【摘 要】
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在清代的佛山镇,义仓几乎承担了所有的地方善举,成为地域社会的“善举联合体”.佛山义仓的运作机制,不是对宗族公产房支轮值原则的简单移植,而是将“九社”“八图”“二十七铺”的里社组织融入到义仓的管理中,且在义仓管理中,力求革除豪族对义仓公产的强占,从而使义仓成为佛山地方善举的母体.在社会联结的意义上,围绕北帝信仰的祖庙,在空间和象征上成为佛山镇公共管理的黏合剂.
【机 构】
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上海交通大学历史系,上海200240;肇庆学院旅游与历史文化学院,肇庆526061
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在清代的佛山镇,义仓几乎承担了所有的地方善举,成为地域社会的“善举联合体”.佛山义仓的运作机制,不是对宗族公产房支轮值原则的简单移植,而是将“九社”“八图”“二十七铺”的里社组织融入到义仓的管理中,且在义仓管理中,力求革除豪族对义仓公产的强占,从而使义仓成为佛山地方善举的母体.在社会联结的意义上,围绕北帝信仰的祖庙,在空间和象征上成为佛山镇公共管理的黏合剂.
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