陈永岐.日本俳句赏析[C].刘法公，徐珺.外国语言文学研究[M].沈阳：辽宁人民出版社，2002：544-550.
[4]陈永岐.中日樱花文化的相同点与相异点[J].人民论坛，2016（524）：126-128.
[5]陈永岐.日语中表示四季的季节词与日本文化[J].青春岁月，2016（5）：224-226.
[6]樋口清之.樋口清之の雑学おもしろ歳時記[M].日本东京：（株）三笠書房，1988.
[7]郑民钦.俳句的美丽—日本名句赏析[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：304.
[8]前田富祺，监修.日本语源大辞典[M].小学馆，2005（4）.
[9]白井明大有賀一広.日本の七十二候を楽しむ―旧暦のある暮らし―[M].東邦出版株式会社，2012（3）.
[10]（日）安萬侣著，周作人译.古事记[M].北京：中国对外翻译出版公司，2000.
作者简介：
陈永岐（1964—），男，辽宁沈阳人，东北大学讲师，主要从事日本文学研究。