论文部分内容阅读
摘要：本文主要通过“音乐视角”的认识和实践来分析构成“音乐视角”的具体要素，并在此基础上阐述乐府音乐与乐府文学的一般关联以及“音乐视角”在乐府文学中的定位。
关键词：乐府文学 “音乐视角” 文学研究
引言
由于乐府是和乐的诗，每一首诗词都存在与其相匹配的曲谱。因此，自乐府文学出现之后，相关学者在对其进行研究的时候，“音乐视角”便成为了一项主要的研究内容。从音乐视角对乐府文学进行研究主要是因为其自身具有较强的艺术性和音乐性。通过“音乐视角”对乐府文学进行研究，能够更好地对其创作过程和创作形式进行了解和掌握。
一、乐府文学本身所具有的音乐性
乐府文学是我国文学重要的音乐类型之一，随着乐府文学的发展变迁，其内容所包含的音乐性也经历了不同的阶段，每一个阶段都存在着不同形态的曲调演化和变异现象。乐府文学将文学与音乐完美地融合在一起，将文学作品中所要表达的感情配以音乐的方式体现出来，不仅加深了感情表达的程度，而且更深一步地对文学内容进行了阐述。
相对于音乐学来说，音乐视角所研究的内容更加广泛，除了必要的音乐本体之外，音乐视角对外部音乐环境和有关音乐的生产和消费也有一定程度的研究。同时，音乐视角与音乐学相比，也具有较高的可行性。由此可见，以纯粹研究音乐本体为主要研究内容的音乐学，在研究范围上还是较为有限的，而音乐视角研究的文献记载相对较多，比如说朱谦之的《音乐文学史》、任半塘的《唐声诗》、王运熙的《吴声西曲的渊源》和郭茂倩的《乐府诗集》等，都为音乐视角的研究提供了充足的参考依据，也使得音乐视角的研究空间相对较大。
二、乐府音乐与乐府文学的一般关联
从上文对乐府音乐和音乐视角构成要素的介绍我们能够看出，乐府音乐与乐府文学之间存在着必然的关联，这些关联性主要体现在以下几个方面：首先是音乐消费风尚与主流乐歌类型的关联；其次是音乐表演形态与乐府文本形式之间的关联。上文中提到，音乐表演的形态很大程度上是由于乐府文本中所要表达的感情决定的，通过适合的表演形态，将乐府文本的内容和思想淋漓尽致地表达出来，可以说，乐府文本是音乐表演形态的基础，音乐表演形态是乐府文本的不同形式的呈现；最后是音乐流传、演变与乐府文本体式变迁的关联；每一时期的音乐流传和演变都在一定程度上受着乐府文本体式变迁的影响。乐府音乐与乐府文学二者这几个方面的关联，充分体现了乐府文学的创作机制、创作过程以及流传演变各个环节。
三、“音乐视角”在乐府文学中的定位
由于音乐本身具有一定的复杂性，从而导致乐府文学中的乐、辞也具有复杂性。为了避免在乐府文学研究中出现简单化的结论，研究人员就必须将“音乐视角”在乐府文学中进行合理定位。
（一）明确音乐与文学关系的亲疏之别
在不同的乐府文学中，表现出来的音乐性也不尽相同。确定入乐的宫廷乐歌与音乐关系密切，文人拟歌辞、拟乐府与音乐的关系也并不直接。陆侃如和朱谦之从“音乐视角”对乐府文本进行研究的时候，主要以“其声被之管弦”的音乐性来规定乐府，这样的想法必然会显得太过绝对和狭窄。虽然由于时间太长，一些入乐时相关的依据不容易找到，不能够轻易下结论，但是由于乐府音乐受到文本主题、意象和风格等多方面的影响，因此，其与一些一般意义上的抒情言志并不相同。比如说吴相洲在考察南朝清乐在唐代的遗存后，指出初唐乐府文学的创作情况：“很明显，当时人们不是仅仅从文本上来学习梁陈诗的，而是和梁陈流行的乐曲一同接受过来的。从某种意义上说，是当时流行乐曲的风格决定了这些诗的风格。”
（二）正确认识乐府音乐和乐府文学之间的表层偏离现象
由于乐府音乐和乐府文学自身都存在一定的复杂性和包容性，因此，二者在相互关联的基础上，也存在着一些表层偏离的现象，这种偏离主要表现在文本风格与曲调风格的表层偏离和文本主题与本事记载的表层偏离两个方面。
首先，对于表现在文本风格与曲调风格的表层偏离的现象来看，主要体现在同为音乐文学的宋词上，许多研究表明，在宋词唱作中，声情与词情不一致，歌词既可以是豪放的，也可以是婉约的。其次是文本主题与本事记载的表层偏离，《乐府诗集》卷八七《黄昙子歌》题解日：“凡歌辞考之与事不合者，但因其声而作歌尔。”也就是说，依调制辞是造成辞与事分离的主要原因。依调所制之辞其实是“拟辞”，而非“始辞”。“始辞”则基本歌咏本事。有些歌辞与本事的偏离，原因在于文献所载并不一定是真正的创调本事。
四、乐府文学对后世文学与艺术的影响
首先是乐府文学对词体的影响，比如说曾经说过：“雅乐与楚声、新声句调整散长短不同。……北狄与西域新声，却有这种；其句调参差不齐，比中原更甚。”由此可见，“狄与西域”杂言歌辞最为发达，对《敕勒歌》等北朝乐府民歌产生的影响也最深远。其次是乐府文学对诗话的影响。如严羽《沧浪诗话》云：《木兰歌》最古，然“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，已似太白必非汉魏人诗也。沈德潜《说诗语》云：梁时横吹曲，武人之词居多。再次是乐府文学对唐代边塞诗的影响：唐代边塞诗最多的描写大多集中在边塞的风光和战争给人们带来的苦难方面，如张亚新的《浅议北朝民歌对唐代边塞诗的影响》。最后是乐府文学为后世文学创作提供意象母题与情节母题。第一，“陇头”意象母题：作为表现征人行役、边地苦寒的典型意象，最初确立在《陇头流水歌辞》与《陇头歌辞》中而被后代采用。如贺铸《剪征袍》、周格非《绿头鸭》；第二，“女扮男装”的情节母题：《木兰诗》所提供的“女扮男装”的情节母题，对后代表达男女平等、鼓吹女性恋爱和婚姻自由、实现女性自我价值等观念的文学创作影响深远。如徐渭《雌木兰替父从军》中的木兰、《女状元辞凰得凤》中的黄崇嘏、陈端生《再生缘》中的孟丽君。
由此可见，近三十年北朝乐府的研究主要体现在学术思想的更新与理论思想的加深。而在90年代后，重视从音乐文化背景的角度研究，成为北期乐府研究的新亮点。如张伯伟《略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系》、姚小鸥《汉魏六朝去唱文本的破译及其在乐府文学研究中的意义》。
结语
综上所述，采用“音乐视角”来对乐府文学进行研究的时候，不能只是单纯地从内部音乐视角出发，还应该在此基础上结合外部音乐视角。只有这样，才能够对乐府艺术的变迁史和乐府文学成因进行全面的了解和掌握。由于音乐和曲调本身具有一定的复杂性和包容性，因此，通过音乐来对乐府文学进行研究的时候，研究者应该对乐府音乐与文学的关联以及表层背离作出合理分析。乐府研究中“音乐视角”的总结，有益于“乐府学”的规范开展。 语
参考文献
[1]王志清.乐府文学研究中的“音乐视角”[J].西北大学学报（哲学社会科学版），2012（04）.
[2]吴相洲.关于构建乐府学的思考[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2006（03）.
[3]安海民.试论汉魏乐府诗之艳、趋、乱[J].青海民族学院学报，1991（01）.
[4]徐姗娜.简论文学和音乐的关系[D].厦门大学，2001.
关键词：乐府文学 “音乐视角” 文学研究
引言
由于乐府是和乐的诗，每一首诗词都存在与其相匹配的曲谱。因此，自乐府文学出现之后，相关学者在对其进行研究的时候，“音乐视角”便成为了一项主要的研究内容。从音乐视角对乐府文学进行研究主要是因为其自身具有较强的艺术性和音乐性。通过“音乐视角”对乐府文学进行研究，能够更好地对其创作过程和创作形式进行了解和掌握。
一、乐府文学本身所具有的音乐性
乐府文学是我国文学重要的音乐类型之一，随着乐府文学的发展变迁，其内容所包含的音乐性也经历了不同的阶段，每一个阶段都存在着不同形态的曲调演化和变异现象。乐府文学将文学与音乐完美地融合在一起，将文学作品中所要表达的感情配以音乐的方式体现出来，不仅加深了感情表达的程度，而且更深一步地对文学内容进行了阐述。
相对于音乐学来说，音乐视角所研究的内容更加广泛，除了必要的音乐本体之外，音乐视角对外部音乐环境和有关音乐的生产和消费也有一定程度的研究。同时，音乐视角与音乐学相比，也具有较高的可行性。由此可见，以纯粹研究音乐本体为主要研究内容的音乐学，在研究范围上还是较为有限的，而音乐视角研究的文献记载相对较多，比如说朱谦之的《音乐文学史》、任半塘的《唐声诗》、王运熙的《吴声西曲的渊源》和郭茂倩的《乐府诗集》等，都为音乐视角的研究提供了充足的参考依据，也使得音乐视角的研究空间相对较大。
二、乐府音乐与乐府文学的一般关联
从上文对乐府音乐和音乐视角构成要素的介绍我们能够看出，乐府音乐与乐府文学之间存在着必然的关联，这些关联性主要体现在以下几个方面：首先是音乐消费风尚与主流乐歌类型的关联；其次是音乐表演形态与乐府文本形式之间的关联。上文中提到，音乐表演的形态很大程度上是由于乐府文本中所要表达的感情决定的，通过适合的表演形态，将乐府文本的内容和思想淋漓尽致地表达出来，可以说，乐府文本是音乐表演形态的基础，音乐表演形态是乐府文本的不同形式的呈现；最后是音乐流传、演变与乐府文本体式变迁的关联；每一时期的音乐流传和演变都在一定程度上受着乐府文本体式变迁的影响。乐府音乐与乐府文学二者这几个方面的关联，充分体现了乐府文学的创作机制、创作过程以及流传演变各个环节。
三、“音乐视角”在乐府文学中的定位
由于音乐本身具有一定的复杂性，从而导致乐府文学中的乐、辞也具有复杂性。为了避免在乐府文学研究中出现简单化的结论，研究人员就必须将“音乐视角”在乐府文学中进行合理定位。
（一）明确音乐与文学关系的亲疏之别
在不同的乐府文学中，表现出来的音乐性也不尽相同。确定入乐的宫廷乐歌与音乐关系密切，文人拟歌辞、拟乐府与音乐的关系也并不直接。陆侃如和朱谦之从“音乐视角”对乐府文本进行研究的时候，主要以“其声被之管弦”的音乐性来规定乐府，这样的想法必然会显得太过绝对和狭窄。虽然由于时间太长，一些入乐时相关的依据不容易找到，不能够轻易下结论，但是由于乐府音乐受到文本主题、意象和风格等多方面的影响，因此，其与一些一般意义上的抒情言志并不相同。比如说吴相洲在考察南朝清乐在唐代的遗存后，指出初唐乐府文学的创作情况：“很明显，当时人们不是仅仅从文本上来学习梁陈诗的，而是和梁陈流行的乐曲一同接受过来的。从某种意义上说，是当时流行乐曲的风格决定了这些诗的风格。”
（二）正确认识乐府音乐和乐府文学之间的表层偏离现象
由于乐府音乐和乐府文学自身都存在一定的复杂性和包容性，因此，二者在相互关联的基础上，也存在着一些表层偏离的现象，这种偏离主要表现在文本风格与曲调风格的表层偏离和文本主题与本事记载的表层偏离两个方面。
首先，对于表现在文本风格与曲调风格的表层偏离的现象来看，主要体现在同为音乐文学的宋词上，许多研究表明，在宋词唱作中，声情与词情不一致，歌词既可以是豪放的，也可以是婉约的。其次是文本主题与本事记载的表层偏离，《乐府诗集》卷八七《黄昙子歌》题解日：“凡歌辞考之与事不合者，但因其声而作歌尔。”也就是说，依调制辞是造成辞与事分离的主要原因。依调所制之辞其实是“拟辞”，而非“始辞”。“始辞”则基本歌咏本事。有些歌辞与本事的偏离，原因在于文献所载并不一定是真正的创调本事。
四、乐府文学对后世文学与艺术的影响
首先是乐府文学对词体的影响，比如说曾经说过：“雅乐与楚声、新声句调整散长短不同。……北狄与西域新声，却有这种；其句调参差不齐，比中原更甚。”由此可见，“狄与西域”杂言歌辞最为发达，对《敕勒歌》等北朝乐府民歌产生的影响也最深远。其次是乐府文学对诗话的影响。如严羽《沧浪诗话》云：《木兰歌》最古，然“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，已似太白必非汉魏人诗也。沈德潜《说诗语》云：梁时横吹曲，武人之词居多。再次是乐府文学对唐代边塞诗的影响：唐代边塞诗最多的描写大多集中在边塞的风光和战争给人们带来的苦难方面，如张亚新的《浅议北朝民歌对唐代边塞诗的影响》。最后是乐府文学为后世文学创作提供意象母题与情节母题。第一，“陇头”意象母题：作为表现征人行役、边地苦寒的典型意象，最初确立在《陇头流水歌辞》与《陇头歌辞》中而被后代采用。如贺铸《剪征袍》、周格非《绿头鸭》；第二，“女扮男装”的情节母题：《木兰诗》所提供的“女扮男装”的情节母题，对后代表达男女平等、鼓吹女性恋爱和婚姻自由、实现女性自我价值等观念的文学创作影响深远。如徐渭《雌木兰替父从军》中的木兰、《女状元辞凰得凤》中的黄崇嘏、陈端生《再生缘》中的孟丽君。
由此可见，近三十年北朝乐府的研究主要体现在学术思想的更新与理论思想的加深。而在90年代后，重视从音乐文化背景的角度研究，成为北期乐府研究的新亮点。如张伯伟《略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系》、姚小鸥《汉魏六朝去唱文本的破译及其在乐府文学研究中的意义》。
结语
综上所述，采用“音乐视角”来对乐府文学进行研究的时候，不能只是单纯地从内部音乐视角出发，还应该在此基础上结合外部音乐视角。只有这样，才能够对乐府艺术的变迁史和乐府文学成因进行全面的了解和掌握。由于音乐和曲调本身具有一定的复杂性和包容性，因此，通过音乐来对乐府文学进行研究的时候，研究者应该对乐府音乐与文学的关联以及表层背离作出合理分析。乐府研究中“音乐视角”的总结，有益于“乐府学”的规范开展。 语
参考文献
[1]王志清.乐府文学研究中的“音乐视角”[J].西北大学学报（哲学社会科学版），2012（04）.
[2]吴相洲.关于构建乐府学的思考[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2006（03）.
[3]安海民.试论汉魏乐府诗之艳、趋、乱[J].青海民族学院学报，1991（01）.
[4]徐姗娜.简论文学和音乐的关系[D].厦门大学，2001.