【摘 要】
:
“人身攻击”是西方学术研究的典型谬误之一。但是,人们并未严格区分“人身攻击”和“人身攻击的谬误”。“人身攻击”尽管不是逻辑上必然的相干,但可能有因果的或概然的相干。
论文部分内容阅读
“人身攻击”是西方学术研究的典型谬误之一。但是,人们并未严格区分“人身攻击”和“人身攻击的谬误”。“人身攻击”尽管不是逻辑上必然的相干,但可能有因果的或概然的相干。因此,并非所有“人身攻击”的论证都是谬误的。
“Personal attacks” is one of the typical fallacies in Western academic research. However, people do not strictly distinguish between “personal attacks” and “false attacks on personal attacks.” Although not a logical necessity, “personal attacks” may have causal or approximate coherence. Therefore, not all “personal attacks” arguments are fallacious.
其他文献
从文艺复兴到黑格尔时代,逻辑学与哲学在分离的过程中出现曲折.培根倡导归纳法,用科学方法论取代演绎逻辑的地位,其结果,一方面发展了归纳方法,另一方面,也模糊了人们对逻辑
与表现主义美学的创始人克罗齐的表现说不同的是 ,法国现象学及存在主义哲学的代表人物梅洛·庞蒂在他的后期著作《眼与心》中将表现视为身体活动的一种方式 ,从而使表现和人
审美理想决定着人类艺术活动的方向 ,有着重要的理论意义 ,但国内学术界对审美理想 ,特别是对康德、黑格尔审美理想的不同 ,缺乏研究。该文辨析了康德、黑格尔的审美理想 ,指
本文研究了宗教多元论和跨文化宗教伦理的关系.依据宗教多元论的类型学,混合多元论为跨文化宗教伦理提供了人性原则,理性多元论提供了理性原则,而灵性多元论则提供了灵性原则
尼采以强力意志为本体,阐述其艺术家理论。他认为艺术家及其创造行为本质是对生命本能和强力感的张扬。他的观点对后世艺术家有深远的影响。
Nietzsche, with his strong wil
自然审美的性质究竟为何 ?美学史上最通常的解释是“人化说”。“移情说”与“实践说”为其两种主要形式。虽说这也是对一种常见的自然审美方式的有效说明 ,但严格说来却并未
文章对华中师范大学中国农村问题研究中心和作者本人近 2 0年来的研究工作进行了全面的回顾和系统的总结。文章回答了作者将学术目光聚焦在农村问题上的缘由 ,并强调社会科学
本文通过设定性存在范畴寻求道德责任与义务的客观依据,并进而寻求价值判断的真理性基础。本文认为人是设定性存在。设定性存在是关于人在社会中的存在及其角色要求,它内涵着人
本文以解决历史哲学问题为契机 ,研究了传统历史唯物主义解释体系在历史认识论、历史价值论和历史本体论方面表现出的不足和缺陷 ,并分析了造成这种缺陷的理论原因
Taking t
现代新儒学相承传统儒学"即哲学即宗教"的特质,面对在儒学中安顿科学理性精神的时代课题,力图将宗教精神、哲学精神与科学精神统一于心性之"一本",作为其基本的义理归趋.这代