【摘 要】
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【正】 据清人周广业的考证,孟子生子周安王十七年(公元前385年),卒于周赧王十三年(公元前302年),年八十四(见周广业《孟子出处时地考》)。东汉人赵岐的《孟子章句》,作于延
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【正】 据清人周广业的考证,孟子生子周安王十七年(公元前385年),卒于周赧王十三年(公元前302年),年八十四(见周广业《孟子出处时地考》)。东汉人赵岐的《孟子章句》,作于延熹元年(公元158年)至延熹九年(公元166年)之间。那么,从孟子著书到赵歧为之作注,有将近五百年的时间了,我们把这两部著作所用代词加以比较研究,可以看出:在这五百年间,一些代词消失了,一些代词正处于消失过程之中,而另一些代词的用例大量增加。本文意在通过二者代词用例的比较,从一个侧面反映汉语代词从先秦到东汉的演变。文中所引例句均采自
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<正> 颜元的宇宙论在其哲学中占有很重要的地位。这在他的《存性编》中表现得非常清楚。在《存性编》中他不仅连绘数图,而且反复描述和说明。其所以如此,是因为他要从中推导出自己的人性论,以便为他的人性论找到本体论的证据。但是,他在宇宙论上提出了一个天道统体,使后来的学者由于对它的理解不同而产生出对颜元哲学的不同评价。有人抓住这一点认为是上帝创世说的真实写照;有的人避而不谈,仅仅取其与已有利的材料来说明颜元的宇宙论是唯物主义的。作者认为这两种做法都失之偏颇。本文将
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<正> 一、从两类翻译分野谈起我国当代一著名的翻译家曾提出过这样一个论点:翻译可分为两大类:一曰文学翻译;一曰非文学翻译。他把文学翻译从其他形形色色的翻译中划分出来,独树一帜。我个人多年从事翻译教学,深感他的这种见解,并非泛泛之谈,而是他在长期翻译文艺作品的实践中,悟出来的总结性论点。言简义赅,耐人寻味,颇有启发。的确,文学翻译同其他翻译,诸如科技翻译,政论文翻译、应用文翻译等之间,存在着本质的差别。就共性而言,二者属于同一范畴:翻译。但就个性而言,质的规定性,相去甚远。以科技
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