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有人曾经问金庸：“人生应如何度过？”老先生答：“大闹一场，悄然离去。”2018年10月30日，金庸先生在香港仙逝，享年94岁。他给这世间留下了一个波澜壮阔的武侠世界，用一己之力为我们重现了古代中国的诗意生活，从此宝剑入鞘，空留后人嗟叹，“先生已随桃花去，世间再无侠客行。”
书剑恩仇
金庸本名查良镛，1924年3月10日生于浙江海宁。兴盛于明清时代的查氏家族，在康熙年间创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举神话。在书香环境的熏陶下，查良镛度过了安逸的童年时光。
1931年，八岁的查良镛读到他人生中第一本武侠小说——《荒江女侠》，大开眼界，此后他又读到平江不肖生的武侠小说《江湖奇侠传》和《侠义英雄传》。在那个内忧外患的时代，这些侠客故事寄托着民众振兴华夏的愿望，也在他心中埋下侠义精神的种子。
1937年，查良镛考入嘉兴中学（现嘉兴一中），首次离乡。1939年，还在读初三的他与同学合编了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》，这是此类型书籍首次在中国出版。查良镛于1944年考入重庆中央政治大学外交系，后因对校内学生党员行为不满向校方投诉，遭到退学。退学后的他到中央图书馆挂职，在此期间阅读了大量中外书籍，为他的文学创作打下坚实基础。
1946年，查良镛进入上海《大公报》任国际电讯翻译，1948年被调往《大公报》香港分社，就此移居香港。1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，查良镛调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作。
1955年的一天，副刊《新晚报》时任主编罗孚找到查良镛，说梁羽生的《草莽龙蛇传》快连载完了，还没有想好下一部写什么，“小查，只有你顶上了。”作为梁羽生的粉丝，每期小说查良镛都看，可自己从未写过。发稿的日子到了，编辑派一个老工友上门，到他家里等稿子，并催他当夜九点无论如何要写出一千字，否则第二天报上就有一块空白。他看着老工友，来了灵感，就从塞外古道上一个老者写起：“年近六十，须眉皆白，可是神光内蕴，精神充沛。”
这就是小说《书剑恩仇录》的开头，也是金庸武侠神话的开始。故事里，故乡的海宁潮如万马奔腾滚滚而来，署名时，他把名字最后的一个“镛”字一分为二，写上：金庸。
自此，金庸横空出世。
自《书剑恩仇录》开始，到1972年的《鹿鼎记》正式封笔，金庸共创作了15部长、中、短篇小说，也才有了那一句以他作品首字拼成的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，成为几代人青春的共同记忆，享有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的赞誉。
素材运用方向：“天下无双，不朽若梦，金庸笑傲，武侠巅峰。”这段故事适用“伟大的人物”“创作与灵感”“厚积薄发”等作文。
侠之大者
金庸一直记得爷爷查文清的侠义之举。查文清任江苏知县次年发生“丹阳教案”，百姓发现西洋教会埋了数十具儿童尸首，其状残忍，他们怒烧天主教堂，引起一系列反洋教运动。当局迫于列强压力只能抓捕，查文清虽为知县，立场却非常鲜明：放走肇事百姓，扛下“纵逸”罪名。
金庸少年时代目睹日寇侵华，亲见山河破碎，心中早早埋下了家国情怀。他曾说过：“我家庭本来是相当富裕的，但住宅给日军烧光。母亲和我最亲爱的弟弟都在战争中死亡。”家仇国恨化为文字，在他的故事中，我们看清什么是侠之大者，国之栋梁。
在浙江联高读书时，金庸写了一篇文章讽刺不近人情的训育主任，结果被“退学”了。进入中央政治学校后，当时学生之间有派系斗争，“守旧派”经常殴打“开明派”，金庸觉得思想不合也不应殴打，因此就找训导主任辩理去了，结果，又被“退学”了。
《大公报》在晚清创办时，就以敢言立世，1926年被张季鸾、胡政之、吴鼎昌接办后，提出了“四不”方针：不党、不卖、不私、不盲。这样的精神传统在报界独树一帜，吸引着青年金庸。1947年秋，金庸打败了一百多名竞选者进入了《大公报》，后南下香港版《大公报》。但骨气如《大公报》，也有质变的一天。十年后，“大跃进”运动开始，虚、假、大、空的信息充斥着香港版《大公报》的头条。
道不同，不相为谋。1957年冬，金庸离开《大公报》，创立《明报》，确定了鲜明的立场：“不左不右，绝对中立。”同时，编辑方针要中立客观、公正真实。金庸说：“报纸不应该歪曲事实，应该讲真话，不好讲的可以不讲。”
金庸说过：“写小说是副业，办报纸是主业。”金庸之所以是金庸，固然因为他塑造了一个美丽的武侠世界，但更多的，也是因为他为时代发出的声音。金庸从1985年起，担任香港特别行政区基本法起草委员会委员，将主要精力投入到祖国统一的伟大事业中，为保证“一国两制”顺利实施，付出巨大的努力。
从《大公报》到《明报》，金庸用一篇篇新闻作品，向世人展示知识分子的良心和媒体人的良知。
素材运用方向：铁肩担道义，妙手著文章。在“为國为民”“知识分子的使命”“立言立德”等文章中可运用金庸先生的经历。
财富江湖
作家倪匡说，金庸是中国5000年来第一个致富的知识分子。
1955年2月8日，金庸创作的《书剑恩仇录》正式在《新晚报》连载。此后，从大漠黄沙到江南杏雨，从帝王将相到贩夫走卒，金庸以人物故事为线索，通过经济、社会、政治和文化各个维度，构造了庞大仿真的武侠世界。金庸小说成为最热门的IP，其衍生的产业链令人惊叹。据不完全统计，金庸小说全球发行量已超过3亿册，相关影视作品超过100部。2016年，金庸版税收入为850万元，在作家排行榜上排名第17。此时距离金庸封笔已整整44年，吸金能力可见一斑。
1957年，金庸从《大公报》离职。两年后，他投入8万港元的积蓄，找到昔日同学沈宝新凑齐10万港元，共同创办了《明报》。香港业内专家指出，金庸治理《明报》的方式与理念，印证了他小说中流露的儒家、民族主义信仰，是“文人办报”的典范与极致。 彼时踌躇满志的金庸满怀新闻理想，“办报是真正拼了性命来办的，写小说是玩玩。”《明报》刚出版的时候，年销量只有6000份，报社也经常发不出工资，这是金庸最艰苦的三年。一位老职员回忆：“查先生那时候真的很惨，下午工作倦了，叫一杯咖啡，也是和查太（太）两个人喝。”离开编辑部时，通常已经是凌晨两三点。从中环到尖沙咀的“天星小轮”渡船早已停航，只好乘另一种“电船仔”，要等齐六个人才能开船。如果即到即开，包租费要三元。“他们夫妇宁愿挨着深夜凉飕飕的风等待，也不愿包船过海。”每天晚上约十点到十一点，排字房副领班翁荣芝来敲门，大喊“你的‘肠粉’搞掂未？”这时，金庸才开始下笔写社评，稿件到排字房被剪成一小段一小段，就像剪肠粉。为了扩大报纸的影响力，20余年间，金庸除了每天的小说创作外，还要兼顾社论和时事新闻，“左手写社评，右手写小说”成为业界美谈。
上世纪80年代，《明报》在全港报业低迷的环境下销量持续上扬，并被视为一份拥有独立报格的知识分子报刊，获得了很高的声誉。1991年，《明报》在香港上市，市值达8.7亿港元，持有六成股份的金庸，以12亿港元的资产在《资本杂志》的“20世纪90年代香港华人亿万富豪榜”中位列第64位。两年后，金庸辞去明报企业董事局主席职务。
皇图霸业谈笑间，不胜人间一场醉。
素材运用方向：功成身退，方为大智慧。先生的故事可用于“激流勇退”“奋斗的人生”“理想照进现实”等文章。
金庸语录
只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
——《笑傲江湖》
天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——《侠客行》
武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。
——《倚天屠龙记》
真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
——《倚天屠龙记》
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——《书剑恩仇录》
是非只因强出口，烦恼只为强出头。
——《笑傲江湖》
书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
——《鹿鼎记》
世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
——《神雕侠侣》
世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦地去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。
——《笑傲江湖》
人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
——《天龙八部》
认错悔过，生自本人内心，方有意义，旁人强求，全无益处。
——《天龙八部》
你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——《神雕侠侣》
【素材演练】
即使现在重拾金庸小说，仍可依照“初始平平，渐入佳境，直至深不可测”的旧时评价，渐渐陷入其中。这样的魅力，确已超越时代。虽然金庸离开了我们，但其人其作品其品德依旧令人怀念。在读了上面这些故事后，你心里有什么样的感想呢？请以此写一篇文章，不少于600字。
【佳作示例】
侠之大者
江苏省如皋初级中学 杨佳玟
跌跌宕宕地在人世间走上一回，只求无怨无悔。
——题记
为国趁年华
一次考场的失意让我觉得生活不那么如意，我迫切地想远离这个浮华的世界，前往祖父的“世外竹林”。正值春日，竹子褪去了充满岁月斑驳痕迹的薄衣，更上了素衣，茂密的竹林，棵棵竹子青翠欲滴。
一缕缕光从密密的竹林中透出来，我的心似乎通透了许多。目光流转的刹那，对上了他的眸，我的祖父。他未开口，迈着沉稳有力的步伐轻缓地向我走来，示意着我往深处走。他微微张开口，用着一口不太流利却柔和的话语对我说：“你正值少年，趁着大好的年华为国多读些书吧。”我快步往前，认为祖父只是帮家里人劝说我的，可不一会儿，我竟然在林中小屋的石凳上看见了一本竹册，上面用刻刀刻着略微稚拙的一行字：“为中华之崛起而读书。”我明白了。祖父身处的那个颠沛流离的年代，读书近乎是一种奢求，而为中华的崛起而读书，亦是他年少时的目标。而我，却把读书看作压力，心里根本没有装着大爱。想到这，一阵惭愧涌上心头，我应该像祖父一样不忘初心，好好读书，为国趁年华。
郎骑竹马来
幼时，我曾在祖父的竹林里度过了整个童年。一次放学归来，路途中遇到一个眼巴巴地望着树上破损风筝的小男孩，我似乎看出了他的心思，可对于这棵高大的竹子，我也无能为力。突然，祖父的竹林像刮起了一阵大风，将高低不平的竹子汇聚成一匹马，祖父一路小跑，就像是驾着这匹控制自如的竹马朝我奔来。祖父抬头，再转头瞥向小男孩，露出了鲜有的笑。我还未回过神来，祖父就一只脚蹬上枝干，另一只脚迅速地踩上树枝，轻身一跃，一个流利的转身，安全到达地面，把风筝送到小男孩的手里面。离别之际，祖父从口袋中拿出一小袋糖果送给了他，然后就带着我走了，只留下一个善良的背影。
以前，我觉得住在竹林里的祖父就像一位电视剧里的侠客，没想到，侠客亦有他的柔情。取下风筝，说走就走，没有丝毫的流连。
静听竹风寒
这片竹林是祖父所栽，听祖母说起过，年轻时祖父也做着各种为国为民的英雄梦，只是，迫于各种压力，他终究没有实现自己的梦想。归乡后，祖父栽了一大片竹子，他兢兢业业地为了全家老小的生计忙碌着，有时候，生活不顺，他就会走进竹林里，让自己清静清静。等他再次从竹林里出来时，浑身又充满了力量。
祖父的神情总是平淡安详的，好像没有见他大喜大悲过。而我就比较浮躁，总是坐不住。每当我淘气的时候，祖父便会找到我，他还是一如既往地不多说话，拉我到竹林中央的小凳上，让我闭上眼睛，用心感受大自然。祖父说，如果一个人真的静下心来，就会感受到真切的生命，就知道自己的眼前不是一片黑，而是充满着五彩缤纷的色彩。每每我都坐不住，祖父让我学着用耳朵去倾听，那时候，我才知道，原来竹子也是有声音的。每当风起时，竹林里面就会响起大自然深情的呼唤。等我睁开眼，我便觉得眼前的路开阔了许多。竹林没有尽头，但侠客仍在其中游，祖父起身，他的眸中似乎多了一份坚定。祖父说，不知前方道路如何不要紧，关键是珍惜眼前，只要静下心来，一步步走下去，终能柳暗花明又一村。
是呢，侠客，不就是这般淡泊归隐吗？侠客，不就是这样静听竹风寒吗？
大闹一场，悄然离去，这是金庸先生度过的一生。而我的祖父亦是如此，他的心里也曾有过快意恩仇、剑指天下的侠客梦，但在现实的世界中，即便他生活得那么落寞，那么孤独，他依旧满腔热血，一身正气。金庸先生，可谓侠之大者也，我的祖父，亦谓侠之大者也。
继续往前，侠客在竹林遨游……
【教师点评】
文章巧妙选取三个小标题，分别从三个视角来诠释“侠之大者”的丰富内涵，呈现出三个精彩的画面镜头：质朴的话语连同稚拙的刻字，为孩童取下挂在树上的风筝，静听自然的喃喃细语。这些，都紧紧围绕着主题“侠之大者”，凸显了“侠”的真谛：心有国，心有善，心有静，才能自由肆意地生活于天地，演繹出“侠之大者”的本色。（指导教师/夏年凤）
书剑恩仇
金庸本名查良镛，1924年3月10日生于浙江海宁。兴盛于明清时代的查氏家族，在康熙年间创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举神话。在书香环境的熏陶下，查良镛度过了安逸的童年时光。
1931年，八岁的查良镛读到他人生中第一本武侠小说——《荒江女侠》，大开眼界，此后他又读到平江不肖生的武侠小说《江湖奇侠传》和《侠义英雄传》。在那个内忧外患的时代，这些侠客故事寄托着民众振兴华夏的愿望，也在他心中埋下侠义精神的种子。
1937年，查良镛考入嘉兴中学（现嘉兴一中），首次离乡。1939年，还在读初三的他与同学合编了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》，这是此类型书籍首次在中国出版。查良镛于1944年考入重庆中央政治大学外交系，后因对校内学生党员行为不满向校方投诉，遭到退学。退学后的他到中央图书馆挂职，在此期间阅读了大量中外书籍，为他的文学创作打下坚实基础。
1946年，查良镛进入上海《大公报》任国际电讯翻译，1948年被调往《大公报》香港分社，就此移居香港。1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，查良镛调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作。
1955年的一天，副刊《新晚报》时任主编罗孚找到查良镛，说梁羽生的《草莽龙蛇传》快连载完了，还没有想好下一部写什么，“小查，只有你顶上了。”作为梁羽生的粉丝，每期小说查良镛都看，可自己从未写过。发稿的日子到了，编辑派一个老工友上门，到他家里等稿子，并催他当夜九点无论如何要写出一千字，否则第二天报上就有一块空白。他看着老工友，来了灵感，就从塞外古道上一个老者写起：“年近六十，须眉皆白，可是神光内蕴，精神充沛。”
这就是小说《书剑恩仇录》的开头，也是金庸武侠神话的开始。故事里，故乡的海宁潮如万马奔腾滚滚而来，署名时，他把名字最后的一个“镛”字一分为二，写上：金庸。
自此，金庸横空出世。
自《书剑恩仇录》开始，到1972年的《鹿鼎记》正式封笔，金庸共创作了15部长、中、短篇小说，也才有了那一句以他作品首字拼成的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，成为几代人青春的共同记忆，享有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的赞誉。
素材运用方向：“天下无双，不朽若梦，金庸笑傲，武侠巅峰。”这段故事适用“伟大的人物”“创作与灵感”“厚积薄发”等作文。
侠之大者
金庸一直记得爷爷查文清的侠义之举。查文清任江苏知县次年发生“丹阳教案”，百姓发现西洋教会埋了数十具儿童尸首，其状残忍，他们怒烧天主教堂，引起一系列反洋教运动。当局迫于列强压力只能抓捕，查文清虽为知县，立场却非常鲜明：放走肇事百姓，扛下“纵逸”罪名。
金庸少年时代目睹日寇侵华，亲见山河破碎，心中早早埋下了家国情怀。他曾说过：“我家庭本来是相当富裕的，但住宅给日军烧光。母亲和我最亲爱的弟弟都在战争中死亡。”家仇国恨化为文字，在他的故事中，我们看清什么是侠之大者，国之栋梁。
在浙江联高读书时，金庸写了一篇文章讽刺不近人情的训育主任，结果被“退学”了。进入中央政治学校后，当时学生之间有派系斗争，“守旧派”经常殴打“开明派”，金庸觉得思想不合也不应殴打，因此就找训导主任辩理去了，结果，又被“退学”了。
《大公报》在晚清创办时，就以敢言立世，1926年被张季鸾、胡政之、吴鼎昌接办后，提出了“四不”方针：不党、不卖、不私、不盲。这样的精神传统在报界独树一帜，吸引着青年金庸。1947年秋，金庸打败了一百多名竞选者进入了《大公报》，后南下香港版《大公报》。但骨气如《大公报》，也有质变的一天。十年后，“大跃进”运动开始，虚、假、大、空的信息充斥着香港版《大公报》的头条。
道不同，不相为谋。1957年冬，金庸离开《大公报》，创立《明报》，确定了鲜明的立场：“不左不右，绝对中立。”同时，编辑方针要中立客观、公正真实。金庸说：“报纸不应该歪曲事实，应该讲真话，不好讲的可以不讲。”
金庸说过：“写小说是副业，办报纸是主业。”金庸之所以是金庸，固然因为他塑造了一个美丽的武侠世界，但更多的，也是因为他为时代发出的声音。金庸从1985年起，担任香港特别行政区基本法起草委员会委员，将主要精力投入到祖国统一的伟大事业中，为保证“一国两制”顺利实施，付出巨大的努力。
从《大公报》到《明报》，金庸用一篇篇新闻作品，向世人展示知识分子的良心和媒体人的良知。
素材运用方向：铁肩担道义，妙手著文章。在“为國为民”“知识分子的使命”“立言立德”等文章中可运用金庸先生的经历。
财富江湖
作家倪匡说，金庸是中国5000年来第一个致富的知识分子。
1955年2月8日，金庸创作的《书剑恩仇录》正式在《新晚报》连载。此后，从大漠黄沙到江南杏雨，从帝王将相到贩夫走卒，金庸以人物故事为线索，通过经济、社会、政治和文化各个维度，构造了庞大仿真的武侠世界。金庸小说成为最热门的IP，其衍生的产业链令人惊叹。据不完全统计，金庸小说全球发行量已超过3亿册，相关影视作品超过100部。2016年，金庸版税收入为850万元，在作家排行榜上排名第17。此时距离金庸封笔已整整44年，吸金能力可见一斑。
1957年，金庸从《大公报》离职。两年后，他投入8万港元的积蓄，找到昔日同学沈宝新凑齐10万港元，共同创办了《明报》。香港业内专家指出，金庸治理《明报》的方式与理念，印证了他小说中流露的儒家、民族主义信仰，是“文人办报”的典范与极致。 彼时踌躇满志的金庸满怀新闻理想，“办报是真正拼了性命来办的，写小说是玩玩。”《明报》刚出版的时候，年销量只有6000份，报社也经常发不出工资，这是金庸最艰苦的三年。一位老职员回忆：“查先生那时候真的很惨，下午工作倦了，叫一杯咖啡，也是和查太（太）两个人喝。”离开编辑部时，通常已经是凌晨两三点。从中环到尖沙咀的“天星小轮”渡船早已停航，只好乘另一种“电船仔”，要等齐六个人才能开船。如果即到即开，包租费要三元。“他们夫妇宁愿挨着深夜凉飕飕的风等待，也不愿包船过海。”每天晚上约十点到十一点，排字房副领班翁荣芝来敲门，大喊“你的‘肠粉’搞掂未？”这时，金庸才开始下笔写社评，稿件到排字房被剪成一小段一小段，就像剪肠粉。为了扩大报纸的影响力，20余年间，金庸除了每天的小说创作外，还要兼顾社论和时事新闻，“左手写社评，右手写小说”成为业界美谈。
上世纪80年代，《明报》在全港报业低迷的环境下销量持续上扬，并被视为一份拥有独立报格的知识分子报刊，获得了很高的声誉。1991年，《明报》在香港上市，市值达8.7亿港元，持有六成股份的金庸，以12亿港元的资产在《资本杂志》的“20世纪90年代香港华人亿万富豪榜”中位列第64位。两年后，金庸辞去明报企业董事局主席职务。
皇图霸业谈笑间，不胜人间一场醉。
素材运用方向：功成身退，方为大智慧。先生的故事可用于“激流勇退”“奋斗的人生”“理想照进现实”等文章。
金庸语录
只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
——《笑傲江湖》
天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。
——《侠客行》
武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。
——《倚天屠龙记》
真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
——《倚天屠龙记》
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——《书剑恩仇录》
是非只因强出口，烦恼只为强出头。
——《笑傲江湖》
书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
——《鹿鼎记》
世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
——《神雕侠侣》
世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦地去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。
——《笑傲江湖》
人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。
——《天龙八部》
认错悔过，生自本人内心，方有意义，旁人强求，全无益处。
——《天龙八部》
你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——《神雕侠侣》
【素材演练】
即使现在重拾金庸小说，仍可依照“初始平平，渐入佳境，直至深不可测”的旧时评价，渐渐陷入其中。这样的魅力，确已超越时代。虽然金庸离开了我们，但其人其作品其品德依旧令人怀念。在读了上面这些故事后，你心里有什么样的感想呢？请以此写一篇文章，不少于600字。
【佳作示例】
侠之大者
江苏省如皋初级中学 杨佳玟
跌跌宕宕地在人世间走上一回，只求无怨无悔。
——题记
为国趁年华
一次考场的失意让我觉得生活不那么如意，我迫切地想远离这个浮华的世界，前往祖父的“世外竹林”。正值春日，竹子褪去了充满岁月斑驳痕迹的薄衣，更上了素衣，茂密的竹林，棵棵竹子青翠欲滴。
一缕缕光从密密的竹林中透出来，我的心似乎通透了许多。目光流转的刹那，对上了他的眸，我的祖父。他未开口，迈着沉稳有力的步伐轻缓地向我走来，示意着我往深处走。他微微张开口，用着一口不太流利却柔和的话语对我说：“你正值少年，趁着大好的年华为国多读些书吧。”我快步往前，认为祖父只是帮家里人劝说我的，可不一会儿，我竟然在林中小屋的石凳上看见了一本竹册，上面用刻刀刻着略微稚拙的一行字：“为中华之崛起而读书。”我明白了。祖父身处的那个颠沛流离的年代，读书近乎是一种奢求，而为中华的崛起而读书，亦是他年少时的目标。而我，却把读书看作压力，心里根本没有装着大爱。想到这，一阵惭愧涌上心头，我应该像祖父一样不忘初心，好好读书，为国趁年华。
郎骑竹马来
幼时，我曾在祖父的竹林里度过了整个童年。一次放学归来，路途中遇到一个眼巴巴地望着树上破损风筝的小男孩，我似乎看出了他的心思，可对于这棵高大的竹子，我也无能为力。突然，祖父的竹林像刮起了一阵大风，将高低不平的竹子汇聚成一匹马，祖父一路小跑，就像是驾着这匹控制自如的竹马朝我奔来。祖父抬头，再转头瞥向小男孩，露出了鲜有的笑。我还未回过神来，祖父就一只脚蹬上枝干，另一只脚迅速地踩上树枝，轻身一跃，一个流利的转身，安全到达地面，把风筝送到小男孩的手里面。离别之际，祖父从口袋中拿出一小袋糖果送给了他，然后就带着我走了，只留下一个善良的背影。
以前，我觉得住在竹林里的祖父就像一位电视剧里的侠客，没想到，侠客亦有他的柔情。取下风筝，说走就走，没有丝毫的流连。
静听竹风寒
这片竹林是祖父所栽，听祖母说起过，年轻时祖父也做着各种为国为民的英雄梦，只是，迫于各种压力，他终究没有实现自己的梦想。归乡后，祖父栽了一大片竹子，他兢兢业业地为了全家老小的生计忙碌着，有时候，生活不顺，他就会走进竹林里，让自己清静清静。等他再次从竹林里出来时，浑身又充满了力量。
祖父的神情总是平淡安详的，好像没有见他大喜大悲过。而我就比较浮躁，总是坐不住。每当我淘气的时候，祖父便会找到我，他还是一如既往地不多说话，拉我到竹林中央的小凳上，让我闭上眼睛，用心感受大自然。祖父说，如果一个人真的静下心来，就会感受到真切的生命，就知道自己的眼前不是一片黑，而是充满着五彩缤纷的色彩。每每我都坐不住，祖父让我学着用耳朵去倾听，那时候，我才知道，原来竹子也是有声音的。每当风起时，竹林里面就会响起大自然深情的呼唤。等我睁开眼，我便觉得眼前的路开阔了许多。竹林没有尽头，但侠客仍在其中游，祖父起身，他的眸中似乎多了一份坚定。祖父说，不知前方道路如何不要紧，关键是珍惜眼前，只要静下心来，一步步走下去，终能柳暗花明又一村。
是呢，侠客，不就是这般淡泊归隐吗？侠客，不就是这样静听竹风寒吗？
大闹一场，悄然离去，这是金庸先生度过的一生。而我的祖父亦是如此，他的心里也曾有过快意恩仇、剑指天下的侠客梦，但在现实的世界中，即便他生活得那么落寞，那么孤独，他依旧满腔热血，一身正气。金庸先生，可谓侠之大者也，我的祖父，亦谓侠之大者也。
继续往前，侠客在竹林遨游……
【教师点评】
文章巧妙选取三个小标题，分别从三个视角来诠释“侠之大者”的丰富内涵，呈现出三个精彩的画面镜头：质朴的话语连同稚拙的刻字，为孩童取下挂在树上的风筝，静听自然的喃喃细语。这些，都紧紧围绕着主题“侠之大者”，凸显了“侠”的真谛：心有国，心有善，心有静，才能自由肆意地生活于天地，演繹出“侠之大者”的本色。（指导教师/夏年凤）