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老师说
记叙文写作，是初中生写作学习的重中之重。如何叙写好一件事，《聊斋志异》中的《狼》给我们很多启发。
有人说，《聊斋志异》“描写委曲，叙次井然”，也有人说，《聊斋志异》“文思幽折”。部编版语文教材中，七年级上册的经典篇目《狼》就是“描写委曲，叙次井然”“文思幽折”的代表，对于我们学习叙事的艺术颇有启发。教材所选是《狼》三则中的第二则。
NO.1《狼》叙述了一个完整的故事
小说开篇“一屠晚归”四个字，就交代了三个要素——
时间要素：“晚”;
人物要素：“屠”;
隐含的地点要素：归家的路上。
有小说理论家说，故事所能够做的，就是叙述时间中的生活。其实，故事也是叙述空间中的生活。没有了时间与空间，故事是无从发生，也无处发生的。我们在记叙文的写作中，一定要交代清楚故事中的主要人物是谁，故事在什么时间发生，在什么地方发生。具体完整的交代，让后面故事的发生，合情合理，符合逻辑。
NO.2《狼》叙述了一个符合逻辑的故事
只有符合逻辑的故事，才会让读者感觉到这个故事是“真实”的。著名小说家毕飞宇曾经分析过《林教头风雪山神庙》，他认为施耐庵的叙事非常讲究逻辑，情节发生的因果关系严密，环环相扣，让人拍案叫绝。如果说故事是对一系列按照时间顺序排列的事件的叙述，那么情节就不仅仅是对事件的叙述，更是对事件因果关系的揭示。
因果关系①
《狼》开篇交代故事发生的时间——“晚”，正因为“晚”，屠夫才要“归”，因为生活中的人们，尤其是农耕时代的人们是日出而作、日落而息的。也正因为“晚”，经过了一天的营销，才可能“担中肉尽，止有剩骨”。而“担中肉尽，止有剩骨”，又让下文“投以骨”“复投之”成为可能。当然，也可能担中还有剩下的肉，第一则故事《狼》中就有“担上肉”，到了第二则中就不能再有“担上肉”了，否则，故事就没有了新鲜感。
因果关系②
小说中的“狼”是“黠”——狡猾的，并且作者在结尾以嘲弄的口吻讥讽了狼。狼的“黠”在现实中是真实的，在小说中也是符合逻辑的。面对屠夫的诱惑——“骨”，两只狼不是内讧，不是为这两根骨头相互厮杀，而是“一狼得骨止，一狼仍从”。即使屠夫“复投之”，两只狼也是不为所动，而是“后狼止而前狼又至”。当屠夫奔倚场中的“积薪”之下，两只狼更是分工合作，一只狼假寐诱敌，另一只狼转到积薪后面，钻洞攻击屠夫。
有人曾戏称，“国王死了，后来王后也死了”，这是事件;“国王死了，后来王后因为伤心过度，不思饮食，也死了”，这是情节。因为前者只叙述了一件客观事实，后者，关注了事件中的“因果关系”，这个因果关系，也就是叙事的“逻辑”。
NO.3《狼》的故事情节跌宕起伏
故事情节的跌宕，是叙事比较高级的要求。它一方面指情节的一波三折，另一方面指人物内心情感的跌宕起伏。
《狼》的情节是一波三折的。故事从平静开始叙述。天色将“晚”，大自然应该是一片寂靜的，卖完了肉的屠夫肩上的担子是轻松的，归家的脚步也应该是轻快的;如果没有意外，屠夫归家的脚步一直是轻快的，他此时的愿望就是早点到家，吃饭休息，享受生活。
然而事与愿违，两只狼的出现打破了“晚”的宁静，也打破了屠夫心中的平静。屠夫归家的愿望被“两只狼”这个“障碍”阻断了。
为了实现“归”家的愿望，屠夫一定想了若干种办法——孤身战两狼，如武松打虎一般，或者三十六计走为上计，快跑远离两狼等等，但最后都否定了。他又找到了“投以骨”这个办法，幻想狼得到骨头以后会放过他，让他完成“归”家的愿望。但是这个愿望也因为骨头用完而破灭了。此时“骨已尽矣”又成为了“归”家的障碍。
就在似乎山穷水尽之时，屠夫又找到了办法。他看到“野有麦场，场主积薪其中”，于是又产生了希望，赶忙“奔倚其下”“弛担持刀”，趁着“一狼径去”，另一只狼“目似瞑”，砍死了面前的那一只狼。
创意写作研究者认为，一个好的故事，就是产生了愿望，而愿望的实现却不会一帆风顺，会遇到障碍。但是障碍并不能阻挡愿望的实现，在障碍面前，要找到克服障碍的办法。一个障碍克服了，新的障碍又产生了，如此循环往复，克服了若干个障碍，最终实现愿望。这就是故事的一波三折。前人说《聊斋志异》“描写委曲”“文思幽折”，说的就是这个意思。
《狼》中人物内心情感是跌宕起伏的。这种跌宕起伏，有时候隐藏在叙事中，有时候直接由作者说出来。
初踏上归家的路，屠夫内心应该是喜悦的，他的脚步应该是轻快的。
然而好景不长，有两只狼紧跟着走了很远。屠夫知道，狼是狡猾的，一定在寻找或者等待机会。此时屠夫的内心十分“惧”怕。
当骨头扔完了，狼依旧紧跟，更有可能前后夹击的时候，屠夫感到无计可施，甚至是绝望、“大窘”。
当他环顾四周，看到一块空地，空地上堆着草堆的时候，希望从心里升起，一个“奔”字既写出了屠夫奔跑速度之快，也暗写屠夫捞到了最后一根救命稻草时的急切。
杀死了两只狼，屠夫的内心一定是死里逃生后的高兴，一个“乃悟”很好地刻画了屠夫的形象——在困难面前，既有惧怕，又有几分勇敢，更有几分智慧。
一波三折的情节，跌宕起伏的情感，让读者在阅读的过程中获得了美好的体验，读的时候先是充满期待，后是欲罢不能，读完以后则是回味无穷。我们在写作中，就是要学会用曲折生动的故事来引读者“入胜”。
NO.4《狼》有层次有重点地叙述了故事
叙述故事要逐层展开。《狼》就是按照时间顺序逐层展开了一个人与狼斗智斗勇的故事。
小说以时间为明线，以屠夫的内心情感变化为暗线，层次分明地叙述了人与狼生死决战的全过程。
在平时的写作中，写作的顺序，不一定等同于故事发生的顺序。蒲松龄是把故事发生的顺序当作写作顺序的。我们完全可以把后面的事情，比如屠夫杀死了两只狼，或者屠夫四下张望、寻找逃生的机会，或者投骨给狼等情节放在前面。这就是常说的倒叙或者插叙的记叙顺序。倒叙或者插叙有助于设置悬念，进一步激发读者的阅读兴趣，但也容易带来层次不清的问题，这就要求写作时注意不同时间情节的衔接，埋好伏笔，做好过渡和照应。
唐代常建曾有诗曰：“曲径通幽处，禅房花木深。”这句话不仅可以描写破山寺后禅院，对于我们记叙文的写作也是很好的启迪。
记叙文写作，是初中生写作学习的重中之重。如何叙写好一件事，《聊斋志异》中的《狼》给我们很多启发。
有人说，《聊斋志异》“描写委曲，叙次井然”，也有人说，《聊斋志异》“文思幽折”。部编版语文教材中，七年级上册的经典篇目《狼》就是“描写委曲，叙次井然”“文思幽折”的代表，对于我们学习叙事的艺术颇有启发。教材所选是《狼》三则中的第二则。
NO.1《狼》叙述了一个完整的故事
小说开篇“一屠晚归”四个字，就交代了三个要素——
时间要素：“晚”;
人物要素：“屠”;
隐含的地点要素：归家的路上。
有小说理论家说，故事所能够做的，就是叙述时间中的生活。其实，故事也是叙述空间中的生活。没有了时间与空间，故事是无从发生，也无处发生的。我们在记叙文的写作中，一定要交代清楚故事中的主要人物是谁，故事在什么时间发生，在什么地方发生。具体完整的交代，让后面故事的发生，合情合理，符合逻辑。
NO.2《狼》叙述了一个符合逻辑的故事
只有符合逻辑的故事，才会让读者感觉到这个故事是“真实”的。著名小说家毕飞宇曾经分析过《林教头风雪山神庙》，他认为施耐庵的叙事非常讲究逻辑，情节发生的因果关系严密，环环相扣，让人拍案叫绝。如果说故事是对一系列按照时间顺序排列的事件的叙述，那么情节就不仅仅是对事件的叙述，更是对事件因果关系的揭示。
因果关系①
《狼》开篇交代故事发生的时间——“晚”，正因为“晚”，屠夫才要“归”，因为生活中的人们，尤其是农耕时代的人们是日出而作、日落而息的。也正因为“晚”，经过了一天的营销，才可能“担中肉尽，止有剩骨”。而“担中肉尽，止有剩骨”，又让下文“投以骨”“复投之”成为可能。当然，也可能担中还有剩下的肉，第一则故事《狼》中就有“担上肉”，到了第二则中就不能再有“担上肉”了，否则，故事就没有了新鲜感。
因果关系②
小说中的“狼”是“黠”——狡猾的，并且作者在结尾以嘲弄的口吻讥讽了狼。狼的“黠”在现实中是真实的，在小说中也是符合逻辑的。面对屠夫的诱惑——“骨”，两只狼不是内讧，不是为这两根骨头相互厮杀，而是“一狼得骨止，一狼仍从”。即使屠夫“复投之”，两只狼也是不为所动，而是“后狼止而前狼又至”。当屠夫奔倚场中的“积薪”之下，两只狼更是分工合作，一只狼假寐诱敌，另一只狼转到积薪后面，钻洞攻击屠夫。
有人曾戏称，“国王死了，后来王后也死了”，这是事件;“国王死了，后来王后因为伤心过度，不思饮食，也死了”，这是情节。因为前者只叙述了一件客观事实，后者，关注了事件中的“因果关系”，这个因果关系，也就是叙事的“逻辑”。
NO.3《狼》的故事情节跌宕起伏
故事情节的跌宕，是叙事比较高级的要求。它一方面指情节的一波三折，另一方面指人物内心情感的跌宕起伏。
《狼》的情节是一波三折的。故事从平静开始叙述。天色将“晚”，大自然应该是一片寂靜的，卖完了肉的屠夫肩上的担子是轻松的，归家的脚步也应该是轻快的;如果没有意外，屠夫归家的脚步一直是轻快的，他此时的愿望就是早点到家，吃饭休息，享受生活。
然而事与愿违，两只狼的出现打破了“晚”的宁静，也打破了屠夫心中的平静。屠夫归家的愿望被“两只狼”这个“障碍”阻断了。
为了实现“归”家的愿望，屠夫一定想了若干种办法——孤身战两狼，如武松打虎一般，或者三十六计走为上计，快跑远离两狼等等，但最后都否定了。他又找到了“投以骨”这个办法，幻想狼得到骨头以后会放过他，让他完成“归”家的愿望。但是这个愿望也因为骨头用完而破灭了。此时“骨已尽矣”又成为了“归”家的障碍。
就在似乎山穷水尽之时，屠夫又找到了办法。他看到“野有麦场，场主积薪其中”，于是又产生了希望，赶忙“奔倚其下”“弛担持刀”，趁着“一狼径去”，另一只狼“目似瞑”，砍死了面前的那一只狼。
创意写作研究者认为，一个好的故事，就是产生了愿望，而愿望的实现却不会一帆风顺，会遇到障碍。但是障碍并不能阻挡愿望的实现，在障碍面前，要找到克服障碍的办法。一个障碍克服了，新的障碍又产生了，如此循环往复，克服了若干个障碍，最终实现愿望。这就是故事的一波三折。前人说《聊斋志异》“描写委曲”“文思幽折”，说的就是这个意思。
《狼》中人物内心情感是跌宕起伏的。这种跌宕起伏，有时候隐藏在叙事中，有时候直接由作者说出来。
初踏上归家的路，屠夫内心应该是喜悦的，他的脚步应该是轻快的。
然而好景不长，有两只狼紧跟着走了很远。屠夫知道，狼是狡猾的，一定在寻找或者等待机会。此时屠夫的内心十分“惧”怕。
当骨头扔完了，狼依旧紧跟，更有可能前后夹击的时候，屠夫感到无计可施，甚至是绝望、“大窘”。
当他环顾四周，看到一块空地，空地上堆着草堆的时候，希望从心里升起，一个“奔”字既写出了屠夫奔跑速度之快，也暗写屠夫捞到了最后一根救命稻草时的急切。
杀死了两只狼，屠夫的内心一定是死里逃生后的高兴，一个“乃悟”很好地刻画了屠夫的形象——在困难面前，既有惧怕，又有几分勇敢，更有几分智慧。
一波三折的情节，跌宕起伏的情感，让读者在阅读的过程中获得了美好的体验，读的时候先是充满期待，后是欲罢不能，读完以后则是回味无穷。我们在写作中，就是要学会用曲折生动的故事来引读者“入胜”。
NO.4《狼》有层次有重点地叙述了故事
叙述故事要逐层展开。《狼》就是按照时间顺序逐层展开了一个人与狼斗智斗勇的故事。
小说以时间为明线，以屠夫的内心情感变化为暗线，层次分明地叙述了人与狼生死决战的全过程。
在平时的写作中，写作的顺序，不一定等同于故事发生的顺序。蒲松龄是把故事发生的顺序当作写作顺序的。我们完全可以把后面的事情，比如屠夫杀死了两只狼，或者屠夫四下张望、寻找逃生的机会，或者投骨给狼等情节放在前面。这就是常说的倒叙或者插叙的记叙顺序。倒叙或者插叙有助于设置悬念，进一步激发读者的阅读兴趣，但也容易带来层次不清的问题，这就要求写作时注意不同时间情节的衔接，埋好伏笔，做好过渡和照应。
唐代常建曾有诗曰：“曲径通幽处，禅房花木深。”这句话不仅可以描写破山寺后禅院，对于我们记叙文的写作也是很好的启迪。