【摘 要】
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<正> 在昆德拉的小说《不朽》中,阿格尼丝摆脱非存在性境遇的方式是:短暂地独处。阿格尼丝对非存在性的感受是:一切现实的符号和事物都是可模仿的,因而相对于一个人本真的自我来说是不可靠的——属于一个人内在生命的那种声音不可能长久地贮藏在其中。当阿格尼丝突然发现自己独特的手势被妹妹模仿,用来和男友道别时,她感到很不舒服。这种不舒服意味着她开始感觉到自己成为公众的一部分,能代表自己个人世界的符号从此不再仅仅代
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<正> 在昆德拉的小说《不朽》中,阿格尼丝摆脱非存在性境遇的方式是:短暂地独处。阿格尼丝对非存在性的感受是:一切现实的符号和事物都是可模仿的,因而相对于一个人本真的自我来说是不可靠的——属于一个人内在生命的那种声音不可能长久地贮藏在其中。当阿格尼丝突然发现自己独特的手势被妹妹模仿,用来和男友道别时,她感到很不舒服。这种不舒服意味着她开始感觉到自己成为公众的一部分,能代表自己个人世界的符号从此不再仅仅代
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<正> 在中国,为什么政治文化由传统到现代的转型异常艰难,知识精英对社会大众的民主启蒙成效不大?其主要原因是缺乏基本的社会生长机制,即以市场经济为轴心的市民社会发育程度低。市民社会是现代政治文化的原生点。现代政治文化只有深深地扎根于市民社会的土壤之中,才能形成普遍的民众精神,最终实现政治文化形态的转型。
<正> “新写实”相对于它以前的文学思潮来说并不具有革命性的意义,它对生活原生状态的“还原”,对情感要求的“零度”处理以及与读者的“对话”姿态,都不难在以往的小说中找到先例。新时期文学最后终结在“新写实”这样的“烦恼人生”、“一地鸡毛”之中,实在是新时期文学的作者和读者很不情愿接受的事实。“新写实”犹如薄暮时分的晚钟慢鼓,实在不嘹亮,不让人振奋,带着更多的惆怅和感伤。
<正> 80年代以来,中国城市土地使用制度经历了重大的变革。变革的一个关键内容是开放城市土地市场,逐渐把市场机制引进城市土地的利用过程。我们试图从分析这一变革入手,揭示中国城市土地市场的一些基本特征和在发展城市土地市场中所遇到的一些问题。在这个基础上提出进一步发展中国城市土地市场的若干对策性建议。
<正> 一、基本概念1.“东欧方式”。它是指80年代末发生巨变以后的东欧各国在政治和经济转型过程中采用的基本方式。尽管有多种细微差别,我们必须注意这一方式在各国推行时的总的相似性:首先是被称为“休克疗法”的一揽子激进经济变革措施,包括它的内容和成效;其次是剧烈迅猛市场化的政治前提,包括各种政治力量的力量消长和面向西方的“回归欧洲”纲领的确
<正> 民间宗教在中国历史发展中的作用与影响,已引起越来越多的中外学者的关注。但中外学者在论述清代民间宗教时,很少提到天地门教,间或有人谈及,也往往语焉不详,这主要是有关天地门教的文字资料不多所致。80年代末,我采用社会学的实地调查方法,深入到至今仍有天地门教活动的某些乡村,对该教进行了一次较为全面的考察。通过两年多的挖掘与整理,终于掌握了一批鲜为人知的
<正> 孙犁先生是享誉海内外的中国新文学宿将,是中国新文学史上为数不多的主要文学流派创始人之一;数十年来,其各种体裁的著述甚丰,不仅深受广大读者的欢迎,而且引起海内外文学教育和文学研究工作者的极大关注。《孙犁文集》曾于1982年刊印数万部,但很快销售一空。近几年来,出版社屡接海内外读者及文学教育和文学研究工作者来信,要求将此书再版,并希望见到孙犁先生近年的新著。
<正> 发展与稳定,是当今世人普遍关注的问题。为推进对于社会发展与社会稳定的实质及其相互关系的探讨,笔者发展几点粗浅意见,以就正于方家。一 发展,是宇宙间最普遍的现象,是事物运动的一种趋势。自然界无机物向有机物的生成,低等生物向高等动物的进化,人类认识和征服自然能力的增强,社会历史的进步,人们思想观念的更新……等等,这一切都是发展。从某种意义上说,发展同运动、变化一样,具有普遍的广泛性、绝对性,即任何事物都有一种发展的必然趋势和本质属性。
<正> 第二次世界大战以后,一大批国家和民族相继摆脱了殖民主义体系走向独立。发展自己,实现现代化,成为全世界人民特别是占五分之四的不发达国家人民的急迫要求,并且成为现实进程在许多国家中先后展开。中国在结束了罪恶的“文化大革命”后,迅速转向,开创了社会主义现代化建设的新局面。现代化已是不可逆转的世界历史性进程,标志着人类发展的新的阶段和新的高度。
安源，是伟大领袖和导师毛主席早期从事工人运动的策源地。这里保存的每一件革命文物，都会引起我们对毛主席的深切追思，每一桩历史事实，都能给予我们的现实斗争以指导和启发。别的不叙，请读安源工人夜校的一篇课文《发财与打劫》吧，文章言简意赅，战斗性强，不妨摘录几段，以享读者：
<正> 一、旧秩序的怀疑 变革现状的孕育19世纪的太阳已经昏黄,新世纪的曙光即将升起,这是中国新诗革命的前夜。古典诗歌已经走到了它的尽头。中国诗歌受到时代的启发,正孕育着一场巨大的变革。但未来的诗将是怎样的形态,那时的人们尚难想象。中国的历史这么悠久,中国的文化又这么深厚,中国的改变,即使是诗歌的改变也要经过无穷的磨难。