【摘 要】
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《公共管理高层论坛》由南京大学公共管理学院主办.设有专论、社会保障、公共政策、政治行政、教育学信息管理、社会学研究等栏目.
【出 处】
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南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学
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《公共管理高层论坛》由南京大学公共管理学院主办.设有专论、社会保障、公共政策、政治行政、教育学信息管理、社会学研究等栏目.
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“天上的神明和星辰,地上的鲜花和儿童”.关于孩子.永远是我们这个世界最能打动人心的美好话题。近期,由当代文坛六位名家以“舐犊情深”为主题撰写、江苏教育出版牡推出的“新月丛书”.在社会各界引起强烈反响,被誉为“中国出版界第一套‘亲子’教育丛书”。
南京大学哲学系在中国哲学和宗教学两学科方向都有着悠久的学术传统和深厚的学术基础.著名哲学家孙叔平先生创建的南京大学中国哲学博士点是新时期全国该专业方向第一批博士点,培养了一大批中国哲学和宗教学方面的研究人才,尤其是儒佛道综合研究和佛学研究在全国形成了优势和特色。
《唐诗鉴赏》;《唐宋词鉴赏》;中国语言文学类;《问题与方法》;《文化产业研究》。
当代中国经济法学研究的一个重要方法是比较,即通过发现和确认备种经济法现象之间的异同关系来研究经济法。在比较经济法研究中。将中国的经济法现象与市场经济发达的欧美国家进行比较,分析其异同点,揭示其背后的原因,发现其中带有规律性的原理,达到借鉴经验与发展合作的目的.应该说具有特别重要的意义。
长期以来,我们在研究产业结构问题时,一直坚持在开放的环境中寻求结构转变的机理。我国“十一五”计划期间,落实科学发展观和推进经济增长方式的转变,结构调整仍然是主线。向结构调整要效蒜、要速度,是发展中国家产业政策的核心和精髓。问题在于,产业结构调整究竟应从何处下手?过去,我们把产业政策的重点放在调整产业之间的关系上。这实际上反映了我国现阶段政府力量的强大,也是对产业发展规律认识肤浅的具体表现。内涵式发展要求把产业结构调整的重点放在调整产业内部资源的配置关系上,即产业组织上,而不是主要放在调整产业间的关系上。
自从中国这个古老的民族迈开走向现代化的历史步伐后,文化问题便以从来所没有过的迫切性与尖锐性突显在国人面前了。可以说.每到一个历史的关键时刻.即对同家民族生存发展所依托的文化价值进行鉴别与抉择的时刻.就必然有一次文化论争的浪潮。这样的文化论争已有日多年的所史.直到今天仍然没有止息,因为我们在现代化的道路上仍然面临着诸多文化问题的困惑,这里发表三篇文章,就是参加当前正在兴起的新一轮的文化论争。
《中国工人运动史》是半个世纪以来,我国专业研究者撰写的第一部全面.系统.深入的大型的士国工人运动史。新民主主义革命结束、新中国建立已经半个世纪,我们才有了这样一部反映近代中国百余年间中国工人运动发展历史的学术著作,本身就反映了诞生这部著作的曲折性.困难性和重要性。海外曾出版过歪曲性地描述中国工人运动史的著作。我国工人阶级作为中国共产党产生的群众基础.中国共产党作为执政党已经执政五十年,我们虽然有了不少部党史著作,
外国哲学专业是南京大学哲学系的重点学科之一.上世纪80年代即开始招收博士生.著名学者夏基松先生曾长期担任该学科点的学术带头人。经过多年的发展,现该学科点专业方向齐全、重点突出、特色鲜明.设有西方政治法律哲学、当代美国哲学、现代西方心灵哲学、基督教伦理学、现代西方宗教哲学、当代德国哲学、西方应用伦理学和管理哲学等研究方向。
《中德法学论坛》从最初出版至今已经十余年。原名为《中德经济法研究所年刊》.2002年更为现名。
哈贝马斯曾精辟地指出,现代性始终面临着自我确证的任务,因为“现代性即使能够,也不能再从另一时代所提供的模式中借鉴行为的标准,他必须从自己中创造自己的规范。”也就足说.现代性发生发展的过程,实际上是它的主体自己为自己创造规范并产生价值诉求的过程。这里的“主体”或“自己”.既可以指一个民族、一个群体.也可以指一个个体.过去我们在强调现代性主体的个体性的时候.往往忽略了民族国家和群体的维度.或者说把非个体性的现代性诉求排除在了现代性视野之外。实际上.现代性主体本身即是多元的;同时由于现代性是一个过程,因之它也并