论文部分内容阅读
应劭（Ying shao）
东汉音乐学家、民俗学家、泰山太守。汝南郡南顿县（今河南项城一带）人。字仲瑗。一生著述十一种，一百三十多卷。所著《风俗通义》（汉、唐时称《风俗通》），共三十卷。现仅存十卷。其中：卷一《皇霸》、卷六《正失》、卷七《过誉》、卷八《愆礼》、卷九《十反》、卷十三《声音》、卷十五《穷通》、卷二十《祀典》、卷二十一《怪神》、卷二十四《山泽》。其余二十卷散佚。值得庆幸的是，在卷十三（现为卷六）《声音》中，记有大量有关音律及古代乐器方面的史料。其中有对五音中角、宫、徵、羽的论述及对乐器塤、笙、鼓、管、瑟、磬、钟、柷、琴、箜篌、筝、筑、缶、笛、琵琶、竽、簧、籥[1]、篪、箫、籁[2]、箛[3]等的产生年代、首创者等，引经据典，作以说明。另外，还有“序”、“佚文”及“附录”，共二卷。
陈后主（Chen houzhu）
南北朝时陈国最后一位皇帝，史称“陈后主”。晓音律，善作艳词。本名叔宝，字元秀，在位四年。生活极度奢靡，沉醉声色。后宫姬妾成群，终日游宴。《隋书》卷十三《音乐志上》载，“后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》《金钗双臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄，男女合唱，其音甚哀。”
后主所作清商乐[4]，除前提到的三首，另有《临春乐》、《堂堂》、《春江花月夜》等，原调均属吴声歌曲或西曲的民间情歌音调。不过，经他一改，均成了其声哀怨的靡靡之音，现已无存。只有《玉树后庭花》的曲词，尚能在《乐府诗集·卷四七》中寻到踪影：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”
所谓“高阁”，即后主所造的“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，均以香木建造，饰以金玉珠翠，铺尽奢华。所谓“新妆艳质本倾城”，是指他的两位宠妾张贵妃、孔贵嫔。每宴必坐左右，花天酒地，嬉戏高歌。并以数百宫女演艺他自编的歌舞，大型乐队伴奏，彻夜不辍。
《陈书》卷七《皇后列传》云，“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客[5]共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥[6]之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。”可谓极度“色荒”。
《尚书·五子之歌》记载有我国帝王失国的最早叹息：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”[7]陈后主样样皆有，陈国何由不亡？
《旧唐书·卷二十八·音乐志一》载有唐太宗与御史大夫杜淹[8]及丞相魏徵的一段对话，令人深思。“太宗曰：‘礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为撙节[9]，治之隆替[10]，岂此之由？’御史大夫杜淹对曰：‘前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣》曲，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。以是观之，盖乐之由也。’”
后主痴迷“色荒”，视忠臣为仇敌，视百姓如草芥，横征暴敛，法刻刑酷，民怨载道。隋文帝（杨坚）早已虎视眈眈窥探江南，他却痴迷不悟。隋军攻破宫门，文武逃降，他急中“生智”，躲入一口井中，给隋军来了个“瓮中捉鳖”。《南史·陈记》云，隋军“窥井而乎之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，与张贵妃、孔贵嫔三人同乘而上。”危难之际，丑态毕露，让人遗笑千古。
韦青（Wei qing）
唐代著名歌唱家、音乐教育家，生卒年不详。读书人出身，因歌唱得好，深受唐玄宗喜爱，官升金吾大将军。史上有关韦青的传说很多，择其三例如下：
一、安史之乱，韦青避居广陵（今扬州）。一天夜里，月色娇好，他于河边酒楼凭栏赏月，只见一条小船悠悠驶来，船上传来熟悉的《水调》歌声。于是，韦青下楼来到河边，向着小船发问：“唱歌的可是永新？”船上有人反问：“岸上可是韦青将军？”随之，韦青登船，见船上歌者果然是许和子（永新）。二人相见，忆起当年恋情，双双落泪。
二、民间歌手张红红，有着美妙的歌喉和超群的琵琶演奏技巧，得到众多花花公子追捧。韦青出身世家子弟，看到她在茶肆酒楼逢场演艺，心有不甘，于是，帮她进入文人雅士阶层献艺，红红为此感恩不尽，遂以身相许。唐文宗李昂即位后，召红红进入宫中，每天在宫中演唱。很少见到韦青，心生郁闷。一次，在皇上举行的宴会上，命她演唱不止。结果，因劳累过度，吐血而终。
三、唐段安节在《乐府杂录·歌》中有更为详细的记载，“大历中[11]，有才人[12]张红红者，本与其父歌于衢路，乞食过将军韦青所居[13]，青于街牖中，闻其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納为姬[14]。其父舍于后户，优給之。乃自传其艺，颖悟绝伦。尝有乐工自撰一曲，即古曲《长命西河女》也。加减其节奏，颇有新声，未进闻，先印可于青。青潜令红红于屏风后听之。红红乃以小豆数合记其节拍。乐工歌罢，青因入问红红如何。云已得矣。青出绐[15]云：‘某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。’即令隔屏风歌之，一声不失。乐工大惊异，遂请相见，歎伏不已。再云：‘此曲先有一声不稳，今已正矣。’寻达上听，翊日召入宜春院[16]，宠泽隆异，宫中号‘记曲娘子’，寻为才人。一日，内史奏韦青卒，上告红红，乃于上前呜咽奏云：‘妾本风尘丐者，一旦老父死有所归，致身入内，皆自韦青，妾不忍忘其恩。’乃一恸而绝。上嘉歎之，即赠‘昭仪’[17]也。”
说的是，在唐大历中（即公元773年），民间歌手张红红与父亲沿街卖唱。一天，经过著名歌唱家、金吾大将军韦青住处，刚好韦青站在靠街的窗前，听到她嘹亮的歌喉，看到他美丽的容貌，便把他们请进家，纳红红为妾，将其父安排于后舍，给予优厚的待遇。从此，韦青亲自教红红音乐知识和演唱技能，发现她悟性很高，聪明过人。一日，一名乐工，将古曲《长命西河女》改编成新曲，节奏和音调有所新意。在献给皇上之前，想听听韦青的意见。韦青让红红藏于屏风后聆听，并用小豆数记取节拍。乐工演唱毕，韦青来到屏风后，问红红，记得怎样？红红说，都已记好。韦青从屏风后走出来，哄骗乐工说，我有一女弟子，早就唱过这首歌，不是什么新曲。于是，让红红隔着屏风唱了一遍，果然，一音不差，乐工大为惊异。遂请出相见，乐工叹服不已，并说：“这曲子原本有一音不和，你也为之改正了。”很快，唱给皇上听，红红被召入宫内，进了宜春院。宫中称她为“记曲娘子”，并封为宫中女官（才人）。一天，內史报告皇上，韦青去世。皇上把这一消息告知红红。红红在皇上面前痛哭不止，说：“我本是一个风尘卖唱者，现在父亲死有所归，我也来到宫中，这都因有韦青相助，我不能忘记韦青的恩情。”由于过度悲痛而气绝。皇上十分感叹，遂赠红红“昭仪”身份。 罗黑黑（Luo heihei）
唐代著名琵琶演奏家，生卒年不详。本姓罗，五官端庄，眉清目秀，只因皮肤有点黑，人称“罗黑黑”。琵琶演奏技艺高超。洎元代，诗人吴莱[18]还有诗《客夜闻琵琶弹白翎鹊》[19]云：“白头汉士闻先拍，青眼胡儿听却啼。君不见康昆崙、罗黑黑，开元绝艺倾一国。”显然，他也是听传说有感。罗黑黑不仅琵琶弹的好，且有过人的听力。无论什么样的曲子或民间歌谣，只听一遍，便过耳不忘，并能在琵琶上原原本本的弹奏出来。
某年，西域一位琵琶手来到长安。他使用的琵琶弦很粗，比一般琵琶粗很多。长安琵琶手操起来，只能弹出“扑扑”的声音。西域琵琶手傲慢地说：“琵琶本是我们西域的乐器，你们中原人是弹不来的。”历来不服输的唐太宗，听说以后，很不服气，很想压压这位西域琵琶手的锐气。某日，他在宫中举行盛大宴会，各国使节前来赴宴，宫中大臣悉数相陪。酒过三巡，菜过五味，大家情绪高涨起来，西域琵琶手登场了。你可知，唐太宗不仅是一位杰出的政治家、军事家，且是一位出色的诗人、书法家、音乐家。他晓音律，善度曲，听了西域琵琶手弹奏几曲之后，说：“你弹的这些都是老曲子，能不能弹一首新的，让大家听听。”于是，西域琵琶手弹奏了一首他刚刚创作的新曲。曲子时缓时急，缓时，轻柔婉转；急时，如风似雨，博得大家一片喝彩声。唐太宗却不动声色，说：“这首曲子也不新鲜，我宫中就有一宫女会弹。”
“陛下！这不可能！”趾高气扬的西域琵琶手说话了，“这曲子是我刚刚创作的，除我之外，没人会弹。”唐太宗传令宫女罗黑黑上场。罗黑黑缓步走进大殿，从西域琵琶手中接过琵琶，轻轻弹了几下，接着，便把西域琵琶手弹过的新曲原原本本地弹奏了一遍，不仅分毫不差，而且比西域琵琶手弹得更为精彩动听，大殿里响起经久不息的掌声。西域琵琶手惊呆了，这曲子明明是自己新创作的，这位宫女怎么会弹？她是从哪兒学来的？太宗说：“你不要以为只有西域人会弹琵琶，我们大唐的琵琶手很多。刚才这位宫女，只不过在屏风后听你弹奏了一遍，就把曲子记下来了，而且比你弹得还动听。”西域琵琶手折服了，从此不再敢说大话。
当然，这只是一个真实故事经多人添枝加叶后形成的传说而已。说它是真实故事，因为史籍确有记载。唐张鷟[20]在《朝野佥载》卷五中，这样写道，“太宗时，西国进一胡，善弹琵琶。作一曲，琵琶弦拨倍麄[21]。上每不欲番人胜中国，乃置酒高会，使罗黑黑隔帷听之，一遍而得。谓胡人曰：‘此曲吾宫人能之。’取大琵琶，遂于帷下令黑黑弹之，不遗一字。胡人谓是宫女也，惊叹辞去。西国闻之，降者数十国。”说它是“传说”，则因有些细节过于夸张。什么“一遍而得”、“不遗一字”，什么“西国闻之，降者数十国”。当时西域哪有那么多国家。
注释
[1]籁：原指天地间、自然界万物的声音，后指古代的一种竹制乐器，三孔。亦指箫。
[2]籥：（Yue）同“龠”。史料记载，为远古时代一种单管竹乐器，笛子的“老祖宗”。一种斜吹、六孔、编管竹乐器。
[3]箛：（Gu），即笳，胡笳。《六书故》称：“笳、箛一物，今人亦谓之角。”
[4]清商乐：又称清商曲、清乐。三国、两晋、南北朝时期占主导地位的传统音乐，是在原相和歌基础上，融和南方的“吴歌”、“西曲”发展而成，是相和歌的继承与发展。
[5]狎客；陪同有钱有势者吃喝玩乐的人。
[6]哥：即“歌”。
[7]唐·同谷子将《五子之歌》改编为（节录）：“酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。静思今古为君者，未或因兹不灭亡。”
[8]杜淹：唐朝宰相。生年不详。字执礼。京兆杜陵（今陕西西安）人。原为隋朝官吏，降唐后，一度被流放。唐太宗即位，召回宫，授御史大夫，后为宰相。贞观二年（628年）病逝。
[9]撙节：有所抑、不敢放肆为“撙”；有所制、不敢过火为“节”。撙节，意为有节制，不敢过分放肆纵欲。
[10]隆替：即盛衰、兴亡。
[11]大历中：即唐代宗李豫大历年间，约773年前后。
[12]才人：妃嫔的称号。晋代晋武帝（司马炎）设置，一直沿用到明。是所有嫔妃中品位较低的一级。
[13]韦青所居：即长安城内昭国坊南门里。
[14]姬：即妾。
[15]绐：（读Dai），哄骗，谎称。
[16]宜春院：唐代长安城内官妓居住的地方。唐玄宗开元二年（即714年）置。东都洛阳也曾设有宜春院，唐代宗宝应元年毁于兵火。
[17]昭仪：唐代九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）之首，地位仅次于四妃（即贵妃、淑妃、德妃、贤妃）。
[18]吴莱：元代学者、诗人。字立夫。元代集贤殿大学士吴直方长子。浦阳（今浙江浦江）人。
[19]《客夜闻琵琶弹白翎鹊》：安徽文艺出版社出版的《中国古代音乐史研究备览》称《...百翎鹊》，有误。
[20]张鷟：唐代散文家。《朝野佥载》为笔记小说集，共六卷。记有隋唐两朝的朝野遗闻，尤其对武皇（则天）时期的朝政颇多讥讽。其中多为怪诞不经的传说。张鷟逝于唐玄宗开元年间，但书中所记却有许多开元以后的事，显然是后人篡改的痕迹。
[21]麄（Cu）：古“粗”字。
东汉音乐学家、民俗学家、泰山太守。汝南郡南顿县（今河南项城一带）人。字仲瑗。一生著述十一种，一百三十多卷。所著《风俗通义》（汉、唐时称《风俗通》），共三十卷。现仅存十卷。其中：卷一《皇霸》、卷六《正失》、卷七《过誉》、卷八《愆礼》、卷九《十反》、卷十三《声音》、卷十五《穷通》、卷二十《祀典》、卷二十一《怪神》、卷二十四《山泽》。其余二十卷散佚。值得庆幸的是，在卷十三（现为卷六）《声音》中，记有大量有关音律及古代乐器方面的史料。其中有对五音中角、宫、徵、羽的论述及对乐器塤、笙、鼓、管、瑟、磬、钟、柷、琴、箜篌、筝、筑、缶、笛、琵琶、竽、簧、籥[1]、篪、箫、籁[2]、箛[3]等的产生年代、首创者等，引经据典，作以说明。另外，还有“序”、“佚文”及“附录”，共二卷。
陈后主（Chen houzhu）
南北朝时陈国最后一位皇帝，史称“陈后主”。晓音律，善作艳词。本名叔宝，字元秀，在位四年。生活极度奢靡，沉醉声色。后宫姬妾成群，终日游宴。《隋书》卷十三《音乐志上》载，“后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》《金钗双臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄，男女合唱，其音甚哀。”
后主所作清商乐[4]，除前提到的三首，另有《临春乐》、《堂堂》、《春江花月夜》等，原调均属吴声歌曲或西曲的民间情歌音调。不过，经他一改，均成了其声哀怨的靡靡之音，现已无存。只有《玉树后庭花》的曲词，尚能在《乐府诗集·卷四七》中寻到踪影：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”
所谓“高阁”，即后主所造的“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，均以香木建造，饰以金玉珠翠，铺尽奢华。所谓“新妆艳质本倾城”，是指他的两位宠妾张贵妃、孔贵嫔。每宴必坐左右，花天酒地，嬉戏高歌。并以数百宫女演艺他自编的歌舞，大型乐队伴奏，彻夜不辍。
《陈书》卷七《皇后列传》云，“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客[5]共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥[6]之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。”可谓极度“色荒”。
《尚书·五子之歌》记载有我国帝王失国的最早叹息：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”[7]陈后主样样皆有，陈国何由不亡？
《旧唐书·卷二十八·音乐志一》载有唐太宗与御史大夫杜淹[8]及丞相魏徵的一段对话，令人深思。“太宗曰：‘礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为撙节[9]，治之隆替[10]，岂此之由？’御史大夫杜淹对曰：‘前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣》曲，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。以是观之，盖乐之由也。’”
后主痴迷“色荒”，视忠臣为仇敌，视百姓如草芥，横征暴敛，法刻刑酷，民怨载道。隋文帝（杨坚）早已虎视眈眈窥探江南，他却痴迷不悟。隋军攻破宫门，文武逃降，他急中“生智”，躲入一口井中，给隋军来了个“瓮中捉鳖”。《南史·陈记》云，隋军“窥井而乎之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，与张贵妃、孔贵嫔三人同乘而上。”危难之际，丑态毕露，让人遗笑千古。
韦青（Wei qing）
唐代著名歌唱家、音乐教育家，生卒年不详。读书人出身，因歌唱得好，深受唐玄宗喜爱，官升金吾大将军。史上有关韦青的传说很多，择其三例如下：
一、安史之乱，韦青避居广陵（今扬州）。一天夜里，月色娇好，他于河边酒楼凭栏赏月，只见一条小船悠悠驶来，船上传来熟悉的《水调》歌声。于是，韦青下楼来到河边，向着小船发问：“唱歌的可是永新？”船上有人反问：“岸上可是韦青将军？”随之，韦青登船，见船上歌者果然是许和子（永新）。二人相见，忆起当年恋情，双双落泪。
二、民间歌手张红红，有着美妙的歌喉和超群的琵琶演奏技巧，得到众多花花公子追捧。韦青出身世家子弟，看到她在茶肆酒楼逢场演艺，心有不甘，于是，帮她进入文人雅士阶层献艺，红红为此感恩不尽，遂以身相许。唐文宗李昂即位后，召红红进入宫中，每天在宫中演唱。很少见到韦青，心生郁闷。一次，在皇上举行的宴会上，命她演唱不止。结果，因劳累过度，吐血而终。
三、唐段安节在《乐府杂录·歌》中有更为详细的记载，“大历中[11]，有才人[12]张红红者，本与其父歌于衢路，乞食过将军韦青所居[13]，青于街牖中，闻其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納为姬[14]。其父舍于后户，优給之。乃自传其艺，颖悟绝伦。尝有乐工自撰一曲，即古曲《长命西河女》也。加减其节奏，颇有新声，未进闻，先印可于青。青潜令红红于屏风后听之。红红乃以小豆数合记其节拍。乐工歌罢，青因入问红红如何。云已得矣。青出绐[15]云：‘某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。’即令隔屏风歌之，一声不失。乐工大惊异，遂请相见，歎伏不已。再云：‘此曲先有一声不稳，今已正矣。’寻达上听，翊日召入宜春院[16]，宠泽隆异，宫中号‘记曲娘子’，寻为才人。一日，内史奏韦青卒，上告红红，乃于上前呜咽奏云：‘妾本风尘丐者，一旦老父死有所归，致身入内，皆自韦青，妾不忍忘其恩。’乃一恸而绝。上嘉歎之，即赠‘昭仪’[17]也。”
说的是，在唐大历中（即公元773年），民间歌手张红红与父亲沿街卖唱。一天，经过著名歌唱家、金吾大将军韦青住处，刚好韦青站在靠街的窗前，听到她嘹亮的歌喉，看到他美丽的容貌，便把他们请进家，纳红红为妾，将其父安排于后舍，给予优厚的待遇。从此，韦青亲自教红红音乐知识和演唱技能，发现她悟性很高，聪明过人。一日，一名乐工，将古曲《长命西河女》改编成新曲，节奏和音调有所新意。在献给皇上之前，想听听韦青的意见。韦青让红红藏于屏风后聆听，并用小豆数记取节拍。乐工演唱毕，韦青来到屏风后，问红红，记得怎样？红红说，都已记好。韦青从屏风后走出来，哄骗乐工说，我有一女弟子，早就唱过这首歌，不是什么新曲。于是，让红红隔着屏风唱了一遍，果然，一音不差，乐工大为惊异。遂请出相见，乐工叹服不已，并说：“这曲子原本有一音不和，你也为之改正了。”很快，唱给皇上听，红红被召入宫内，进了宜春院。宫中称她为“记曲娘子”，并封为宫中女官（才人）。一天，內史报告皇上，韦青去世。皇上把这一消息告知红红。红红在皇上面前痛哭不止，说：“我本是一个风尘卖唱者，现在父亲死有所归，我也来到宫中，这都因有韦青相助，我不能忘记韦青的恩情。”由于过度悲痛而气绝。皇上十分感叹，遂赠红红“昭仪”身份。 罗黑黑（Luo heihei）
唐代著名琵琶演奏家，生卒年不详。本姓罗，五官端庄，眉清目秀，只因皮肤有点黑，人称“罗黑黑”。琵琶演奏技艺高超。洎元代，诗人吴莱[18]还有诗《客夜闻琵琶弹白翎鹊》[19]云：“白头汉士闻先拍，青眼胡儿听却啼。君不见康昆崙、罗黑黑，开元绝艺倾一国。”显然，他也是听传说有感。罗黑黑不仅琵琶弹的好，且有过人的听力。无论什么样的曲子或民间歌谣，只听一遍，便过耳不忘，并能在琵琶上原原本本的弹奏出来。
某年，西域一位琵琶手来到长安。他使用的琵琶弦很粗，比一般琵琶粗很多。长安琵琶手操起来，只能弹出“扑扑”的声音。西域琵琶手傲慢地说：“琵琶本是我们西域的乐器，你们中原人是弹不来的。”历来不服输的唐太宗，听说以后，很不服气，很想压压这位西域琵琶手的锐气。某日，他在宫中举行盛大宴会，各国使节前来赴宴，宫中大臣悉数相陪。酒过三巡，菜过五味，大家情绪高涨起来，西域琵琶手登场了。你可知，唐太宗不仅是一位杰出的政治家、军事家，且是一位出色的诗人、书法家、音乐家。他晓音律，善度曲，听了西域琵琶手弹奏几曲之后，说：“你弹的这些都是老曲子，能不能弹一首新的，让大家听听。”于是，西域琵琶手弹奏了一首他刚刚创作的新曲。曲子时缓时急，缓时，轻柔婉转；急时，如风似雨，博得大家一片喝彩声。唐太宗却不动声色，说：“这首曲子也不新鲜，我宫中就有一宫女会弹。”
“陛下！这不可能！”趾高气扬的西域琵琶手说话了，“这曲子是我刚刚创作的，除我之外，没人会弹。”唐太宗传令宫女罗黑黑上场。罗黑黑缓步走进大殿，从西域琵琶手中接过琵琶，轻轻弹了几下，接着，便把西域琵琶手弹过的新曲原原本本地弹奏了一遍，不仅分毫不差，而且比西域琵琶手弹得更为精彩动听，大殿里响起经久不息的掌声。西域琵琶手惊呆了，这曲子明明是自己新创作的，这位宫女怎么会弹？她是从哪兒学来的？太宗说：“你不要以为只有西域人会弹琵琶，我们大唐的琵琶手很多。刚才这位宫女，只不过在屏风后听你弹奏了一遍，就把曲子记下来了，而且比你弹得还动听。”西域琵琶手折服了，从此不再敢说大话。
当然，这只是一个真实故事经多人添枝加叶后形成的传说而已。说它是真实故事，因为史籍确有记载。唐张鷟[20]在《朝野佥载》卷五中，这样写道，“太宗时，西国进一胡，善弹琵琶。作一曲，琵琶弦拨倍麄[21]。上每不欲番人胜中国，乃置酒高会，使罗黑黑隔帷听之，一遍而得。谓胡人曰：‘此曲吾宫人能之。’取大琵琶，遂于帷下令黑黑弹之，不遗一字。胡人谓是宫女也，惊叹辞去。西国闻之，降者数十国。”说它是“传说”，则因有些细节过于夸张。什么“一遍而得”、“不遗一字”，什么“西国闻之，降者数十国”。当时西域哪有那么多国家。
注释
[1]籁：原指天地间、自然界万物的声音，后指古代的一种竹制乐器，三孔。亦指箫。
[2]籥：（Yue）同“龠”。史料记载，为远古时代一种单管竹乐器，笛子的“老祖宗”。一种斜吹、六孔、编管竹乐器。
[3]箛：（Gu），即笳，胡笳。《六书故》称：“笳、箛一物，今人亦谓之角。”
[4]清商乐：又称清商曲、清乐。三国、两晋、南北朝时期占主导地位的传统音乐，是在原相和歌基础上，融和南方的“吴歌”、“西曲”发展而成，是相和歌的继承与发展。
[5]狎客；陪同有钱有势者吃喝玩乐的人。
[6]哥：即“歌”。
[7]唐·同谷子将《五子之歌》改编为（节录）：“酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。静思今古为君者，未或因兹不灭亡。”
[8]杜淹：唐朝宰相。生年不详。字执礼。京兆杜陵（今陕西西安）人。原为隋朝官吏，降唐后，一度被流放。唐太宗即位，召回宫，授御史大夫，后为宰相。贞观二年（628年）病逝。
[9]撙节：有所抑、不敢放肆为“撙”；有所制、不敢过火为“节”。撙节，意为有节制，不敢过分放肆纵欲。
[10]隆替：即盛衰、兴亡。
[11]大历中：即唐代宗李豫大历年间，约773年前后。
[12]才人：妃嫔的称号。晋代晋武帝（司马炎）设置，一直沿用到明。是所有嫔妃中品位较低的一级。
[13]韦青所居：即长安城内昭国坊南门里。
[14]姬：即妾。
[15]绐：（读Dai），哄骗，谎称。
[16]宜春院：唐代长安城内官妓居住的地方。唐玄宗开元二年（即714年）置。东都洛阳也曾设有宜春院，唐代宗宝应元年毁于兵火。
[17]昭仪：唐代九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）之首，地位仅次于四妃（即贵妃、淑妃、德妃、贤妃）。
[18]吴莱：元代学者、诗人。字立夫。元代集贤殿大学士吴直方长子。浦阳（今浙江浦江）人。
[19]《客夜闻琵琶弹白翎鹊》：安徽文艺出版社出版的《中国古代音乐史研究备览》称《...百翎鹊》，有误。
[20]张鷟：唐代散文家。《朝野佥载》为笔记小说集，共六卷。记有隋唐两朝的朝野遗闻，尤其对武皇（则天）时期的朝政颇多讥讽。其中多为怪诞不经的传说。张鷟逝于唐玄宗开元年间，但书中所记却有许多开元以后的事，显然是后人篡改的痕迹。
[21]麄（Cu）：古“粗”字。