历朝皇帝为了维护统治，都高举儒学的旗帜，十分尊崇孔子。从西汉至清朝，先后有11个皇帝19次来曲阜祭祀孔子，其中，乾隆皇帝是到曲阜祭孔次数最多的一位帝王。

乾隆皇帝多次驾临孔府，打包御赐“商周十供”

　　至于乾隆进孔府的次数，则有不同说法，有说七次、八次的，也有说九次的。乾隆36年（1771年）2月，乾隆皇帝第六次驾临曲阜祭孔。
　　皇帝这次来非同往常，不但场面宏大，而且还带着他的母亲崇庆皇太后一同前来，更为巧合的是正值皇太后八旬寿年，因此圣典更为隆重。曲阜大路两旁修建了接驾亭，搭起了戏台。当时的衍圣公孔昭焕率所属官员、族人一百多人，庙户二百多人一起出城远迎。
　　乾隆皇帝来到孔庙，举行了隆重的祭孔大典。乾隆向孔子行三跪九叩头大礼，命大学士于敏中祭崇圣祠。当皇帝看到孔庙中所陈祭祀礼器多为汉代所造，不足以显示孔子的“帝师”身份，特令将内府收藏的商周铜器十件，一股脑都赐给了孔府，以“供列庙庭”。
　　这十件从宫中所藏挑出的商周时期的青铜器，就是孔府至今珍藏的“商周十供”。
　　“商州十供”包括木工鼎、亚弓觚、方鼎、饕餮甗、牺尊、伯彝、宝簠、蟠夔敦、夔凤豆、父已卣等。其中木工鼎、亚弓觚、父已卣为商代遗物， 剩下的为周代所造。“十供”风格典雅，造型古朴，或是布满绿锈红斑，或是采用嵌金银工艺，精美异常。
　　衍圣公孔昭焕叩头领赏，感激涕零。此后，孔府一直以“商周十供”为无上荣耀，仔细珍藏，秘不示人。

乾隆皇帝为何如此“钟情”孔府？

　　又是频频登门，又是赐宝，是什么原因使乾隆如此“钟情”于孔府呢？除了尊重孔子，发扬儒学外，民间传说最重要的原因是：乾隆的女儿下嫁孔府。
　　据说乾隆有一女儿，是孝贤皇后所生，乾隆十分钟爱。公主脸上长了一块黑痣，相术上说这块黑痣主灾，破灾的惟一方法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家。那就只有曲阜的孔家了，因为只有衍圣公可以在皇宫的御道上与皇帝并行，而皇帝到曲阜后，也要向衍圣公的祖先孔子行三跪九叩头大礼，这是别的王公贵族都无法企及的。因而乾隆第一次到孔府时，就说定将公主下嫁。

　　但清廷规定满汉不能通婚，于是乾隆就将女儿寄养在汉族大臣于敏中家里，然后以于家闺秀的名义嫁给第72代衍圣公孔宪培，孔府后人称之为于夫人。于敏中一家随之搬入孔府居住，并世世代代居住于此。按照孔府家规，衍圣公的兄弟都不能住在孔府，成年后要搬到外面的十二府中去居住。而独有这外姓人家于家有此特权，那便是因公主下嫁的缘故。
　　公主结婚后，每逢生日庆典，乾隆还派官员前来贺寿，均有厚赐。在孔家的家族墓地孔林内，有一著名的“于氏坊”，位于孔林北侧，颇为引人注目，这就是孔宪培与其妻于氏之墓。另外还专门为于夫人立了一座“鸾音褒德”牌坊，规模宏大。

　　孔府每年要进行多次祭祀，有时皇帝还亲临曲阜致祭，因此，孔府里有着技艺高超的戏班，每年至少要演出百余场京剧。然而，有两出戏却是一直被禁演的。一出是《打金枝》，就是因为于夫人，孔府既然有“金枝玉叶”，当然不能演《打金枝》。另一出是《打严嵩》，也是因为严嵩的孙女嫁给了64代衍圣公孔尚贤，所以《打严嵩》也成了孔府的禁戏。
　　长期以来，人们对乾隆嫁女的真伪众说不一，至今没有定论，也就成了一个未解之谜。不管怎么说，这位于夫人肯定与皇家存在着一些特殊关系，这点是无庸置疑的。

“商周十供”屡遭天灾人祸，险毁烽火

　　“商周十供”在孔府内保存200余年里，历尽艰险，屡遭天下大乱。光绪十一年（公元1885年），孔府失火，多亏戏班子正在前上房唱戏，武生翻跟头上后堂楼救出“十供”，这套国宝才得以幸存。为妥当保存，清末，孔府令三代府内医师刘梦瀛协助衍圣公孔令贻保管“十供”。
　　1937年，日军侵占曲阜时，曾居心叵测地多次询问“十供”的下落，当时府内代理奉祀官孔灵光说：“十供让奉祀官孔德成离开曲阜时带走了。”实际上“十供”已迁移埋藏至后堂楼地下。1948年，解放军进攻山东，国民党撤退时，孔府总管家孔灵叔奉奉祀官孔德成之命将“十供”及其他古物运往兖州，暂存天主教堂，准备南逃，由于解放军围困兖州，切断了南段铁路，火车不通，十供才没有被运走。
　　固然历尽患难，险毁烽火，“商周十供”现在仍温润光芒，无缺如初。后经专家多次审定，其中木工鼎、亚弓觚、父乙卣为商代青铜器，其余六件为周朝，牺尊为宋仿（存疑）。
　　商周时期是中国青铜器成长史上汹涌澎湃、鲜艳夺目的时期，这一时期青铜器制造优良，紋饰图案丰硕多彩，从“十供”典俗古朴的造型及清楚精美、富有光泽的纹饰中即可看出商周时期青铜锻造的华贵华丽、雍荣堂皇的派头。

【文物风采】

　　木工鼎。商代。腹内有铭文七字“作父戊鼎木工册”，三足及鼓腹上皆带兽面纹。通体温润光泽，遍生碧绿翠斑。下配紫檀木座，篆刻“乾隆御赏”四字。
　　亚弓觚。商代。四面有凸起兽面纹一周，内有铭文“亚尊”二字，因此亦称为“亚尊”。遍体朱紫，温润光泽。配以紫檀木座，篆书“乾隆御赏”。
　　方鼎。周代。遍体红绿斑彩，温润光泽，并配以紫檀木盖和木座，篆书“乾隆御赏”。
　　饕餮飌。周代。鬲上部母口，袋状三足，腹饰凸起饕餮纹，无铭文。清代配玉钮木盖，檀木座，篆刻“乾隆御赏”。
　　牺尊。酒器，周代。通体为小牛形，酒自牛背注入，由牛口倾出。通体温润，暗黄如玉，由于传世年深日久，因氧化出现红斑，美丽壮观。
　　父乙卣。酒器，商代。器内壁和盖内壁对铭“册父乙”三字。清代配紫檀木座，刻款“乾隆御赏”。器物铜色泛红，为传世久远所致。
　　伯彝。又称伯簋，盛器，周代。缺盖，器内壁铭文四行二十字，不清。清代配玉钮檀木盖和檀木座，刻款“乾隆御赏”。
　　宝簋。周代。器为长方形，上敞长方口，收腰，下底四角方形足，内有铭文13字，可辨识者为“自作簋其子子孙孙永宝用……”，缺盖。配有木座，篆文“乾隆御赏”。
　　蟠夔敦。周代。器上部为方形母口，饰带状蟠夔纹，下部为凸弦纹，圈足饰垂鳞纹，兽形三短足。无铭文，色泽青碧，光润异常。下配紫檀木座，篆刻款“乾隆御赏”。
　　夔凤豆。战国。有盖，子母口，双环耳，鼓腹，收腰，圆圈足。通体雕夔凤纹，内嵌金银，黄白交错，通体温润光泽。下配以木座，篆款“乾隆御赏”。