那日读到一首民歌，不由得兀自笑了起来。这首民歌在陆游的《老学庵笔记》里记录着：“辰、沅、靖各州之蛮，男女未嫁娶时，相聚踏唱，歌曰：小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。”
　　我笑，是因为民歌很有趣，还因为想起在日本关西旅行时，导游是个漂亮的女子，途中被问到是否结婚时，她回答说结了。几个男同胞酸溜溜地追问，那个幸运的家伙当初是如何开始第一步的，她笑着，故意用浓重的关西口音模仿男人的粗嗓门说：“姐儿，去喝杯茶？”
　　原来，不一样的民间，一样的借茶传情。只是咱们的“小娘子，叶底花”，将待嫁的少女形容成藏在叶底的花，羞容半掩，分外动人。设若她同意出来约会，就如同拨开叶子，露出鲜花的真容，那该是何等美艳动人，这样的约会确实令人向往。这样的开头，有些接近《诗经》的“比”“兴”手法，但是即便全不理会这些，听上去也赏心悦耳。这样的邀请，何等巧妙，何等妩媚，胜过日本多矣。
　　“无事出来吃盏茶”，男人可以这样邀请女子，女子也可以以茶的名义采取主动。郑板桥有一首《竹枝词》写的正是如此情形：“湓江江口是奴家，邓若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”这位大胆率真的女孩子，不但邀请看上眼的帅哥，而且留下了家庭地址，可能因为没有门牌号，所以详细告诉了对方自己家的特征。
　　郑板桥一生除了爱竹，就是爱茶，安于“对芳兰，啜苦茗”的清贫，向往“茅屋一间，新篁数竿……一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几筆折枝花”的生活，对联名句“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶”和“墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑”“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”等，里面都有茶的踪迹。除了上面这首《竹枝词》，他的一首“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”，更是极写对茶的珍视。他在《扬州杂记》中，还记下了自己因茶结良缘的韵事：某日，郑板桥到扬州城郊游玩，进一户人家赏杏花，里面有位老妇人，“捧茶一瓯”，请他到茅亭小坐。郑板桥喝着茶，看到壁间所贴都是自己的诗词。得知来人正是郑板桥之后，老太太惊喜地叫女儿出来相见。这家的姑娘打扮得楚楚动人地出来，请求郑板桥手书他的作品《道情》十首。郑板桥书毕，又写了一首词，流露了爱慕之意，老太太便说：”听说您丧偶，何不娶了我家丫头，她挺不错，又爱慕您的才华。”于是，二人就以刚写就的那阕词订下了婚约。几年后，这家姑娘经受了穷困和利诱的考验，郑板桥也考取了进士，二人终于结为连理。当初的那盏村野之茶，竟吃出了一往情深的选择，品出了悲欢离合的人生况味，实在颇有戏剧性。
　　吃茶，吃茶，一杯茶在手，清香袅袅，真味无穷，多少话可以慢慢道来，多少情意可以缓缓表白。如此品茶，难免小儿女之意不在茶，在乎你侬我侬的感情交流，这和禅宗的机锋语“吃茶去”的境界当然迥异，但是各有各的真趣。况且，爱情也是千百年来参不透的禅呢。
　　有情也好，无情也罢，吃茶去！