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导语：斯里兰卡，它作为南亚岛国，印度洋上的一颗璀璨明珠，确实与众不同，它的确具有一种美，一种不同凡响的神秘异域之美。
斯里兰卡，这个“锡兰”国，意为“光明富饶的乐土”。1978 年宪法废除了沿袭多年的英国式议会制，仿效法国和美国，改任总统制。斯里兰卡也是目前唯一人类发展指数被评为“高”的南亚国家。
世人一提起斯里兰卡，往往将其誉之为“印度洋上的一颗明珠”。这是一个以农业为主的国家，盛产茶叶，除了茶香，还盛产诸如丁香、肉桂、小豆蔻、桂皮、 胡椒、檀香、 黄姜、可可豆、咖喱、柠檬草……等号称八十多种香料，令这个国家具有一种异常独特的情韵和风姿：它的上空总是弥漫着令人迷醉的芬芳，故人们称它为馨香之国是再也恰当不过了。然而，茶叶仍是这个国家的主要经济支柱，其主要的出口产品是“锡兰红茶”，名扬世界，斯里兰卡也是世界的三大产茶国之一。斯里兰卡的最大优势是它的矿业和独特的地理位置。该国是一个宝石富集的岛屿，也是名列世界前五的宝石生产大国，盛产红宝石、绿宝石和猫眼宝石，故也被世人誉为“宝石岛”或“宝石王国”。著名意大利旅行家马可波罗早在13 世纪就在其《游记》中称该岛是“最美丽的岛屿”。
斯里兰卡不但富饶美丽，而且有着悠久的历史。根据相关史料的记载和考古发掘的证实，早在距今约两万年前，就有人类在这个岛上栖息。斯里兰卡有文字记载的历史，可以从公元前六世纪北印度维耶王子及其700 随行人员登上兰卡岛开始算起。这批雅利安人与当地土著的融合，生成出了僧伽罗族。公元前5 世纪，就有僧伽罗人从南印度迁徙到斯里兰卡。公元前247 年，印度孔雀王朝的阿育王派他的儿子来到这个岛上，僧伽罗人也就从此摈弃了他们原先所持的婆罗门教而改信（印度）佛教。大约在公元3 世纪初，佛牙正式由印度传入斯里兰卡。
佛牙舍利乃佛祖释迦牟尼圆寂入灭后所形成的牙齿舍利，相传得以传世的两颗：一颗是斯里兰卡的佛牙舍利，另一颗则是中国现今供奉于北京灵光寺佛牙舍利塔中的佛牙舍利。除这两颗之外出土发现的其他佛牙舍利均为赝品，但按照佛经，应当也像真品一样供奉膜拜。公元前2 世纪前后，生活在印度南部的泰米尔人开始陆续来到斯里兰卡。纵观斯里兰卡历史，自公元5 世纪到16 世纪的 一千多年期间，僧伽罗王国与泰米尔王国之间的战争不断，直到1521年，葡萄牙殖民主义者的海洋船队登陆斯里兰卡，上述王国之战才告结束。1656年，荷兰殖民军攻占科伦坡。18 世纪末英国殖民军的坚船利炮攻克了科伦坡，结束并取代了荷兰人在斯里兰卡一百多年的殖民统治。到了19 世纪初，英法两国共同签订了“亚眠条约”，根据这个条约，斯里兰卡被正式宣布为由英国统辖，由此转沦为英国的殖民地。到了1948年，斯里兰卡正式宣布独立，并成为英联邦的自治领，定国名为“锡兰”，后于1972 年改为“斯里兰卡共和国”。六年后，随着新宪法的颁布，重新正式改国名为“斯里兰卡民主社会主义共和国”。
斯里兰卡在其国家和民族的发展前进过程中也不是一帆风顺的。即便是在完全摆脱了历史上的葡荷法英等国的殖民统治，独立后的斯里兰卡，其国内局势仍长期处于动荡状态。动荡的主要原因在于由泰米尔人于1972 年组织成立的一个反政府武装——猛虎组织，走上了所谓的“独立建国”的道路。猛虎组织的各种暴力行径，不但遭到了斯里兰卡政府和人民的一致声讨，同时也遭到了国际社会的强烈谴责。上世纪末猛虎组织试图炸毁坐落于古都康提藏有佛祖释迦牟尼牙舍利的佛牙寺，為此，斯里兰卡政府正式宣布猛虎组织为非法组织，各国也先后将其定性为恐怖组织，并列入国际恐怖组织名单。其实，猛虎组织的出现，乃是这个印度洋岛国民族矛盾激化的结果。
1948年，斯里兰卡在摆脱了殖民获得独立后，政治上仍处于劣势的泰米尔族人对由僧伽罗人支持的政府在语言、教育和宗教等方面的政策普遍感到不满，由此，族群之间的矛盾日趋加剧和激化，甚至屡屡频发族群间的流血冲突事件。上世纪70 年代初，反抗已久的泰米尔人奋起成立“猛虎组织”，并公然提出要建立独立的“伊拉姆国” 反政府政治主张。 猛虎组织试图通过恐怖的暴力袭击手段在斯里兰卡的东部和北部地区建立一个独立自治的“泰米尔国家”。这个组织自成立以来，暴力袭击是其反政府的唯一手段。1983 年夏季，该组织在贾夫纳半岛开枪打死了十多名政府军士兵，此举随后引发了僧伽罗人在首都科伦坡对泰米尔人的狂烈复仇和骚乱。自此开始，引发了斯里兰卡政府军同反政府的猛虎组织之间长达19 年的激烈内战。内战使这个国家的许多基础设施遭到严重破坏，巨额军费开支令这个国家的经济不堪重负。
直到2009 年，斯里兰卡政府军正式宣布猛虎组织最高领导人普拉巴卡兰已经被击毙，斯里兰卡总统正式向全世界宣布：历时 25 年的斯里兰卡内战正式结束。斯里兰卡的军方负责人也宣称：我们已经把整个国家从恐怖主义的威胁中解放出来。这段历史太令人惊心动魄了，和平真的来之不易。在平息了内战后，斯里兰卡的内政外交重新又回到了健康发展的轨道。
斯里兰卡国家虽小，但它的外交政策还是赢得了世界各国的赞许和认同。该国奉行独立和不结盟的外交政策，其外交的重点是在解决国内民族问题上寻求国际社会的理解与支持。由于历史、种族和地缘政治等原因，斯里兰卡与同是南亚的毗邻大国印度保持着友好睦邻关系，并将同该国保持友好关系作为其外交政策的重点。斯印双方都重视经济合作，并希望以此带动南盟合作的起步。印度也积极支持斯里兰卡和平解决民族冲突。
斯里兰卡同中国的关系应该说是相当友好。早在新中国成立之初，斯里兰卡就予以明确承认，甚至在两国尚未建交的情况下，不顾美国和西方国家对中国的封锁，与我国签订了米胶贸易协定，从而开创了中国与斯里兰卡友好的经贸合作史。斯里兰卡一贯奉行对华友好政策，尤其是在涉及台湾、西藏、人权等问题上，始终不渝地给中国以支持。由此可见，长期以来，斯里兰卡一直是中国在南亚最值得信赖的莫逆之交的好朋友。 斯里蘭卡虽然国家不大，但它却是一个有着悠久历史和文化的南亚文明古国。自公元3 世纪佛教由印度传入后，斯里兰卡的文化进入了一个异新的历史阶段。从那时开始直到今天，佛教文化始终在这个国家占据统治地位。因此，斯里兰卡的古代文化严格说来，基本上可以说是属于印度文化体系。然而，在近两千年的发展演变过程中，又有其自身的特点，巴利文的运用也比在印度更持久。
宗教文化是斯里兰卡整个民族文化举足轻重的重要组成部分，而斯里兰卡宗教文化的主流则是体现于它的佛教文化。斯里兰卡，古代称之为“狮子国”，是东南亚地区重要的佛教国家之一。在全国2100 万人口中，67%的人信仰佛教，佛教的影响最大。在斯里兰卡，信仰佛教的人主要是来自狮子族（ 即僧伽罗族），其他各民族信仰佛教的很少。因此，从这个意义上来说，佛教文化，其实是狮子族的民族文化。佛教在古代，是靠佛徒们的背诵和记忆来传承教义，但仅仅靠这样的传承方式，年代久远了，难免会有差错讹误。故而于公元1世纪，佛教徒们在斯里兰卡举行第四次结集，将南传的巴利语佛教经典写成了文字。这是早期佛教史上的创新和伟举，也是斯里兰卡对南传佛教的传承和发展所作出的历史性贡献。要知道，假如没有这次历史性的结集，那么，南传佛教要传承至今是难以想象的。
斯里兰卡佛教文化的发展也不是一帆风顺的，尤其是进入到了13 世纪，随着其国势日衰，与之相伴的是佛教开始滑坡。与此同时，更是雪上加霜的是此时遭遇南印度泰米尔人的大举入侵。入侵者不仅攻城略地，掳掠财宝，而且对寺院等佛教圣地和佛教文化肆意破坏。到了16 世纪，欧洲殖民主义者的侵略魔爪伸进了这个多灾多难的佛教国家。先是崇信天主教的葡萄牙人，他们在对佛教进行肆意破坏的同时，还强迫佛教徒改信天主教。后来，斯里兰卡诉诸与荷兰人的合作，驱赶走了葡萄牙人，然而，他们的命运也没有比原先改善多少，一句话，换汤不换药，同是作为殖民主义者的荷兰人统治了斯里兰卡。之后，在18 世纪末，英国人赶走了荷兰人，并于1815 年将弱小衰微的“康提王国”消灭，从而将斯里兰卡置于其大英帝国的殖民统治下。正是由于斯里兰卡长期以来屡遭外侮，故致使佛教一度处于岌岌可危、几乎被消灭的的境地，具体地说就是，当时的佛教已近名存实亡：既无传戒人，又无佛经。正是在这样一种情况下，18 世纪中叶，斯里兰卡派出使团前往泰国，盛邀泰国比丘到该国传戒，并从泰国抄回佛经。19 世纪初又先后两度从佛国缅甸传入佛教。因此，我们现在所看到的斯里兰卡佛教，基本上是源于东南亚的泰国和缅甸。
而斯里兰卡现代佛教的真正兴盛，则始于上世纪中（1948） 摆脱了英国殖民主义者统治、重新获得独立自治的斯里兰卡与中国的佛教文化交流也是源远流长，古已有之。早在公元4 世纪末，中斯两国就有佛教往来。5 世纪初，斯里兰卡僧人昙摩抑长老不远万里来到中国传播佛教并将一尊高4.2 尺玉佛赠送给当时的东晋朝廷。这是有史料记载可查的中斯两国最早的佛教往来。然而，有来无往非礼也， 公元410年， 东晋大僧法显法师由印度到斯里兰卡，他在狮子国都城观看了三月出佛牙的盛会，为了搜求佛教经律，在那里居住了两年，寻师参学，抄得经律多部，并将其带回中国。他的《佛国记》较为详尽地记载了狮子国的佛教情况，从而成了后世佛教徒们研究斯里兰卡佛教以及斯里兰卡和印度古代历史的珍贵资料。
在这里很值得一提的是，我国唐代著名的大翻译家不空三藏法师，原来就是狮子国人。不过，他自幼便来到中国，通晓中国的语言和文化。这个优越的条件是为历代来华的大僧译师所大多难以具备的。742 年，唐天宝元年，奉唐朝廷之命，与弟子含光赴斯里兰卡学习密教，学成重返中国后，译出大量佛教经典。尽管不空三藏法师在我们后世人看来是一位密宗的鼻祖，然而，这位高僧大德在其浩翰的译述事业中却并没有一味贯彻独尊密法、抵抑显教的意味。
总之，纵观历史，中国和斯里兰卡的僧人来往和佛学交流连绵不断，历代都有，只是到了西方殖民主义者入侵斯里兰卡，致使其沦为被殖民地国家后，中斯两国的佛际交流才不得不被迫中断。新中国成立后至今，不但两国政府间和民间的往来十分友好，中斯两国间的佛学交流和互访更是频繁不断。期间，中斯两国佛学界发生的两件大事，那就是于1956 年，为了纪念佛祖释迦牟尼圆寂2500 年，我国佛教界为此成立了专门机构，协助斯里兰卡编纂“佛教百科全书”;还有就是应斯里兰卡佛教界的邀请，将珍藏于我国佛教寺院的佛牙舍利到斯里兰卡国内巡展，受到了斯里兰卡民众的举国热捧和膜拜。
斯里兰卡，这个“锡兰”国，意为“光明富饶的乐土”。1978 年宪法废除了沿袭多年的英国式议会制，仿效法国和美国，改任总统制。斯里兰卡也是目前唯一人类发展指数被评为“高”的南亚国家。
世人一提起斯里兰卡，往往将其誉之为“印度洋上的一颗明珠”。这是一个以农业为主的国家，盛产茶叶，除了茶香，还盛产诸如丁香、肉桂、小豆蔻、桂皮、 胡椒、檀香、 黄姜、可可豆、咖喱、柠檬草……等号称八十多种香料，令这个国家具有一种异常独特的情韵和风姿：它的上空总是弥漫着令人迷醉的芬芳，故人们称它为馨香之国是再也恰当不过了。然而，茶叶仍是这个国家的主要经济支柱，其主要的出口产品是“锡兰红茶”，名扬世界，斯里兰卡也是世界的三大产茶国之一。斯里兰卡的最大优势是它的矿业和独特的地理位置。该国是一个宝石富集的岛屿，也是名列世界前五的宝石生产大国，盛产红宝石、绿宝石和猫眼宝石，故也被世人誉为“宝石岛”或“宝石王国”。著名意大利旅行家马可波罗早在13 世纪就在其《游记》中称该岛是“最美丽的岛屿”。
斯里兰卡不但富饶美丽，而且有着悠久的历史。根据相关史料的记载和考古发掘的证实，早在距今约两万年前，就有人类在这个岛上栖息。斯里兰卡有文字记载的历史，可以从公元前六世纪北印度维耶王子及其700 随行人员登上兰卡岛开始算起。这批雅利安人与当地土著的融合，生成出了僧伽罗族。公元前5 世纪，就有僧伽罗人从南印度迁徙到斯里兰卡。公元前247 年，印度孔雀王朝的阿育王派他的儿子来到这个岛上，僧伽罗人也就从此摈弃了他们原先所持的婆罗门教而改信（印度）佛教。大约在公元3 世纪初，佛牙正式由印度传入斯里兰卡。
佛牙舍利乃佛祖释迦牟尼圆寂入灭后所形成的牙齿舍利，相传得以传世的两颗：一颗是斯里兰卡的佛牙舍利，另一颗则是中国现今供奉于北京灵光寺佛牙舍利塔中的佛牙舍利。除这两颗之外出土发现的其他佛牙舍利均为赝品，但按照佛经，应当也像真品一样供奉膜拜。公元前2 世纪前后，生活在印度南部的泰米尔人开始陆续来到斯里兰卡。纵观斯里兰卡历史，自公元5 世纪到16 世纪的 一千多年期间，僧伽罗王国与泰米尔王国之间的战争不断，直到1521年，葡萄牙殖民主义者的海洋船队登陆斯里兰卡，上述王国之战才告结束。1656年，荷兰殖民军攻占科伦坡。18 世纪末英国殖民军的坚船利炮攻克了科伦坡，结束并取代了荷兰人在斯里兰卡一百多年的殖民统治。到了19 世纪初，英法两国共同签订了“亚眠条约”，根据这个条约，斯里兰卡被正式宣布为由英国统辖，由此转沦为英国的殖民地。到了1948年，斯里兰卡正式宣布独立，并成为英联邦的自治领，定国名为“锡兰”，后于1972 年改为“斯里兰卡共和国”。六年后，随着新宪法的颁布，重新正式改国名为“斯里兰卡民主社会主义共和国”。
斯里兰卡在其国家和民族的发展前进过程中也不是一帆风顺的。即便是在完全摆脱了历史上的葡荷法英等国的殖民统治，独立后的斯里兰卡，其国内局势仍长期处于动荡状态。动荡的主要原因在于由泰米尔人于1972 年组织成立的一个反政府武装——猛虎组织，走上了所谓的“独立建国”的道路。猛虎组织的各种暴力行径，不但遭到了斯里兰卡政府和人民的一致声讨，同时也遭到了国际社会的强烈谴责。上世纪末猛虎组织试图炸毁坐落于古都康提藏有佛祖释迦牟尼牙舍利的佛牙寺，為此，斯里兰卡政府正式宣布猛虎组织为非法组织，各国也先后将其定性为恐怖组织，并列入国际恐怖组织名单。其实，猛虎组织的出现，乃是这个印度洋岛国民族矛盾激化的结果。
1948年，斯里兰卡在摆脱了殖民获得独立后，政治上仍处于劣势的泰米尔族人对由僧伽罗人支持的政府在语言、教育和宗教等方面的政策普遍感到不满，由此，族群之间的矛盾日趋加剧和激化，甚至屡屡频发族群间的流血冲突事件。上世纪70 年代初，反抗已久的泰米尔人奋起成立“猛虎组织”，并公然提出要建立独立的“伊拉姆国” 反政府政治主张。 猛虎组织试图通过恐怖的暴力袭击手段在斯里兰卡的东部和北部地区建立一个独立自治的“泰米尔国家”。这个组织自成立以来，暴力袭击是其反政府的唯一手段。1983 年夏季，该组织在贾夫纳半岛开枪打死了十多名政府军士兵，此举随后引发了僧伽罗人在首都科伦坡对泰米尔人的狂烈复仇和骚乱。自此开始，引发了斯里兰卡政府军同反政府的猛虎组织之间长达19 年的激烈内战。内战使这个国家的许多基础设施遭到严重破坏，巨额军费开支令这个国家的经济不堪重负。
直到2009 年，斯里兰卡政府军正式宣布猛虎组织最高领导人普拉巴卡兰已经被击毙，斯里兰卡总统正式向全世界宣布：历时 25 年的斯里兰卡内战正式结束。斯里兰卡的军方负责人也宣称：我们已经把整个国家从恐怖主义的威胁中解放出来。这段历史太令人惊心动魄了，和平真的来之不易。在平息了内战后，斯里兰卡的内政外交重新又回到了健康发展的轨道。
斯里兰卡国家虽小，但它的外交政策还是赢得了世界各国的赞许和认同。该国奉行独立和不结盟的外交政策，其外交的重点是在解决国内民族问题上寻求国际社会的理解与支持。由于历史、种族和地缘政治等原因，斯里兰卡与同是南亚的毗邻大国印度保持着友好睦邻关系，并将同该国保持友好关系作为其外交政策的重点。斯印双方都重视经济合作，并希望以此带动南盟合作的起步。印度也积极支持斯里兰卡和平解决民族冲突。
斯里兰卡同中国的关系应该说是相当友好。早在新中国成立之初，斯里兰卡就予以明确承认，甚至在两国尚未建交的情况下，不顾美国和西方国家对中国的封锁，与我国签订了米胶贸易协定，从而开创了中国与斯里兰卡友好的经贸合作史。斯里兰卡一贯奉行对华友好政策，尤其是在涉及台湾、西藏、人权等问题上，始终不渝地给中国以支持。由此可见，长期以来，斯里兰卡一直是中国在南亚最值得信赖的莫逆之交的好朋友。 斯里蘭卡虽然国家不大，但它却是一个有着悠久历史和文化的南亚文明古国。自公元3 世纪佛教由印度传入后，斯里兰卡的文化进入了一个异新的历史阶段。从那时开始直到今天，佛教文化始终在这个国家占据统治地位。因此，斯里兰卡的古代文化严格说来，基本上可以说是属于印度文化体系。然而，在近两千年的发展演变过程中，又有其自身的特点，巴利文的运用也比在印度更持久。
宗教文化是斯里兰卡整个民族文化举足轻重的重要组成部分，而斯里兰卡宗教文化的主流则是体现于它的佛教文化。斯里兰卡，古代称之为“狮子国”，是东南亚地区重要的佛教国家之一。在全国2100 万人口中，67%的人信仰佛教，佛教的影响最大。在斯里兰卡，信仰佛教的人主要是来自狮子族（ 即僧伽罗族），其他各民族信仰佛教的很少。因此，从这个意义上来说，佛教文化，其实是狮子族的民族文化。佛教在古代，是靠佛徒们的背诵和记忆来传承教义，但仅仅靠这样的传承方式，年代久远了，难免会有差错讹误。故而于公元1世纪，佛教徒们在斯里兰卡举行第四次结集，将南传的巴利语佛教经典写成了文字。这是早期佛教史上的创新和伟举，也是斯里兰卡对南传佛教的传承和发展所作出的历史性贡献。要知道，假如没有这次历史性的结集，那么，南传佛教要传承至今是难以想象的。
斯里兰卡佛教文化的发展也不是一帆风顺的，尤其是进入到了13 世纪，随着其国势日衰，与之相伴的是佛教开始滑坡。与此同时，更是雪上加霜的是此时遭遇南印度泰米尔人的大举入侵。入侵者不仅攻城略地，掳掠财宝，而且对寺院等佛教圣地和佛教文化肆意破坏。到了16 世纪，欧洲殖民主义者的侵略魔爪伸进了这个多灾多难的佛教国家。先是崇信天主教的葡萄牙人，他们在对佛教进行肆意破坏的同时，还强迫佛教徒改信天主教。后来，斯里兰卡诉诸与荷兰人的合作，驱赶走了葡萄牙人，然而，他们的命运也没有比原先改善多少，一句话，换汤不换药，同是作为殖民主义者的荷兰人统治了斯里兰卡。之后，在18 世纪末，英国人赶走了荷兰人，并于1815 年将弱小衰微的“康提王国”消灭，从而将斯里兰卡置于其大英帝国的殖民统治下。正是由于斯里兰卡长期以来屡遭外侮，故致使佛教一度处于岌岌可危、几乎被消灭的的境地，具体地说就是，当时的佛教已近名存实亡：既无传戒人，又无佛经。正是在这样一种情况下，18 世纪中叶，斯里兰卡派出使团前往泰国，盛邀泰国比丘到该国传戒，并从泰国抄回佛经。19 世纪初又先后两度从佛国缅甸传入佛教。因此，我们现在所看到的斯里兰卡佛教，基本上是源于东南亚的泰国和缅甸。
而斯里兰卡现代佛教的真正兴盛，则始于上世纪中（1948） 摆脱了英国殖民主义者统治、重新获得独立自治的斯里兰卡与中国的佛教文化交流也是源远流长，古已有之。早在公元4 世纪末，中斯两国就有佛教往来。5 世纪初，斯里兰卡僧人昙摩抑长老不远万里来到中国传播佛教并将一尊高4.2 尺玉佛赠送给当时的东晋朝廷。这是有史料记载可查的中斯两国最早的佛教往来。然而，有来无往非礼也， 公元410年， 东晋大僧法显法师由印度到斯里兰卡，他在狮子国都城观看了三月出佛牙的盛会，为了搜求佛教经律，在那里居住了两年，寻师参学，抄得经律多部，并将其带回中国。他的《佛国记》较为详尽地记载了狮子国的佛教情况，从而成了后世佛教徒们研究斯里兰卡佛教以及斯里兰卡和印度古代历史的珍贵资料。
在这里很值得一提的是，我国唐代著名的大翻译家不空三藏法师，原来就是狮子国人。不过，他自幼便来到中国，通晓中国的语言和文化。这个优越的条件是为历代来华的大僧译师所大多难以具备的。742 年，唐天宝元年，奉唐朝廷之命，与弟子含光赴斯里兰卡学习密教，学成重返中国后，译出大量佛教经典。尽管不空三藏法师在我们后世人看来是一位密宗的鼻祖，然而，这位高僧大德在其浩翰的译述事业中却并没有一味贯彻独尊密法、抵抑显教的意味。
总之，纵观历史，中国和斯里兰卡的僧人来往和佛学交流连绵不断，历代都有，只是到了西方殖民主义者入侵斯里兰卡，致使其沦为被殖民地国家后，中斯两国的佛际交流才不得不被迫中断。新中国成立后至今，不但两国政府间和民间的往来十分友好，中斯两国间的佛学交流和互访更是频繁不断。期间，中斯两国佛学界发生的两件大事，那就是于1956 年，为了纪念佛祖释迦牟尼圆寂2500 年，我国佛教界为此成立了专门机构，协助斯里兰卡编纂“佛教百科全书”;还有就是应斯里兰卡佛教界的邀请，将珍藏于我国佛教寺院的佛牙舍利到斯里兰卡国内巡展，受到了斯里兰卡民众的举国热捧和膜拜。