【摘 要】
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在我国春秋战国时期,讨论天地万物构成变化的哲学家及其理论已经很多,如<老子>第二十一章:"道之为物,惟恍惟惚……窈兮冥兮,其中有精."<管子·内业>认为,凡物皆有精,物得
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在我国春秋战国时期,讨论天地万物构成变化的哲学家及其理论已经很多,如<老子>第二十一章:"道之为物,惟恍惟惚……窈兮冥兮,其中有精."<管子·内业>认为,凡物皆有精,物得精则生,在人之精为气,故称为精气.宋研、尹文则进一步提出,精气是构成万物最原始、最基本的物质,是世界的实体.这些朴素的唯物主义思想为后世许多唯物主义哲学家继承与发展,致使源出于道家的精气学说,成为我国古代论述世界万物生成变化的一大流派.并在中医基础理论中广泛应用.
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