慧可安心
　　西天佛教第二十八祖达摩祖师，在梁武帝时来到中国，成为中国禅宗初祖。因其和梁武帝思想不能相契，遂前往河南嵩山少室峰去面壁，在那里一面壁就是9年。这期间，有一位名叫慧可的青年，前来参拜达摩祖师，请教佛法。
　　那天正是严冬，大雪飘飘。慧可站在达摩祖师的座前，皑皑积雪已经高过他的膝盖，达摩祖师还是闭目不语。慧可耐心地等待了数小时，达摩祖师终于睁开眼睛问道：“你老是站在这里做什么呢？”
　　慧可答道：“弟子想来求祖师开示佛法。”
　　达摩祖师说：“诸佛求道，为法忘躯，你用怠慢之心怎么可能求得无上的大法呢？”
　　慧可听罢此言，用身边的戒刀砍断一只手臂，并把断臂呈给达摩祖师说：“弟子以此诚心乞求祖师开示。”
　　达摩祖师问：“你断臂求道，究竟求什么道？”
　　慧可禅师答：“弟子心不安，求祖师为我安心。”
　　达摩祖师大喝：“把心拿来，我为你安心。”
　　慧可愕然，说：“弟子找不到心。”
　　达摩祖师微笑说：“我已经为你将心安好了。”慧可禅师至此终于豁然大悟。
　　我们的烦恼本空，罪业本无自性，如果认识到自心寂灭，没有妄想动念之处，就是正觉，就是佛道。若能保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会显现。如何安心？要自己安心；如何解脱？要自己解脱。没有谁来束缚我们，何必要自寻烦恼呢？
　　醒过来
　　无德禅师教人的禅法，通常都是“放下”这个法门。
　　某天，一群信徒围着无德禅师请法问道，大部分的问题是：怎样减少烦恼？怎样才能不跟人争斗？如何不计较？如何不跟人作比较？
　　无德禅师的回答都是：“放下就好，放下就好！”
　　一个年轻人在一旁听了许久，终于忍不住反问：“禅师，这个人来问，你告诉他放下，那个人来问，你也告诉他放下，可是不同的问题，应该用不同的方法来解决，你为什么都只回答一个‘放下’呢？”
　　无德禅师注视着眼前这位年轻人，他长相善良，但脸上写满疑惑。无德禅师反问：“青年朋友，你睡觉会做梦吗？”
　　年轻人回答：“当然会。”
　　无德禅师再问：“那你每天都做梦吗？”
　　年轻人回答：“几乎每天。”
　　无德禅师又问：“你做的梦都是同样的内容吗？”
　　青年摇头：“没有相同的。”
　　无德禅师说：“那么多不同的梦境，结果怎么样呢？”
　　青年说：“醒来就忘了。”
　　无德禅师看着这个年轻人，郑重地说：“千万种的梦境，醒来就无事，所以千万种的问题，‘放下’不就好了吗？”
　　青年一听，顿时心开意解，喜悦万分。
　　世间的种种问题，都是因为智能不够，理路不通，就像水路，信道不良就会发生堵塞。假如能够让水顺势流入湖泊，流入河川，甚至流入大海，所有的问题就都不成问题了。
　　烦恼、是非、计较、比较，这都是习气、执着，使我们理路不清，道理不明，以致迷惑困扰，根结是因为不能放下。假如懂得放下，那许多的是非人我、烦恼习气，又能奈我们何呢？所以，修道人要像一只皮箱，要用的时候，能提得起，不用的时候，能放得下。