发展性、独特性、独立性是学生观的基本内容，那么，如何对学生观进行本土化的演绎，使之具有中国基础教育特点呢？
　　“一个学生就是一本丰富的书，一个多彩的世界。几十年来我教过各种类型的学生，面对这些丰富的‘书’，我一本一本认真读，一点一点学习、领悟，逐步懂得师爱的真谛，也品尝到亦师亦友的无穷乐趣。”学生是发展中的人，而人所共有的便是情感，因此情感交流是实践转化的重要途径。其次，于漪提出“和谐”，这是站在中国文化伦理与道德的高度，建立“个体”与“群体”的密切联系。再次，教育刻有时代的年轮，要将学生的培养当作时代赋予教育的命题，所思所想所为需有时代气息。
　　于漪这样概括自己的学生观：“学生是学习的主人，是能思善思具有主观能动作用的人，而不是‘容器’；教师要把从教出发的立足点转换到从学出发，要目中有人；教师的‘教’是通过学生的‘学’而发挥作用的，因此教师要不断研究学生的新情况和新特点，要‘和学生的心弦对准音调’，要启发学生学，引导学生学，珍惜并激发他们的潜能，培养他们的创新意识和创新精神；只要心中有学生，胸中有全局，锲而不舍，持之以恒，我们一定能够实现我们的教育目标。因此，既要重视学生在教学过程中的作用和价值，又要做到教师和学生很好地结合，充分发挥‘教’和‘学’的两个积极性。”这其中包含着几层关键的涵义：一是学生是“万物之灵”，具有发展和创新的潜能；二是为“学”而“教”，分析、研究学生是教学的基础；三是引导学生“内建”，真正成为学习的主体，生活的主人；四是在平等的师生关系中实现教学相长。

一、解读精神成长的密码

　　于漪是怎样对学生观进行实践转化的呢？一名好教师，会引导学生精神世界的成长。每个学生的精神成长都像一部密码，解锁密码的过程正是教师将学生观实践转化的过程。
　　（一）与学生的心弦对准音调
　　“基础教育是大众教育，须面向全体学生。大众教育不排斥英才教育，但不能只当英才教育的配角。人是有多元智能的，各有所长，各有所短。基础教育着眼于全体学生，为全民族素质的提高奠基。还要清醒地看到，有时有些受教育者并非真‘英才’，而是拔苗助长的对象，无后劲。要倾听每个生命的呼唤，施以阳光与雨露。”要与学生的心弦对准音调，就要倾听生命的呼唤，很重要的是了解学生成长中的关键问题。
　　一名好教师必须突破成长环境不同、接触事物不同引发的代沟，更要多换位思考，有意识地褪去“成熟”，以学生心智发展水平去感受、理解他们眼中的世界。
　　“我总是换位思考，设身处地为他们想想，不能以成人的想法、做法来框，要理解他们的心情、愿望、快乐、忧愁，少下‘禁止令’、少设‘阻挡栏’，要正面引导，积极为他们‘出谋划策’。”成人也是从青葱岁月走过来的，不妨从自己的成长经历中去分析学生所遇问题的合理性，这是一个从褪去“成熟”，走向理解“天真”的過程。
　　应对的策略是什么？教师的“成熟”往往体现在能找到具体现象背后的一般规律，更客观地分析问题，看清问题的实质，引导学生解决问题。其次，就是情感上的鼓励、肯定，并不是所有的问题都要去解决，大海能做到自净，过滤其中的杂质，学生之间的一些矛盾和问题完全可以交由学生自己处理，慢慢消化、排解，自信是人生路上必不可少的“行囊”，在自我意识的建立还不够完备之时，教师正面的引导，积极的肯定能激发学生的自信和成就感，这是一个人成功必不可少的条件。
　　（二）引时代活水进入学生世界
　　学生在面对镜子中的“小我”之余，还要在人类命运共同体的宏大体系中找寻自己的坐标，成就广阔的胸襟和格局。这并不是夸大其词，纷繁复杂的现实问题往往会通过各种媒介冲破象牙塔壁，摆在学生的面前，“教师为学生今日的健康成长，明日的长足发展，引领他们把‘小我’融入‘大我’之中，建设有意义的人生。”
　　“要做到牢固树立育人的大目标，就要深入到学生成长中的三个世界——生活世界、知识世界、心灵世界进行研究。以德育为核心，促进他们生活上健康、开朗、自理、自立；促进他们爱学乐学，善于求知，勇于探索；促进他们丰富心灵，提升思想，奋发向上。三个世界要和谐发展，教师不能只重其一，不重其他，要坚持质量的全面提高，清除片面质量观的主宰。”教师不能因为疲于应付“事务性”工作而忽视顶顶重要的“育人”，“育人”需要智慧，穿行于“三个世界”，直面时代命题，助力学生的精神成长。
　　要引时代活水进入学生的世界，激发学生的潜能。学生接受新鲜事物的速度快，也容易对新生事物产生兴趣，这就倒逼教师关注时代发展的脉搏，将精华以丰富的形式融入实践中，使学习情境更为真实，使活动更亲和有趣。更重要的是，焕发时代生机的背后，要体现对教育价值和意义的深层思考，要站在时代的高度明晰国家对人才培养的大目标和具体要求。
　　让“劳动”走近统编教材可谓意义深远，但实践过程中会遇到不少问题，现在的学生动手实践的机会很少，专心读书成了唯一的“义务”，衣食住行什么都是父母现成准备好，不少成了时代洪流中的“巨婴”。于漪在第二师范学校做校长时，学校很大，120多亩地却没有一个清洁工，绿化种植、卫生保洁都由师生一同承担。“新时代重新发现和认识劳动教育的价值和意义，弘扬劳动教育，培养中小学生的劳动情怀和劳动素质，有助于全社会营造崇尚劳动的正能量。德智体美劳，每一个方面都有其自身的特点和在教育中的功能。”许多时代症结可归结为教育的缺失，教师更应引时代活水，站在战略高度认清问题，弥补缺失。
　　同时也要注意分辨，并不是所有新鲜的事物、所有的流行都是有营养的。“学校教育经常碰到的苦恼事是与社会某些现象不协调乃至冲撞。学生不是在真空地带成长，将来总要经受社会的风风雨雨，因而要做深入细致的工作，帮助他们辨别善良丑恶、是非曲直，提升价值判断的本领。与此同时，要宣传、弘扬社会上大量感动人心的人和事，激励向上的建设成就、先进文化，发挥正能量的育人作用。至于恶浊的，直接伤害青少年身心健康的，可运用法律武器，保护学生，保障教育的有效性。” 　　（三）创设活动，为步入社会做“演练”
　　社会学家费孝通提出了“差序格局”“团体格局”两个重要的学术概念，揭示着社会对于人的思想、行为的种种影响。班级是个“小社会”，学生身处其中，公、私、群、己是相对的，也会面对价值、文化、观念的冲突，教师要适当引导，使规则内化为自觉，存差异也不失和谐。
　　现在孩子同伴游戏减少，而基于网络的虚拟交流某种程度上加剧了孤独感。城市里孩子广泛接触网络，但现实感很弱，他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里又被虚拟感包裹，与网上的朋友交心，与现实里的同学却疏于交流，甚至心存戒备。教师要尊重多元文化，鼓励学生的自我实现，通过创设各种各样的集体活动培育共同价值，形成积极向上的氛围，通过学生自主管理，不断完善制度文化。集体就是一个小社会，在活动的驱动下，学生之间就会有交流，有分歧和冲突是正常的，在缓解冲突和和解矛盾的过程中，学生自然而然学会了宽容，“沉默者”或许就会发声，“边缘人”或许会站到展示的舞台，“躲避者”慢慢成为“决策者”和意见领袖，这既是一种磨炼，也是未来走向社会的演练。
　　“社会是各种关系的总和。学校就是小社会，有各种各样的关系，如师生关系，生生关系，学校领导和教师的关系，教师之间的关系，教师与员工的关系等等，这各种各样的关系如何和谐相处是一门大学问。尊重、宽容、利他，各得其所，必不可少。各有各的美丽，善于聚集，才能奏响生命的和谐乐章。”深邃的夜空衬托点点星光才有了迷人的群星璀璨，和而不同，美美与共，春天的苗圃才能繁花似锦，姹紫嫣红。
　　（四）在教育“合力”中发专业之声
　　教育是民生，关系到学生个人和家庭的未来，随着社会对于教育的关注度越来越高，教育问题成了社会性的问题。曾经有人仿照马斯洛的需求层次理论，将子女教育放在“金字塔”模型的顶端，从侧面反映了对高质量教育的期望值和教育投入很高。教育也是国家战略，“今天的教育质量就是明天的国民素质”，要以培养社会主义建设者和接班人为目标，为国家的经济发展、人才储备提供基础。
　　学校教育、家庭教育、社会教育最好要形成合力，但现在很多是形成分力。比如学校要减轻负担，实施素质教育。学校减作业，家庭加作业，社会机构忙着赚钱。报载：一个7岁的孩童每个星期要参加社会上举办的6个不同类型的辅导班，这种折腾，到底对谁有利？对孩子的伤害，谁该负责？专家学者不断呼吁要警惕教育中的“内卷现象”，多少家长又能听得进劝说，不再将孩子推进恶性竞争的泥淖？家长、学校、教师之间的博弈，孩子不知何去何从。
　　无论是学校、家长或是社会的其他教育力量，其“靶心”都是学生的全面发展，但形式和内容应各有侧重，在形成合力的过程中，如何才能体现教师的专业性？
　　首先，要传播正确的评价理念。家长口中时常出现的“别人家的孩子”是横向比较的产物，“对于孩子的成长来说，纵向比较非常重要，这是用辩证、发展、历史的眼光进行评价”，垂直水平上的变化更能看出学生的进步。随着国际、国内对教育评价研究的不断深入，教师要引导家长关注评价改革的整体趋势，明确评价的重要功能是诊断并改进学习，而不是仅仅用来分高下、作比较的。
　　其次，要增加指导方法的科学性。对子女教育高期待的家庭的动机与结果未必一致，子女教育高介入、高度参与有时收效甚微，甚至产生负面效应，产生问题的原因在于方法不当。教师可以根据丰富的经验和扎实的学理提供引导。比如家长在陪伴子女做作业时，一味就题说题，一看到子女做错就指指点点，甚至让“家庭作业”变成“家长作业”，这时教师就可以进行引导，让家长懂得参与子女作业的方式有许多，除直接参与外，还有间接参与的方式，例如排除环境干扰、习惯和态度养成、引导子女自我监督等，可进行调整和尝试。
　　再次，要运用合理的沟通技巧。教师不仅要和学生做朋友，也要和家长做朋友，袒露赤诚之心才是最好的“自我保护”。“‘沟通’从学生与家庭的实际情况出发，有理有情有节，千万不能采用向家长告状的形式。‘沟通’不是推卸责任，把难题甩给家长，沟通的目的是让家长了解学生在学校的情况，教师了解孩子在家里的情况，分析问题所在，寻找改进的方法和路径，让孩子更健康地成长。”这就是“好话好说”，避免学生认为教师是在告状，产生隔阂。“少讲缺点与错误，少就事论事，多以事论理；多激励进步，少冷言冷语。要宽宏大量，尊重和包容各种类型的家长。要讲点语言艺术，让家长理解你的苦心，信任你的真情，共同担起培养下一代成人成才的责任。”
　　虽然学校、家庭、社会教育的侧重点不同，但都应坚持两点原则，一是每一个生命都值得敬畏，因此，要发现孩子身上的优点，捕捉他们身上的真善美。二是做人最重要。“几乎每个家长都期盼孩子成龙成凤，而不顾及孩子本身的具体状况。家庭教育本应着重于孩子的品德、习惯，这是做人最重要、最基础也是最核心的。”不只是家庭教育，所有的教育都要把“学做人”放在重要的位置，这样的教育才不至于错位。

二、为精神成長赋能

　　于漪“学生观”在实践转化中呈现出怎样的特征呢？那就是为学生的精神成长“赋能”。
　　人终其一生都在探知自己的人生到底应当有什么样的意义，而意识空间会决定选择指向，在基础教育阶段，教师要唤醒学生的潜能，为精神成长赋能。
　　杨绛先生说过：“读书的意义大概就是，用生活所感去读书，用读书所得去生活。”基础教育阶段是学生认识自我、人生起步的重要阶段，也是人生观、价值观、世界观形成的关键时期，教师要引导学生看清人生的意义，追寻积极的人生价值。
　　“学生是万物之灵。每名学生都是具有独立性的人，他们的成长发展不是靠外力掌控，而是主体的自我认识，自我生长。他们不是‘物品’，不是‘工具’，任你使用，而是有主动性、能动性的万物之灵——人。”教育提供了寻找解决各种各样的人生问题的方向，教师要引导学生发现开启这一切的钥匙掌握在他们自己手中，生命的姿态由“我”决定。 　　人是“万物之灵”，更细致地勾勒出教师的角色肖像，丰富了师生、生生关系的内涵。
　　（一）倾听需求，师爱荡漾
　　教育事业是爱的事业，没有愛就没有教育。在教育楷模的先进事迹中，总能被其中的师爱所感动，面对的对象不同，师爱的呈现方式也不相同。“师爱是一种温暖，一种高尚，一种关注，一种理解，一种包容，一种体贴，一种动力，一种引领。内涵极其丰富。”
　　爱是学生成长的基本需求，学生观的转化实践需要从学生的需求出发，因此，教师应将师爱贯穿在教育的过程中。“师爱荡漾应覆盖学生求学过程的方方面面，生活的，学习的，思想的，精神的，物质的，等等。身体健康要关心，而精神方面的成长更为重要。当今社会纷繁复杂，多种价值观并存，多种文化交织呈现，对无文化积淀、无生活经验的学生更要在明辨是非，追求理想信念上积极引导，切实引领他们‘扣好人生第一粒扣子’。”师爱需全身心投入，浸润在教育的点点细节之中。
　　师爱不是一个抽象的概念，也不是空中楼阁，它是实实在在，非常具体的行为。教师首先要做到倾听生命的呼唤。学生在学习、生活中多多少少会有障碍、困惑和曲折，但不是所有的学生都愿意将困难倾诉出来，这时，就需要教师用心体察，学生的一个眼神、一个动作、一个举动，都会发出信号，教师通过捕捉细节，耐心观察，可以发现一些甚至学生自己还没有意识到的问题。而后，就是建立信任，可以通过了解他们的兴趣爱好走近他们的生活，勘探心灵的奥秘。遇到问题后，要适时诊断，争取做到“一人一方”，有针对性地提供对策，帮到“点子”上，建立“一人一档”。解决困惑不是一蹴而就的，旧的问题会反复，新的问题也会出现，因此要对学生进行追踪式的研究。
　　随着时代发展，大部分学生无需担忧温饱，也不会再因物质短缺而带来极大的不安全感。现在的学生所面临的危机是思想上的侵蚀，某些别有用心者将消费主义、享乐主义等不良风气与娱乐、商品“捆绑销售”，小小年纪就瘫倒在“舒适圈”，无力自救。物质的匮乏要帮，精神的贫瘠更要帮，今天吃不饱，也许明天吃一顿就能补回来，但如果不良思想不加以纠正，或任由思想的土地一片贫瘠而不撒播种子，是很难在短时间弥补回来的。在当下，师爱更需要关注学生的精神层面问题，以敏锐的洞察力和清晰的判断力扫清成长的障碍，增强他们的是非判断能力。
　　师爱是一种大爱，凡是“爱”都必须适度。“爱，不是姑息，不是迁就，爱是‘严’的孪生兄妹。没有规矩，不能成方圆。培养人，要有严格的要求，严格的管理。这个规矩，就是党的教育方针，要以它为准绳。‘爱’是‘严’的基础。爱是对事业的忠诚，对莘莘学子的无限期望。有了爱满天下的胸怀，‘严’才会有效果。‘严’要严在‘理’上，‘爱’中有‘严’，‘严’中有‘爱’，学生在温暖的阳光抚爱下就能健康成长。”师爱讲究情理，既要有悲天悯人之心，又要受理性思考的制约。
　　师爱荡漾，荡涤心灵，才能奏好“双重奏”，实现师生生命的共同生长。
　　（二）引导“内建”，唤醒自觉
　　如今的青少年尤其重视“自尊”和话语权，在孩子的心中，尊严是底线，不能踩，而以往“大人说话，小孩别插嘴”的教育须改变，他们更倾向于和大人直接对话。不少教师认为，日常教育教学中的一大难点就是应对“生成”，不在“预设”范围内，无法把控，这项不小的挑战使得不少教师将学生的奇思妙想扼杀在摇篮中，不给表达的机会。即便是有的公开课看上去学生能尽情发表看法，其实也是排练后背诵脚本，依旧没有获得真实的话语权。
　　“一言堂”的现象并不罕见，这种教学方式的存在必然有其合理性，但如若将理念依旧停留在传统灌输式的教育教学模式，就违背了人的本性。传统灌输式的特征就是把教育对象当作“物”，教师说、学生听，学生只能屈服于教师的权威。“就人的本质而言，年长的‘师’与年少的‘生’是平等的，都是万物之灵，年长者对年少的学生应尊重、爱护，有悲悯之心。”每个生命都有它的名字，都值得尊重，值得敬畏。教师应如何看待课堂上学生的举手提问和质疑，又应如何看待课后学生对自己的观点提出不同意见？是蓄意捣乱，是有意抬杠还是挑战耐心？
　　在教学中，教师想通过不断钻研教材，精心设计，以扎实学识、逻辑思辨给学生带来科学文化的收获，也在钻研的过程中逐渐厚实自己的学识功底，丰盈自身的精神世界，这些固然很重要，但如果所有的一切都以满堂灌的方式去实践，那最终只能是一个人“登台表演”，最多是实现了自我生长。每一堂课会影响学生的生命质量，也是教师生命质量的反映，教学不是“填鸭”，不仅教师要做发光体，每一名学生都是发光体，才能各得其所。
　　教师的“外塑”要促进“内建”。“学生获得知识、提高能力不是全靠教师的‘外塑’，主要靠学生自己的‘内建’。学生是在一定情境下，如在社会文化背景、学校文化背景、课堂环境气氛下，借助其他人的帮助、协作，获得知识与能力。教师传递的只是知识信息，学生积极参与，主动参与，才能内化为自己的所得。因而，学生在课堂上动口、动手、动脑，生命涌动至为重要。”平等的对话就是思维的碰撞，是激发彼此潜能的过程。“对话”意识的形成，是教师角色的转变，教师的道德、理想、情操、学识在学生身上内化，进而形成自己的认识，而不是把自己的思想拷贝几十份，替换学生的头脑。平等的“对话”一旦形成，单向输送转变为双向流动，自我生长才能在思想交锋中衍生出灵感，教师和学生互相教育，教学相长。
　　“现代教育要求充分尊重学生的人格，满足其内在成长需要，使学生充分认识自我的人生意义和生存价值。因此，教育要由单向灌输走向双向对话，也就是由单向影响转向双向互动。”“对话意识”的表现是师生关系的平等和谐，其实质就是尊重和理解。
　　“闻道有先后，年少的学生幼稚、粗糙、不完美，是未长成的常态，不能苛求，关键在年长的教师要练就敏锐的洞察力，发现他们身上闪光的东西，真心实意地欣赏、品评、激励。”也许有人会说，教师对于学生的表扬远没有一句批评来得分量重，也许你表扬了学生十句，只批评了一句，他能记得的只有那白纸上唯一的黑点。赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，表扬、批评都要在理上，当学生感受到教师的信任和尊重时，便感觉获得了支持，从而增强了自我价值，会将自信、自尊转化为积极向上的动力，尽力达到对方的期待，因此，教师要练好“长善救失”的本领，这也是平等对话的策略。 　　（三）生命对话，共同生长
　　生命的涌动并不仅仅来源于学生一方，教育的魅力之一就在于生命与生命的交错、对话。学生观的实践转化是一个动态生成，共同生长的过程，并不能照本宣科，也没有统一的模式，“一个人心中总要有一盏明灯，因为教师的工作是双重奏的。一重奏是你自己的人生一定要奏响中国特色教育的交响曲。与此同时，你还要引领学生走一条正确健康的人生路，奏好他们人生的乐章。”
　　随着时代的发展，教育面临一些以往碰不到的困境。比如，学生获取学习资源的渠道日益多元，教师的部分功能可能会有所弱化，职业成就感降低。再比如，一些用心不纯的补课机构利用家长迷信成绩的心理，将家长的担忧转化为商机，宣传力度大，学生以往的“两点一线”，变成了“三点一线”。不排除其中的一些内容是有作用的，同时也会出现一些糟粕，更可怕的是，学生开始在学校里“表演性学习”，上课似乎专心听讲，其实思想在“打盹”，对于学校学习的信服度、依赖度和专注度都有所减弱。
　　实际上，教师对于学生产生的影响是很大的，思想境界、人格魅力、学术素养会影响学生的成长。“教师不管是自觉或不自觉，对学生的作用都不可能是“零”，不是正面作用，就是负面作用。与学生朝夕相处，课内外的言行都是世界观、人生观、价值观的亮相。”正所謂学高为师，身正为范，“教师的人格力量是对学生进行素质教育的重要保证。教育力量只能从教师人格力量的源泉中产生出来。离开了言传身教、春风化雨，教育功能就被消解”，人格的力量渗透在教育的点点滴滴中，更容易被学生所吸收。教师不但要引领学生发现学习的乐趣，做学习的主人，更要在教育中滴灌生命之魂，使他们对生命产生敬畏，主动探寻生命的价值和意义。
　　学生眼中的好老师，是能够对他们的生命成长、精神成长起到引领作用的，而不是一个只会“敲黑板”划重点的“机器”。在教一篇课文时，教师要感动学生，首先要感动自己；要求学生思索人生的价值与意义，首先要自己对人生有所领悟；想要引导学生的精神成长，首先要自己精神成长，好在人是“万物之灵”，教师也要不断认识与发展，这就构成了教师和学生的相互促进的基础。
　　教学相长的内容十分丰富。首先，是促进教师拓宽自己的认知边界。一线教师偶尔在课堂上会被学生问倒，通过课后反思，加深学习可以开阔视界、提升视野，建构或完善知识体系。其次，是提升育人境界。教师是学生的一面镜子，学生也是教师的一面镜子，照出优点和不足，更照出心里的底色，通过倾听生命的呼唤来增添悲悯之心、人文情怀，以更宽广的胸怀接纳每一个学生，以仁爱之心关怀每一个生命。再次，是在自我实现中增强使命感。教师传道、授业、解惑，在学生的精神成长中塑造自己生命的崇高价值，以明澈之心、热爱之情全身心地投入到教育工作中，“理想就在岗位上，信仰就在行动中。”
　　“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文已化成天下。”中国文化的旺盛生命力来源于它的包容性很强，海纳百川，兼收并蓄。学生观的实践转化既是面对国外的教育思想“放出眼光，运用脑髓”，取其精华，加以借鉴；更是中国传统文化“幼吾幼以及人之幼”在新时代教育中的创造性转化和创新性发展。
　　“一花一世界”，静候不如化作阳光、雨露和泥土。一朵花的绽放是觉察、理解、接纳的过程，也是陪伴、体验、唤醒的过程，生命永恒，教育永恒。