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我国古代批评家通过“内省”和“顿悟”直接对批评对象进行感知和意会．本文分析了这种直觉思维的文学批评所具有的整体性、跳跃性、主观随意性的具体表现，并分析其不乏真知灼见的原因．作者进而分析了与直觉思维的上述特点相适应的诗话、评点、序跋、选本等体制。陈明了这种文学批评与整个中华民族思维传统的内在联系，指出了它的成就和局限．