【摘 要】
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在解放区前期文学中,许多文艺工作者业已形成“深入群众”观念.这是他们接受中共各级领导要求的结果,也源于他们自己对群众巨大作用的认知.他们在外因和内因的结合中生成的这一观念,具有其丰富的内涵和意义.主要包括:了解实际情况、发挥社会作用和“向群众学习”.在开启解放区后期文学的《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东高度关注“深入群众”问题,更加突出了“深入群众”对于文艺工作者改造“思想感情”和获取创作源泉的重要意义,对解放区后期文学产生了重大影响.尽管如此,解放区文学“深入群众”观念的源头却是在前期.因此,在“
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在解放区前期文学中,许多文艺工作者业已形成“深入群众”观念.这是他们接受中共各级领导要求的结果,也源于他们自己对群众巨大作用的认知.他们在外因和内因的结合中生成的这一观念,具有其丰富的内涵和意义.主要包括:了解实际情况、发挥社会作用和“向群众学习”.在开启解放区后期文学的《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东高度关注“深入群众”问题,更加突出了“深入群众”对于文艺工作者改造“思想感情”和获取创作源泉的重要意义,对解放区后期文学产生了重大影响.尽管如此,解放区文学“深入群众”观念的源头却是在前期.因此,在“深入群众”观念方面,解放区前后期文学也表现出了很强的关联性.
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王蒙的旧体诗深潜着“李商隐情结”,真正构成了他的灵魂镜像.1989年以后,王蒙密集发表了多篇关于李商隐的研读文章,并对李商隐的诗句进行多种形式的创造性重组,足见他对李商隐的沉迷之深.王蒙的这种行为绝不止于文字魔方的游戏,之所以称之为“李商隐情结”,原因大概有二:其一,借李商隐表达未竟的文学理想和文化理想;其二,借李商隐的诗作,获得卡塔西斯的审美心理疗效.他的“李商隐情结”通过“蝴蝶”“蝉”“秋”等一系列与李商隐构成心灵通约的意象呈现出来.
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