【摘 要】
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源隆国在宇治平等院的南泉房带领天台宗的阿阇梨们编纂了净土教义书《安养集》。他在该书序文中,把东晋释慧远"与高士谢灵运等"在庐山修行净土业,临终得见圣众来迎一事描述为
【机 构】
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国际日本文化研究中心; 北京师范大学外国语言文学学院;
【基金项目】
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2015年度国家社科基金一般项目“日本古代文学对谢灵运的接受研究”（项目批号：15BWW019）的阶段性研究成果;项目主持人：蒋义乔
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源隆国在宇治平等院的南泉房带领天台宗的阿阇梨们编纂了净土教义书《安养集》。他在该书序文中,把东晋释慧远"与高士谢灵运等"在庐山修行净土业,临终得见圣众来迎一事描述为"思其胜躅,备所庶几也"。这种说法明显不同于我国宋代对谢灵运消极形象的普遍认知。本文通过对其记述的分析,论述日本对谢灵运的认识及其与时代背景的联系,并依据源隆国自身的中国文化素养程度论及日本中世之初的对外观念。
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