十年前，我寓居一位前辈在东莞的乡间大院，复习英语准备考博士。这位前辈是早年间移民澳门的诗人，当时正办一份刊物，发表国诗作品，我因他的关系，又去拜访过两位年逾七旬的老诗人，都是功力深厚的高手，也写得一笔好字，其中一位，甚至连普通话都不会讲，我跟他的交流，只能靠同声传译。东莞还有一位不求闻达的大学者杨宝霖先生，他的著作足令今天很多博导教授汗颜，有一位办国学培训机构的先生曾说：因为有杨宝霖，东莞这个城市就是有文化的。
　　我也曾经探访过袁崇焕纪念馆，在袁崇焕的塑像前徘徊久之。近与业师选编《百年文言》一书，发现近代东莞，最多遗民，改朝换代之际，不愿仕于新朝。
　　无论是它的历史，还是历劫犹存的文献故老，都让我对这座城市心存敬意。可是，这个拥有世界上最多的五星级酒店的城市，没有让世人仰慕它的深厚的文化底蕴，却拥有一个不光彩的名字：性都。
　　十多年前，我读潘绥铭教授的《存在与荒谬》，就知道珠三角地区淫业之发达。身居广东后，更从一位长期醉入花丛宿的友人处，听到不少东莞风尘中人的故事。
　　这些在风尘中沉沦的女子，有一些是从外地的“场子”转来东莞，而更多的，本来都是东莞遍于各个村镇的工厂的“厂妹”。美国人发明的流水线技术被台湾香港的投资人继承，在流水线上，人变得不再是人，而只是拼命干活的工具，很多姿色尚可的女孩受不了苦和累，最终选择下海。她们几乎每一位都抽烟，要用烟味冲淡恶心感。没有例外，她们一定不是家中的独生女，她们一定有哥哥或者弟弟，她们出来打工也好，还是下海捞快钱也好，很少说为了自己的物质享受，绝大多数，都是为了哥哥结婚、弟弟上学这类本不该由她们承擔的事。
　　做工的苦累犹在其次，更重要的是工厂里看不到前途，那种无望感才会让人最终堕落。有记者曾经采写过一篇长文，讲东莞一些“厂妹”宁愿忍受与其他女孩分享一个男友的现实，甚至出钱供养这个一无是处的男人。这一方面是因为观念问题，她们的文化程度和家庭教育使得其人格不独立，与那些为了家庭而下海的失足妇女，有着同样的文化心理背景，另一方面也是因为生活无望，看不到前途和出路。
　　无论东莞还是珠三角、长三角任何一座依赖外来劳务工的工业城市，都没有做好准备，为这些学历低技能弱的“厂哥”、“厂妹”提供上升的途径和融入当地的可能。
　　让东莞永远摘去性都的帽子，其实有一条非常可行的道路，那就是开设社区学院。社区学院是美国高等教育最成功的经验之一，占据了美国高等教育的半壁江山。美国法律规定，如果在四十五分钟车程内没有社区学院，就应该设立一所，以保证学生可以不住宿就接受大学教育。社区学院的学费便宜，经费来源主要是州政府、学区房产税。社区学院提供的课程，包括了四大类：一是相当于综合性大学一二年级的课程，学完这些课程，学生可转学到普通大学，甚至常青藤大学；二是侧重实用技能的课程，学生学完两年获得副学士学位，直接就业；三是为未有高中文凭的人士提供高中课程，修毕这些课程，可以与普通高中毕业生一样参加高考；四是面向社区居民开设的通识性课程，内容五花八门，烹饪插花钓鱼靡所不包。社区学院专门设立就业导师，从学生入学开始，就会充分了解学生的才性禀赋，建议学生修习课程，直至成功择业。社区学院的理念，我认为就是不放过任何一个可被教育的对象。
　　东莞或其他劳动密集型产业为主的城市，要想实现经济的成功转型，光靠腾笼换鸟、产业升级是不够的，要能做到地无遗材，让无望的“厂哥”、“厂妹”，也能实现自我升级，这才是真正负责任的态度。
　　东莞市应该有财力开设社区学院吧？如果那些工厂的男孩子都能接受到就业指导和技能培训，他们还可能成天无所事事，把精力都耗在上网骂人、打游戏、赌博上么？如果那些工厂的女孩子都能接受就业指导、技能培训乃至独立自主的人格熏陶，她们还会甘愿从事让人唾弃的职业么？还会愿意为她们的哥哥弟弟没有底线地牺牲么？
　　我希望有一天，东莞这座城市能因她创造出一条全新的升级转型之路，而让世人重新瞩目。