【摘 要】
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【正】支僧载《外国事》,《隋书·经籍志》未著录,亡佚已久。作者支僧载,传记无可考。向达以为魏晋时外国沙门东来,辄以国名之一字冠于名上,断定支僧载当亦晋时自月支东
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【正】支僧载《外国事》,《隋书·经籍志》未著录,亡佚已久。作者支僧载,传记无可考。向达以为魏晋时外国沙门东来,辄以国名之一字冠于名上,断定支僧载当亦晋时自月支东来沙门之一。岑仲勉举叶梦得《避暑漫话》说:“晋宋间佛学初行,其徒未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。如支遁本姓关,学于支谦为支。”认为“未能即姓而遽定其国籍”。二说不同,当以向氏之说为是。 自丁国钧以来,学术界一致认为,支僧载为晋时人。但他是东晋人或西晋人,大家也不曾谈得清楚。今考僧载当是东晋时人,其赴印度旅行当在笈多王朝的极盛时代。
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