同学们好，又到了国学讲堂的时间啦。今天为大家带来的是一个关于养宠物的故事。你养过宠物吗？你知道怎样饲养宠物才能让它们开心吗？答案就在本期的文章中，我们先来读一读原文吧。
　　昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞（shāng）之于庙，奏《九韶（sháo）》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔（luán），不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
　　昔：过去，从前。 止：停留，栖息。
　　御：用车子迎接。 脔：碎肉。
　　觞：古代的饮酒器具，这里作动词，指敬酒。
　　从前，有一只海鸟停留在鲁国都城的郊外，鲁王用车子将它接到宗庙中，给它敬酒，为它演奏《九韶》，准备了牛、羊、猪的肉给它作食物。海鸟于是头晕目眩，忧伤悲愁，一块肉也不吃，一杯酒也不喝，过了三天就死了。鲁王这是用养自己的方法在养鸟，而不是用养鸟的方法在养鸟啊。
　　这篇文章出自《庄子·外篇·至乐》，讲述了鲁国国君喜爱一只海鸟，百般供奉讨好却最终将鸟害死的故事。海鳥的生存环境是波涛翻滚的大海，是蔚蓝无垠的天空，在那里它才能自由快活地生活。鲁王的爱鸟之心没有错，错就错在他用对待人的标准来对待海鸟，以为车马迎接、美酒佳肴、丝竹歌舞等人类喜欢的享受对鸟儿来说也同样适用。但是鸟儿既听不懂美妙的音乐，也不能吃肉喝酒，只能在对新环境的惶恐和失去自由的悲伤中死去。所以庄子说鲁王是“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。
　　庄子用这则故事来说明尊重自然规律的重要性。还是以养宠物为例，喜欢养猫，就要考虑到猫的习性和爱好，准备专门的猫粮和玩具等；喜欢养鱼，就要针对性地准备好相应的鱼缸和水环境，购买合适的鱼饲料。不然，不仅养不好宠物，更会给它们带去痛苦。其实不光是养宠物，做任何事情都要充分考虑到客观事实和自然规律，不能凭着自以为是的想法就盲目行动。不然，只能像鲁王那样好心办坏事，得不偿失。
　　在中国历史上，尊重自然规律和客观事实，利用这些规律来为人类造福的事例不胜枚举。在这里，我与大家分享两个关于治水的故事，来看一看古人是如何利用自然规律转危为福，把汹涌肆虐的水灾变为灌溉良田、提供航道的“黄金水道”的吧！
　　禹是上古时期的一位传奇人物，他带领人民平息了危害四方的洪水，使人们得以开垦农田、安居乐业，奠定了中国第一个奴隶制王朝夏朝的基础。
　　其实禹的父亲鲧（gǔn）也曾奉帝尧的命令治理洪水，但他的方法只是四处围堵，想把洪水困在一处。孰料他越是堵截，洪水越是肆虐。鲧治了九年仍未能根治洪水，被帝尧处死，于是禹接下了父亲的未竟之业，立志治平洪水。禹的方法与父亲截然不同，他充分认识到水的特性，水是流动的，也必然从高处流向低处，所以围堵只能让它积蓄力量，造成更大破坏。最好的方法应该是疏通淤塞的河道，开辟新的河道，将洪水引开，才能一劳永逸。于是禹决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，趟河过川，带领治水的民工走遍各地，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。最终禹成功治理了洪水，继舜之位成为天子，开启了中国第一个世袭王朝夏朝。
　　四川盆地中的成都平原素有“天府之国”的美称，那里沃野千里、土地丰饶，可灌溉的良田达数百万亩，自古以来便是中华大地的“鱼米之乡”。但其实在战国时代以前，蜀中大地也曾经是一片非涝即旱的土地，有“泽国”“赤盆”之称。这一切的转变都归功于一位传奇人物——李冰，以及他所主持督造的都江堰。
　　李冰在秦昭襄王末年来到蜀地担任郡守，他亲眼看到蜀地人民饱受水患之苦，决定想办法解决这一问题。他和儿子二郎沿岷江岸进行实地考察，了解水情、地势等情况，制定了治理岷江的规划方案。在他的方案中，充分考虑了岷江沿岸的地形地势、历年来的江水水位、引水口的位置等因素，作出了合理的安排，这些都是李冰父子经年累月前往当地进行考察的结果。李冰还善于因地制宜，懂得变通，他命人用竹子编成大框，装入鹅卵石，沉入江中，成功地解决了江心水流湍急，不易筑坝的问题。在建造都江堰的过程中，李冰总结出“深淘滩、低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”的治水理论，至今仍被水利学界奉为圭臬（niè）。
　　都江堰至今仍对成都平原的农业和航运有着无可替代的重要意义，李冰本人被蜀人尊为川主，供奉千年。历代帝王对李冰也多有表彰，以纪念这位伟大的水利工程学家作出的伟大贡献。