老子曾经说过：“有之以为利，无之以为用。”“有无相生，计白当黑。”老子的这种哲学思想在中国的音乐、绘画、雕塑、建筑、戏剧、电影、曲艺等艺术领域都得到了体现和运用，它们非常讲究“虚实相间”“计白当黑”。同样，很多文学作品都留有适当的空白，让读者展开充分的想象，对文学形象、意境等进行积极的再创造。教学作为一门艺术，也应追求“虚实相间”“计白当黑”，即所谓布白艺术的运用。教师有意识地布白，就是遵循艺术创作中“虚实相生”的规律。在教学时留有余地，创设学生学习过程和心理上的暂时性“空白”，追求启发思维的艺术效果。
　　　一、在学科综合上布白，促使学生完成并完善知识的构建
　　　在课堂上，把某些学科的知识有意识地留下不讲，给学生暂时性的知识“空白”，往往会产生欲擒故纵的教学效果。有位老师在教学《人民英雄永垂不朽》时，把十幅浮雕的挂图随意地挂在黑板上方，要求学生不看书，根据每幅图的背景和人物，分别说出它们反映的历史事件，并言明自己判断的根据是什么，然后再给每幅画加上小标题，并按时间顺序把挂图排列起来。许多学生叫：“太难了”“让我们翻翻书吧”。老师先让学生猜一猜，各抒己见，然后让他们阅读课本，蓄足的势能一下子变成旺盛的活力，由想学转化为能学，由能学又上升为乐学，学生很快感知了课文内容，了解了相关的历史知识。
　　
　　二、在设疑导思上布白。激发学生思维的活力
　　　思维是一种能力，更是一种过程。因此，在课堂教学中，教师一定要留出思考的空白。给予学生充分思考的时空。学生有了充分的时空自由，才有可能针对问题积极思维，主动探讨，他的思维过程才能够在课堂上得到展现。请看钱梦龙老师在《愚公移山》中的经典点拨：
　　师：这篇寓言共写了几个人?我们先把他们列出来。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了?(学生思考，回答，有的说“90岁”；有的说“90岁不到”。)
　　师：到底是90，还是90不到?从哪里知道?(学生思考，看书：“年且90”，有个“且”字。)
　　师：“且”，对!……那个智叟是个年轻人吗?怎么知道?
　　师：……那个遗男有几岁了?你是怎么知道的?
　　师：……这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗? 　这个教学环节看似信手拈来，其实是经过精心策划的。由于教师的点拨恰当巧妙，使得由旧知向新知的过渡是这样的不着痕迹，这样的设疑自然合理，这样的导思充满情趣。
　　
　　三、在教学高潮处布白。加深学生对作品的感受
　　　“高潮处布白”是指在文学作品的高潮或教学的高潮处，教师不妨戛然而止、急流勇退，把“弄潮”与“冲浪”的激动让给学生。此时的布白，就像浪遏飞舟，唤起的是超越的激情和创造的喜悦。例如《我的叔叔于勒》一文写道：“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。”就戛然而止，于勒后来的命运到底怎样，于勒兄长一家的命运又会怎样?此时我们可以激活学生的想象，让他们续写后面的情节，假如事情终于败露会怎样，假如于勒真的发了财又会怎样?假如船上的一幕是于勒与船长串演试探兄嫂的戏，情节又该怎样发展?这种激活想象的处理就是“布白”，通过“布白”，让学生充分地感受文学作品的艺术性，从而充分地欣赏文学的情韵美。它告诉我们，语文阅读教学中教师的主导作用就是做好“平等中的首席”，用平等的身份、亲切的态度去引导学生阅读文本，披文人情，由情入境，让学生在“身临其境”中体验和感受，在情感和认知活动中获得自然而真切的感悟。
　　
　　四、在课堂板书上布白。打开学生“愤”“悱”的闸门
　　
　　“愤”和“悱”，实际上是学生进入积极思维状态时的一段心理空白。此时，学生的注意力、思维、情感、意志等交织在一起，是智力发展的最佳时刻。教师要善于创设这样的空白情境，引导学生进入“愤”和“悱”的状态，激发学生探索的热情，激活学生的思维。 　有位老师教《孔乙己》，课将结束，黑板上“孔乙己”三个字赫然在目。老师问道：“孔乙己有脚吗?”学生不假思索地答道：“有啊!”老师又问：“他在离开我们的时候用的是脚吗?”学生肃然答道：“用手。”老师顺势用低沉缓慢的语调说道：“孔乙己就是这样用一双满是污泥的手走了，走了，走出了生活的舞台……老师一边说一边随手把黑板上的“孔乙己”三个字擦掉了，留下了一片空白。这么巧妙的一“擦”，化静为动，学生感受强烈。黑板上留下的一片空白，包含着不尽的潜台词，蕴含着无数的画外音。它让学生在思考体味中，去意会，去发现，多少感悟尽在不言中。学生对人物的悲惨命运产生了强烈的感情共鸣，有对人物的同情，有对社会的控诉，使孔乙己的艺术形象在学生的心目中永生难忘。
　　“布白”留给学生以自由驰骋的空间，让他们充分调动自己思维的主动性与积极性去填补空白内容，使其体会到自我参与感和创造感，从而得到心理的满足，能力的提高，素质的提升。语文教师应充分利用它，让学生的综合素质在这种布白艺术的课堂教学中得到真正的提高。